育人三部曲读后感（精选7篇）
读完某一作品后，你心中有什么感想呢？需要回过头来写一写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编收集整理的育人三部曲读后感（精选7篇），希望能够帮助到大家。
育人三部曲 读后感 篇1
《育人三部曲》由苏霍姆林斯基的三部名著构成：一是《把整个心灵献给孩子》——它涉及的是小学儿童阶段的乐学生活;二是《公民的诞生》——它涉及的是中学少年阶段的和谐发展;三是《给儿子的信》——它涉及的是大学青年阶段的成才修养。
而在这个三部曲中对我印象最深的就是《把整个心灵献给孩子》。我从中充分感受到苏霍姆林斯基对孩子对教育真诚而持之以恒的爱。他对孩子对教育几十年如一日始终保持的一颗纯真透明的赤子之心。他对孩子没有半点私心，他对教育没有半点功利之心。从没有想过要通过孩子来发财，从没有想过要通过教育来谋取教育之外的东西。教育就是他的宗教，孩子就是他的上帝。他对孩子的爱，不是一种教育艺术，更不是一种教育策略或技巧，而是从心底散发出来的人性芬芳。曾有一位波兰学者参观了巴浦雷什中学后说：“我在这所学校发现一个秘密，那就是这个学校的孩子是不怕校长的!无论苏霍姆林斯基出现在校园的什么地方，总会有一群孩子围上前去，而这个时候，在苏霍姆林斯基的脸上就会呈现出一种孩子般纯真的笑容。”是的，苏霍姆林斯基是一个纯真的人，面对纯真的孩子，从事着纯真的事业，从没有想过要借教育而名扬天下，流芳千古，但他的名字和事业却因此而不朽。纵观本部分，两点感受颇深：
1.他把“和谐教育”概念纳入了“全面发展”理论之中。他的“和谐教育”意味着：一是处理好认识世界(即理论学习)与改造世界(即实践活动)这两者的关系，使之处于相互促进的和谐之中;二是处理好各个表现领域的和谐关系，使每个学生在其天赋所在的一切领域中，充分表现自己并且出类超群;三是使学生因某事取得成功而带来的自尊、自信、自豪感，转移到其他事情上去并取得同样的成功。总之，要找到每个学生身上的“金矿脉”、“闪光点”，使他产生一股情感动力，并发生情感转移，让每个学生“抬起头来走路”，确认自己是“大写的我”，以此找到并打开全面发展的突破口，从而推动学生的全面发展。
2.他把“精神生活”范畴补充进了“全面发展”理论之中。他的“精神生活”意味着：使学生在德、智、体、美、劳诸多方面积极向上的需求和兴趣，能够在其积极活动中得以形成、满足和发展，使他特有的天赋才能有机会充分显露和发挥。他认为，学生充实的精神生活和丰富的内心世界是其全面发展的一个极重要的标志。他指出，在学校里，不能只有听课、作业、考试而没有精神生活，也不能只有纯体力劳动而缺乏智力因素和精神生活。
“一切为了孩子，为了孩子的一切，为了一切孩子”，这个在今天的中国几乎成了每一个学校最响亮的口号，可在苏霍姆林斯基那里，不是口号，而是贯穿一生的每一天的具体实践。追求真理，忠于心灵，坚守良知，这是苏霍姆林斯基作为知识分子最宝贵的品质
育人三部曲 读后感 篇2
我利用空余阅读了瓦·亚·苏霍姆林斯基的《育人三部曲》，文章内容自己非常感兴趣，收获到了很多未知的东西，有些内容给我留下了深刻的印象，对自己的教育教学工作有很大的启发。
这本书是把苏霍姆林斯基的三部作品：《把整个心灵献给孩子》、《公民的诞生》、《给儿子的信》辑为独特的三步曲即《育人三部曲》。苏霍姆林斯基分解出的教育过程的三个构成部分为：教师—学生—集体，论述了相互的关系。
（1）教师是教育过程的指导者和组织者；教师的品格要求：“在精神生活的丰富方面我们应该成为少年的榜样；只有这样的条件在道德上我们才有权进行教育。”
