读书的目的
读书的目的1
现在算这些数学以后会用到吗？读那么多书对我日后有帮助吗？努力读书到底是为了什么？许多人在学习过程中不免都会在心中浮出诸如此类的疑问，那正解到底是什么？假如你是一位商人，你用的数学绝不超过加、减、乘、除；假如你是一位普通的上班族，你绝不会要报告绝句跟律诗的差别；假如你是一位家管，你绝不会再做家事的时候边背单字。
那么多的绝不会，那么为什么我们现在要读的那么艰辛难熬？“我们在意的是你离开学生生涯的时候你还剩下什么！”这句话正是清楚的告诉我们为什么要读书。在阅读的世界里，他的别称是“书香世界”，为何是书香，为何是香此字？因书香会扩散，书香会蔓延，书香会熏陶你的心。它让我们的心变的有力量、变得有宁静、变得清澈。古人说：“三日不读书，面目可憎”就因他会改变我们的心，当你放弃它，你的心就开始变的混浊。我们不可能永远记得这些国学常识、英文文法、历史朝代，但我们总会剩下一些珍贵的东西，是智能、是气质、是你只会增不会减的知识。
书香是无形的，我该如何去确定？没错，你不能确定，但你可以选择相信。所以当你心中浮现很多疑问，只要你确信你现在走的路是正确，不要怀疑，尽情洒下无限的汗水吧！所以你疑问的正解是：去相信你自己，去相信你所选择的，去相信你的未来！
读书的目的2
生命的意义在哪里？这似乎已成为千古的命题，每个人在无意间或寂寞里往往想起这个永无答案的命题，我们很多人都有着同样的心路历程。其实这个命题虽然有些虚无，但是一旦没有想个明白或者找到一个能够说服自己的理由，那么它会困扰我们很久很久，甚至让那些偏执的人们走上另外一条道路。梁启超也发出疑惑：“那安分守己的人，从稍有知识之日起，入学校忙，学校毕业忙，求职业忙，结婚忙，生儿女忙，养儿女忙，每日之间，穿衣忙，吃饭忙，睡觉忙，到了结果，老忙，病忙，死忙。忙个甚么？所为何来？还有那些号称上流社会，号称国民优秀分子的，做官忙，带兵忙，当议员忙，赚钱忙；最高等的，争总理总长忙，争督军省长忙，争总统副总统忙，争某项势力某处地忙；次一等的，争得缺忙，争兼差忙，争公私团体位置忙，由是而运动忙，交涉忙，出风头忙，捣乱忙，奉承人忙，受人奉承忙，攻击人忙，受人攻击忙，倾轧人忙，受人倾轧忙。由是而妄语忙，而欺诈行为忙，而妒嫉忙，而恚恨忙，而怨毒忙，由是而决斗忙，而惨杀忙。由是而卖友忙，而卖国忙，而卖身忙。那一时得志的便宫室之美忙，妻妾之奉忙，所识穷乏者得我忙；每日行事，则请客忙，拜客忙，坐马车汽车忙，麻雀忙，扑克忙，花酒忙，听戏忙，陪姨太太作乐忙，和朋友评长论短忙。不得志的哪里肯干休，还是忙；已得志的哪里便满足，还是忙。就是那外面像极安闲的时候，心里千方百计转来转去，恐怕比忙时还加倍忙；乃至夜里睡着，梦想颠倒嗔痴恐怖，和日间还是一样的忙，到了结果，依然还他一个老忙，病忙，死忙。
忙个甚么？所为何来？”
现如今，我们还是依然坚定不移的遵循着历史的步伐，忙学业，忙工作，忙升官，忙发财，却懵懂不知究竟这是为了什么。当纠缠于日常琐事时，人们也无暇去多想人生目的何在这样的哲学问题了。我们这样日复一日地过着生活，究竟是为了什么呢，人的存在又是为了证明些什么呢？“活着是为了什么呢？——为了吃饭。
那吃饭是为了什么呢？——为了活着。”
至于那些追名逐利的人，只是“一种过分的欲求，一面自讨苦吃，一面造成社会上种种罪恶的根源。”不可否认，有些人在不断挣扎着往上爬的时候也给我们社会带来了一定的效益，但是不少的人却也不过是社会的蛀虫，挖空心思地从普通老百姓的身上榨出自己的利益，这或许就是他们的人生目的所在吧。总归来说，我们这个社会上实际存在三种典型人群。第一种人只把目光集中在自己面对的现实问题上，他们要处理生存、生老病死、升官发财等等问题，这些就是他们的生活目的，不想别的。他们很现实，从不为那些抽象问题苦恼。这种人比例很大，包括很多教徒，他们信教，不是为了解决信念问题，而是想要得到某些实际的利益。第二种人感到需要有一种人生的价值来支撑他们的生命，不然会感到空虚和失落。其中一些人把实现人类某些理想或道德目标作为自己的奋斗目标，并因此产生一种崇高和光荣的感觉，有的甚至为此牺牲生命在所不惜。另一些人则选择了宗教的道路，他们在想象的天国中也找到了自己的依托，日子过得蛮踏实。第三种人所占比例极小，人类好奇的天性在他们身上表现比较突出。这些人喜欢作哲学思考，他们对人为什么而活着这类问题刨根问底，又找不到答案。这些人有一种不可救药的严肃对待自己的倾向，当他们发现生命从总体上看找不到意义时，会觉得很荒谬，因而产生失落感。
孟子日：人之所以异于者几希。“且道这几希的分别究在何处。梁启超说：“为无目的的生活，人类为有目的的生活，这便是此两部分众生不可逾越的大界线。”
人生的目的是什么，这是每个哲学家都会思考的问题，仁者见仁，智者见智，每个人也会有不同的解读。若将人生比喻为旅行，那么人就是旅行人，旅行人都有其目的，不知人生之目的，就像不知目标的旅行人。被称为“万物之灵”的理性动物的我们总该明白在及的人生目的何在吧。梁启超并没有给我们明确的答案说人生目的何在，只道：“汝若问我人生目的究竟何在，我且不必说出来，待汝痛痛切切彻底参详透了，方有商量。”这问题的答案确是需要我们自己慢慢去体悟的。
读书的目的3
教育的目的是什么，这是一个宏大而又难解的问题。身为一个一线教育工作者，读完怀特海的作品后，不禁被深深地触动了。之前并没有深思过的这个问题，也时常在脑海中盘旋。所以，在素质教育轰轰烈烈地被推行开来的今天，我们更要去考虑教育的目的。
韩愈的《师说》一文将教师的功能定位为“师者，所以传道、授业、解惑也”，这几乎成为了我国关于教师的传统认识。教师教育的目的就是传授圣人的学说，解答疑难问题。我们可以看到古代的学者，教书往往是无组织的行为，他们对世界对知识的认识很可能是独一无二的，在传授的过程中自然而然也带着个性的烙印。然而随着时代的发展，教育由为少数人服务的、高水准的职业演变成了为公众服务的机构。教师的职责不再是想教什么就教什么，因材施教也因为条件的原因几乎得不到实现。
教育的目的是否就因此发生改变呢？怀特海认为教育不仅仅是来促进发育，他更赞扬理智的卓越。把教育看做生长，就是希望通过教育使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康地发展，而不是把知识等外在的东西灌输进一个容器。苏格拉底早就提出，求知是每个人灵魂里固有的能力，并用作比来嘲笑当时宣称能把灵魂里原本没有的知识灌输进去的所谓智者们。这就是反对用狭隘的功利尺度去衡量教育。然而，人们总是要给生长设定一个外部的目的，例如将来适应社会，谋求职业，出人头地等等，压着孩子朝这类目的努力，否则仿佛生长、教育就失去了根本的意义。这位英国的哲学家、数学家、教育家，在看待教育上的两条戒律（一， “不可教太多的科目”；二，“所教科目务须透彻”）时，是抱有置疑的态度的。他认为在众多的科目中选择一小部分进行教授，会导致学生被动地接受不连贯的思想概念，会没有任何生命的火花闪烁。由此可见，教育的功利性是应该被淡化的，应更多地着眼于个体的发展，从人本化角度来考虑，反对向学生灌输知识，反对让 “校外考试”扼杀了文化的精华。