（2）学生即受教育者，这三部著作中居于中心地位的是受教育者的问题，解决受教育者的问题着眼点必须考虑两个方面：一方面是每个个体（其性格、气质、智力、兴趣、志愿、情感、等等）的发展特点，另一方面是孩子的发展所处的社会关系(家庭、街道、村镇、朋友、劳动、即他的微观环境)。苏霍姆林斯基写到：“童年是人生最重要的时期，他不是对未来生活的准备时期，而是真正的、光彩夺目的一种独特的、不可再现的生活。”
（3）集体，以其不断发展的形式呈现于三部曲中。在“快乐学校”中，教师在真诚、知心、同情心和互助的基础上建立学生集体，集体为每个人都理解的、感到亲切的共同目标所统一。苏霍姆林斯基断言，“集体的教育力量始于每个个别的人所具有的力量，始于每个人所具有的怎样的精神财富，始于他给集体带来了什么，他给了别人什么，人们从他那里得到了什么。”
详细读过《育人三部曲》以后才知道：苏霍姆林斯基分解出并论证了教学教育过程最主要的构成因素，但是并没有把它们比的作用一成不变地确定为：教师—主导者，集体—手段，学生—对象。这三个构成因素相互作用的逻辑如同苏霍姆林斯基的整个教育体系一样，是灵活的，相互关系紧密。书中的教学事例使我感觉到苏霍姆林斯基对教育的热爱，对孩子的热爱，全身心投入教育工作和教育事业；例如：为了给孩子们一个快乐的童年，苏霍姆林斯基把第二年才入学的三十一名孩子组织起来，成立了学前班，苏霍姆林斯基要在孩子入学之前，先教会孩子们会思考、感知和观察事物。这样“快乐学校”成立了：“在绿草地上、在大梨树下、在葡萄园里、牧场上等都留下了孩子们童年的串串足迹。孩子们生活在“蓝天下的学校”，孩子们幸福地坐在葡萄架下浓浓的绿荫里，并品尝着果实的香甜；快乐自由地登上山上，并聆听着虫鸟的鸣叫等等。自己作为一名教师，感觉到自己做的还远远不够，不过我会不断努力，做好自己的工作。像苏霍姆林斯基那样用爱谱写自己的教育事业。
育人三部曲 读后感 篇3
在看《育人三部曲》的过程中我觉得书的每一页每一段每一句，都不可忽视，不能随意丢下一个字符。看这本书，我除了在书上做一些笔记，我还把其中与我产生共鸣的句子进行了摘记，我想通过读与写来牢记书中的经典之句。因为这些话太有意义了，解开了我很多的教育教学困惑。我越读越被苏霍姆林斯基一系列精辟而又通俗的论述所吸引，我越读越能从中感受到苏霍姆林斯基对孩子对教育真诚而持之以恒的爱。
本书中，每句话都是经典，记得我之前看一些教育教学著作，都是读了一个章节或是读完整本书再写读后感，可现在我就书中的一句“只有那些始终不忘记自己也曾是个孩子的人才能成为真正的教师”。我就能写一下我的感受，我非常赞同这句话，在平时的教育教学工作中，我也常常会有这种想法。当我的学生某些知识点不会时，我会想起自己读书时不理解某些知识点的场景，这时我会想办法消除孩子心中的担忧，希望他能相信自己，并给他讲我自己的学习经历。慢慢地我发现，这个方法很有效。而且还能拉近与学生之间的距离。
记得陶行知先生说过这样一句话：“我们必须变成小孩子,才配做小孩子的先生。”其实再想想与苏霍姆林斯基的这句“只有那些始终不忘记自己也曾是个孩子的人才能成为真正的师”有相似之处。我的感受就是我们老师平时要用心观察身边的每个孩子，多和孩子亲近，与孩子成为朋友，这样才能走进孩子的心灵，慢慢让自己拥有一颗童心。一个具有“童心”的老师才能通过童心教育达到心与心的接触，情与情的相融，从而做到真正理解孩子。
育人三部曲 读后感 篇4
手捧苏霍姆里姆斯基的《育人三部曲》，越读越喜欢，它具有浓烈的诗情、画意、乐韵，他把现实主义和浪漫主义融为一曲曲的教育乐章，描绘着学生的成长历程，越读我心中越明朗。
书中有这样一段文字：如果儿童懂得为别人的幸福和欢乐而付出劳动并为此而流了汗，手上磨出了老茧，那么他的心地就会变得善良、，敏感、温柔;只有通过劳动，一个人才会以热忱的心去待人接物，经历过劳动的孩子比起没有劳动过的孩子，在对待周围人的态度上是完全不同的。劳动首先用于培养“善良心地”这一奠基性品质。