教育是一个一分钟一分钟、一小时一小时、一天一天地耐心地掌握细节的过程。不存在一条由灿烂的概括铺成的空中过道通往学问的捷径。教育的目的到底为何，需要我们在每次的教学过程中去思考；激活学生对一切的感悟和创造，需要我们尽最大的努力去培养和引导。这样，教学才不会陷入程序化、机械化的僵局，才能始终充满着鲜活的生命力。
读书的目的4
现在算这些数学以后会用到吗？读那么多书对我日后有帮助吗？努力读书到底是为了什么？许多人在学习过程中不免都会在心中浮出诸如此类的疑问，那正解到底是什么？ 假如你是一位商人，你用的数学绝不超过加、减、乘、除；假如你是一位普通的上班族，你绝不会要报告绝句跟律诗的差别；假如你是一位家管，你绝不会再做家事的时候边背单字。 那么多的绝不会，那么为什么我们现在要读的那么艰辛难熬？“我们在意的是你离开学生生涯的时候你还剩下什么！”这句话正是清楚的告诉我们为什么要读书。在阅读的世界里，他的别称是“书香世界”，为何是书香，为何是香此字？因书香会扩散，书香会蔓延，书香会熏陶你的心。它让我们的心变的有力量、变得有宁静、变得清澈。古人说：“三日不读书，面目可憎”就因他会改变我们的心，当你放弃它，你的心就开始变的混浊。我们不可能永远记得这些国学常识、英文文法、历史朝代，但我们总会剩下一些珍贵的东西，是智能、是气质、是你只会增不会减的知识。 书香是无形的，我该如何去确定？没错，你不能确定，但你可以选择相信。所以当你心中浮现很多疑问，只要你确信你现在走的路是正确，不要怀疑，尽情洒下无限的汗水吧！所以你疑问的正解是：去相信你自己，去相信你所选择的，去相信你的未来！
读书的目的5
读书不是为了考试，本来考试是一件正确的事情，它是用来检查我们对学习过的知识是否懂了，懂了多少?多深?分数只是反映了我们对学过知识的掌握程度，不能是评价一个老师教学，或者是评价一个学生聪明、认真的标准。
有的人适合学书本知识，分数可能就高，有的人是体育型的人才，对书本的理论知识就是不感兴趣，考试分数低不能说明他们笨或是差生，因为人与人之间是有区别的，现在到处都在比分数，认为分数高的就是好学生，做错题目就是差生要受罚，这是不公正的，接受教育读书主要是引导孩子们知道文化知识，做一个文明的人，为以后的成长打点基础，做作业和考试是提醒我们记住一些知识，不是为了做排名或惩罚用的。
校内的书本知识是多少年多少代人的心血编写而成的，当然是好东西，但她只是考虑了大部分人可能应该看的书和知识，我们要想提高自己的能力，还要看一些自己喜欢的书，只有安心的去读书，不是为了考试和分数，这时候才能慢慢理解文章的真正含义，才能体会知识的力量。
我没上我作文补习班，但我坚持看一些其他写小学生的作文，我不一定把课本背的滚瓜烂熟，但我能从很多文章中讲解出我的看法(主要和爸爸交流，爸爸觉得先进的教育方式应该是师生交流，而不是教师讲学生做，答案也不是一个只要有道理就是正确的)，所以我没事时我就看课外书，任何种类的，有时候我都看到孔子和庄子等书了，尽管不懂，但里面的话很好听很有意思。
坚持读书，我们就会找到真正的自己，不要做考试分数的小跟班.。
读书的目的6
现在算这些数学以后会用到吗？读那么多书对我日后有帮助吗？努力读书到底是为了什么？许多人在学习过程中不免都会在心中浮出诸如此类的疑问，那正解到底是什么？ 假如你是一位商人，你用的数学绝不超过加、减、乘、除；假如你是一位普通的上班族，你绝不会要报告绝句跟律诗的差别；假如你是一位家管，你绝不会再做家事的时候边背单字。 那么多的绝不会，那么为什么我们现在要读的那么艰辛难熬？“我们在意的是你离开学生生涯的时候你还剩下什么！”
这句话正是清楚的告诉我们为什么要读书。在阅读的世界里，他的别称是“书香世界”，为何是书香，为何是香此字？因书香会扩散，书香会蔓延，书香会熏陶你的心。它让我们的心变的有力量、变得有宁静、变得清澈。古人说：“三日不读书，面目可憎”就因他会改变我们的心，当你放弃它，你的心就开始变的混浊。我们不可能永远记得这些国学常识、英文文法、历史朝代，但我们总会剩下一些珍贵的东西，是智能、是气质、是你只会增不会减的知识。 书香是无形的，我该如何去确定？没错，你不能确定，但你可以选择相信。所以当你心中浮现很多疑问，只要你确信你现在走的路是正确，不要怀疑，尽情洒下无限的汗水吧！所以你疑问的正解是：去相信你自己，去相信你所选择的，去相信你的未来！
读书的目的7
现在算这些数学以后会用到吗？读那么多书对我日后有帮助吗？努力读书到底是为了什么？许多人在学习过程中不免都会在心中浮出诸如此类的疑问，那正解到底是什么？
假如你是一位商人，你用的数学绝不超过加、减、乘、除；假如你是一位普通的上班族，你绝不会要报告绝句跟律诗的差别；假如你是一位家管，你绝不会再做家事的时候边背单字。
那么多的绝不会，那么为什么我们现在要读的那么艰辛难熬？“我们在意的是你离开学生生涯的时候你还剩下什么！”这句话正是清楚的告诉我们为什么要读书。在阅读的世界里，他的别称是“书香世界”，为何是书香，为何是香此字？因书香会扩散，书香会蔓延，书香会薰陶你的心。它让我们的心变的.有力量、变得有宁静、变得清澈。古人说：“三日不读书，面目可憎”就因他会改变我们的心，当你放弃它，你的心就开始变的混浊。我们不可能永远记得这些国学常识、英文文法、历史朝代，但我们总会剩下一些珍贵的东西，是智慧、是气质、是你只会增不会减的知识。
书香是无形的，我该如何去确定？没错，你不能确定，但你可以选择相信。所以当你心中浮现很多疑问，只要你确信你现在走的路是正确，不要怀疑，尽情洒下无限的汗水吧！所以你疑问的正解是：去相信你自己，去相信你所选择的，去相信你的未来！
读书的目的8
“书是人类进步的阶梯”、“书籍就是力量”、“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀”这一句句名言警句不都应证了书的重要作用与书在一个人人生中的重要地位吗？现在大多数人读书不是为了消磨时间就是为了完成任务，有谁把读书当成快乐的事呢？
我从很小的时候起，就开始听爸爸妈妈讲故事，那时侯只是觉得书里面的内容很好玩，很好笑，根本没有在意，但从那时起，我就喜欢上了书，因为从中能知道许多事情。上了小学，就开始学着自己读书，一、二年级时，有许多字还不认识，便标着拼音一个个地看，只是粗略地看一遍，完全没有注意那动人的情节、特殊的环境；更没有发现主人公与众不同的个性、坚毅的品质；没有理解书里的喜怒哀乐。随着年龄的增长，我发现读书也是一件快乐的事情，我不再粗略的看一遍，而是一个个字细心的品味，理解更深层的含义。
由于我喜欢上了读书，因此我的书已经超过上百本了，里面既有文学名著，也有故事小说，还有期刊杂志，这些都帮助着我的学习，丰富着我的知识，告诉了我一些道理，让我如何面对生活、学习、挫折，鼓励我坚强的面对困难、战胜困难。书不仅能够从中学到新的知识，还能从中学到新的常识，学会生存。
读书的目的9