读着这段文字，我不由自主的想起了我班的一个孩子，他高高的个子，白皙的皮肤，一个英俊的男孩，只可惜父母离异，他跟着年迈的爷爷奶奶生活在一起，学习无人问津，所以成绩有些差。他特别爱劳动，班级的卫生他抢着干，而且干得十分仔细、到位，扫地片甲不留，拖地一尘不染，黑板槽他用小毛刷子刮的干干净净，去年加盖餐厅，学生吃配餐时，他每天中午带上从家里带来的塑胶手套和我一起给同学分盒饭，这样的事情还有很多很多。听他亲妈说，他在家也很爱劳动。我真心觉得这是一个善良的孩子，也曾被他的善良感动。可是，时间长了，我更多得是盯上了他学习不好，渐渐地内心对他有些反感，当然他对我也生分了许多，在我面前显得手足无措。
那天，当我读到《育人三部曲》的这部分时，真是一语惊醒梦中人，还有什么比拥有一颗善良的心更重要的呢?我的内心愧疚起来，于是我来到他身边耐心的辅导他，心平气和的给他交流，交给他抄写的方法，那节课他竟出奇地快，改完了所有的错题。
临近复习，我想对自己说，在关注孩子成绩的同时，一定要寻找孩子内心的真善美，给他赞赏，让我们共同度过每一天!
感谢《育人三部曲》，让我在美丽的季节遇见了它，它促我反思，使我成长!
育人三部曲 读后感 篇5
初读《育人三部曲》是在今年的五月，也许因为时间的仓促，工作的繁忙，只是粗粗浏览了一番，并没去仔细领悟其中的精髓。暑假里，再次捧起这本书来读，一气呵成，读到最后一页，静静回眸，感觉在书籍的游离之间，心缓缓轻盈起来，灵动起来。只知道，一页一页读着大师的笔迹，已不再象初次那样一捧起书来眼皮子就直打架，而慢慢沉醉在大师用心血聚成的哲理文字中，乐不思蜀，不知归路。不敢说，自己已站在何种高度，这一字字，一句句，一行行，给了我太多的惊奇和赞叹，给了我太多的敬仰与感动。我懊悔直到现在，直到工作了十四年后的今天，才依傍在大师的腿上，静静的赏读。但我也庆幸，十四年后的现在，我能有幸走进教育书籍的的海洋，徜徉在大师的教育精髓中，充盈自己日渐枯竭的大脑。与那些当了一辈子老师，连他的作品都没看过一眼、甚至连大师的名字都无从听说的同行来说，我又是何等的幸运与幸福。
《育人三部曲》是由苏霍姆林斯基的三部名著构成：一是《把整个心灵献给孩子》；二是《公民的诞生》；三是《给儿子的信》。书中他把现实主义和浪漫主义融成为一曲曲教育乐章，具有浓烈的诗情、画意、乐韵。读着他的书，情不自禁地被这位教育同仁景仰的老人的教育机智和教育灵性所打动。但给我感受最深的还是充盈于字里行间的、那浓浓的——爱。包括他对教育事业执着的爱，对孩子真挚的爱，以及对孩子实施爱的教育——让他们拥有爱心、懂得怎样去爱别人。
他在书中说：“生活中什么是最重要的？——爱孩子。”大师的爱崇高伟大，大师的爱睿智温馨，大师的爱是整个心灵的付出，大师的爱是无私的奉献与自我牺牲。他从18岁开始担任小学教师，始终没有离开过教育岗位。他曾经先后为三千七百多名学生做过观察记录。他能指名道姓地说出几百名“最难教育”的学生的曲折成长过程。在他短短的52年的人生历程中，他写了四十多本书，一百多篇论文，一千二百篇童话、短篇小说等。他的确做到了——就象他的这本书里的`第一部书名所说的——把整个心灵献给孩子。他说：“每个孩子都引起我的兴趣，总想知道他的主要精力倾注在什么上面，他最关心和最感兴趣的是什么，他有哪些快乐和痛苦等等。”这位伟大的教育家，当初也只不过是一个乡村小学的教师，和你我一 样，也是一个普通的教育一线的工作者。他没有取得过很高的学位，不是高深莫测的理论家，是勤奋忘我的精神、热爱教育的品质、对孩子深深的爱，使他攀登上了事业的颠峰。