世界万物都有衰退之时，在又爬上了下一阶之后，便会烙下印痕，并随着自然的变化，随风而去。
每个生命诞生的那一刻，也许并不怎么受人瞩目，却都是独一无二的存在。
成长，是无穷无尽的，身理上的、心理上的，错过的时间、紧紧把握住的时间，从我们被赋予了生命，直到我们失去了身躯后，我们还是在成长，并且轮回于这个世界，就像一圈圈的年轮环绕着；为前世犯下的错误赎罪，在今世活出更好的自我。
额眉间的皱纹，一条条都显示着我们正急遽的衰老；手上因粗重工作而生成的薄茧，看似不会造成多大的伤害，却往往在最重要的时候背叛，因为摩擦而突然产生的疼痛，让人感到不适；丝丝白发，诉说着脑力激荡过度后的结果，雪白的白发，飘荡在空气中，似乎不觉得自己以无言的方式说出了内心之话语，我们在这个世代里生活着，就算面容已经老去，就算身躯渐渐的不便，只要保有一颗赤子之心，就不怕岁月的摧残。
有什么东西是永远陪伴着我们的吗？从一开始诞生在这世上，直到死去，那也只是一生的时间，但是永远呢？是这辈子、下辈子、下下辈子，甚至是更久远的以后，都会陪在我们的身边的，我想只有我们自己而已吧，树木会老去，花朵会凋谢，而人会死去，没有人能在我们身边待到永远，我们只能珍惜身边的人、事、物，然后寻找那可能会陪伴我们一辈子的潘朵拉。
友情、爱情、亲情，每一份爱对我来说都是不可或缺的，我希望这每一份爱都能陪着我到永远，但是我知道这只是奢望，根本就不会有永远，但我仍然怀抱着希望。
读书的目的10
阅读可以分成四种情况。第一种是信息式阅读法。这类阅读的目的只是为了了解情况。我们阅读报纸、广告、说明书等属于这种阅读方法。对于大多数这类资料，读者应该使用一目十行的速读法，眼睛象电子扫描一样地在文字间快速浏览，及时捕捉自己所需的内容，舍弃无关的部分。任何人想及时了解当前形势或者研究某一段历史，速读法是不可少的，然而，是否需要中断、精读或停顿下来稍加思考，视所读的材料而定。
第二种是文学作品阅读法。文学作品除了内容之外，还有修辞和韵律上的意义。因此阅读时应该非常缓慢，自己能听到其中每一个词的声音，如果嘴唇没动，只是因为偷懒。例如读“压力”这个词时，喉部肌肉应同时运动。阅读诗词更要注意听到声音，即使是一行诗中漏掉了一个音节，照样也能听得出来。阅读散文要注意它的韵律，聆听词句前后的声音，还需要从隐喻或词与词之间的组合中获取自己的感知。文学家的作品，唯有充分运用这种接受语言的能力，才能汲取他们的聪明才智、想象能力和写作技巧。这种依赖耳听—一通过眼睛接受文字信号，将它们转译成声音，到达喉咙，然后加以理解的阅读方法，最终同我们的臆想能力相关。
第三种是经典著作阅读法，这种方法用来阅读哲学、经济、军事和古典著作。阅读这些著作要象读文学作品一样的慢，但读者的眼睛经常离开书本，对书中的一字一句都细加思索，捕捉作者的真正的用意。从而理解其中的深奥的哲理。值得注意的是，如果用经典著作阅读法阅读文学作品，往往容易忽略文学作品的特色，以使读者自己钻进所谓文学观念史的牛角尖中去。
第四种阅读方法是麻醉性的阅读法。这种阅读只是为了消遣。如同服用麻醉品那样使读者忘却了自己的存在，飘飘然于无限的幻想之中。这类读者一般对自己的经历和感受不感兴趣，把自己完全置身于书本之外。如果使用麻醉性的阅读方法阅读名著，读者只能得到一些已经添加了自己的幻想的肤浅的情节，使不朽的名著下降到鸳鸯蝴蝶派作家的庸俗作品的水平。如果漫不经心地阅读《安娜·卡列尼娜》，犹如读一本拙劣
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