作为教师最基本的条件之一就是爱孩子。从书中我感悟到大师对孩子的爱是始终如一的，坚持不懈的，面向全体的。更重要的是，他爱的纯粹、爱得慷慨、爱得真诚、爱得投入，不是施舍，毫不吝啬，不虚情假义，不掺杂功利。正如大师书中所言：“教师不仅要成为一个教导者，而且还要成为学生的朋友，和他们一起克服困难，一起感受欢乐和忧愁，要忘记自己是教师，而这时，孩子才会把一切都告诉他。”“我想给孩子们带来快乐，而孩子们的快乐，对于我就是最大的幸福。”正因为这样，他把孩子放在自己的心灵深处怜惜、爱护，走进他们的情感世界，了解他们的喜怒哀乐，做他们的知心朋友，和他们一起欢笑，一起忧伤，才赢得孩子们的心，才真正体会到一个教师所有的幸福和快乐。
爱孩子就要尊重孩子的自尊心，大师说：“在影响学生的内心世界时，不应挫伤他们心中最敏感的角落——人的自尊心。”“教育的核心，就是爱护并发展孩子的自尊感，让孩子始终体验到自己的尊严感……”每每读到这样的文字，总使我情不自禁在心底自问：当你一遍指责孩子愚蠢无知时，当你一次次板着脸庞呵斥孩子的无意“冒犯”时，当你一回回压着孩子死做作业时，当你对孩子的懵懂吹胡子瞪眼睛时……你是否想到过孩子那柔弱的心灵，并细心的呵护、培育它们？你是否想过关心他们，做他们的知心朋友？一次次的自问，换来的总是一次次的内疚。是大师的一番番话荡涤了我的心灵，是我顿悟过来：尊重是一缕明亮的精神阳光，他可以照亮孩子的心扉，敞开学生的胸怀；尊重是把目光集中在孩子的优点上，它会巩固孩子树立的自信，有助于孩子成长。对孩子个性的尊重，对孩子人格的尊重，把整个心灵献给孩子，那才是真正的教育。
大师是这样说的，更是这样做的。他在《把整个心灵献给孩子》的末尾深情的说道：“……五年来，我拉着你们的手一步一步向前走，我把整个心灵都给了你们。诚然这颗心也有疲倦的时候。而当他精疲力竭时，孩子啊，我就尽快到你们的身旁来。你们的欢声笑语，就给我的心田注入新的力量，你们的张张笑脸使我的精神重新焕发，你们那渴求知识的目光激发我去思考……”大师是执着的，因为他能一辈子都如此炽热地热爱着教育事业；大师是痴情的，因为他能一辈子都如此深情地热爱他的每一个学生；大师更是幸福和快乐的，因为他能被学生一辈子如此牵挂、眷恋与信任。我立志要以大师为榜样，努力做一名苏霍姆林斯基式的、幸福并快乐的好教师。
育人三部曲 读后感 篇6
《育人三部曲》是教育家苏霍姆林斯基的著作，它由苏霍姆林斯基的三部名著构成：一是《把整个心灵献给孩子》；二是《公民的诞生》；三是《给儿子的信》。在此书中，我充分感受到苏霍姆林斯基对孩子对教育真诚而持之以恒的爱。他对孩子的爱，不仅是一种教育艺术，或一种教育策略或技巧，更是从心底散发出来的人性芬芳。
苏霍姆林斯基对我影响较大的教育观点是“集体的爱抚和善良情感，集体的良好意愿是一股多么巨大的力量。它犹如汹涌的巨流把那些最不容易动情的人也触动了。”
书中提到曾有一位波兰学者参观了巴甫雷什中学后说“我在这所学校发现一个秘密，那就是这个学校的孩子是不怕校长的！无论苏霍姆林斯基出现在校园的什么地方，总会有一群孩子围上去，而这个时候，苏霍姆林斯基的脸上就会呈现一种孩子般纯真的笑脸”。而在我们所熟悉的校园中，最常见到的是学生们毕恭毕敬的向老师们问好，老师布置的作业会很认真的完成，但是孩子们生活的并不快乐，他们没有机会和老师推心置腹的交谈，老师们不了解孩子们内心真实的感受，老师们只是按照自己对孩子的理解实施自己的班级管理，对于学生们来说这是一种桎梏。苏霍姆林斯基说：“教师跟孩子没有精神上的经常交流，彼此在思想、情感和感受上不互相渗透，就不能想象会有情感与教育修养血肉相连的修养” ，他认为教育者是孩子们的朋友和同志。
下面仅就结合自己的实践谈一些体会。
第一，老师换位思考，架起桥梁
通过转换视角和地位来思考问题，凡事先问一下如果我是学生会怎么样，体验一下学生的感受，领悟对方的思想与情感。教师与学生说话不能居高临下，要把学生放在平等的地位进行交流。只要我们在与学生沟通与交往时多点设身处地，多点体验对方感受，就更能接近他们的思想、感情，产生更多的共鸣。
第二，全面了解学生，缩短距离
在与家长接触中可询问其子女在家里的生活习惯、学习习惯、家庭教育情况等，掌握他们的思想动态和存在的问题，为顺利开展班级管理工作做好准备。教师与学生交往无论是个体还是群体都要全神贯注，耐心听取学生话语的意义，分享他们的感受和体验。教师会不会听，能不能听，直接决定着对学生的了解程度，决定着学生对老师的反应。实践证明，教师只有认真倾听，准确把握学生话语的意义，才能适时并能针对性地进行反馈，从而促进师生间互动和意义的生成。
第三，学会欣赏表达，增进感情
欣赏表达是沟通交往的最基本方式。苏联教育家苏霍姆林斯基曾说过：“在每一个孩子心中最隐秘的一角，都有一根独特的琴弦，拨动它就会发出特有的音响，使孩子的心同我讲的话发生共鸣，我自身就需要同孩子的心弦对准音调。”()只有与学生对准了音调，他们才会与你沟通，教育才会达到预期的效果。我们对学生的教育引导是通过表达来实现的。在与学生表达交流时要充满真情实感，教师可借助“形体语言”，如一个鼓励性的点头，一个赞许的微笑，翘起大拇指，拍拍肩，摸摸头表示对学生的爱，这些都能优化交往的氛围，促进教师与学生的对话，沟通和交往。会欣赏学生，根据学生的兴趣爱好，个性特长设计交往话题，选择他们感兴趣的话题，让学生从各个角度各个层面去思考，不受唯一答案束缚。班主任在与学生交往沟通时还要提高自身的反馈技巧。
正像一位哲人说过：世界上没有两片完全相同的叶子。每一个集体都是由几十个性格不同的孩子组成，每个学生都存在各自的缺点，尤其是班中的后进生一般都有自卑心理，同时又有很强的自尊心，对老师的当面批评或指责，会产生逆反心理或厌烦情绪。他们也有上进求好的愿望，但缺乏毅力和自制力。作为教师要善于运用集体这一强大的教育力量，用集体的力量去影响和教育个体，既尊重个性发展，又注重集体教育，寓个性发展于集体教育之中，用个体的健康发展带动集体的成长。
育人三部曲 读后感 篇7
《育人三部曲》是教育家苏霍姆林斯基的著作，读他的书，我觉得几乎句句都是经典。苏霍姆林斯基作为教育家和教育理论家，他从教三十五年，研究过很多的教育难题，积累了丰富的教育经验，为我们留下了深远的教育遗产。这部《育人三部曲》，就是其中闪亮的一笔。
他认为，我们的教育对象的心灵决不是一块不毛之地，而是一片已经生长着美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教师的责任首先在于发现并扶正学生心灵土壤中的每一株幼苗，让它不断壮大，最后排挤掉自己缺点的杂草。
他提出，教育者的使命，就是让孩子各方面和谐地发展；而且，这种和谐发展的前提是对每一个学生个性的尊重：“和谐的教育——这就是发现深藏在每一个人内心的财富。共产主义教育的明智，就在于使每一个人在他的天赋所及的一切领域中最充分地表现自己。”
他还十分注重“集体”这个有力的教育工具，特别强调集体中“共性”与“个性”的辩证统一。他一方面指出，“集体是在共同的思想、共同的智力、共同的情感、共同的组织这几个基石上建立起来的”;另一方面又指出，“如果学生没有个性，那就不会有集体”.
要想用三言两语概括苏霍姆林斯基的教育观点，不是一件容易的事。但我认为，他全部理论的基石无非就是一个朴素而富有人情味的愿望：把每一个学生培养成幸福的人！他说，教学大纲、教科书规定了给予学生的各种知识，但是没有规定给予学生最重要的一样东西，这就是：幸福。他的教育信念就是：“要培养真正的人！”让每一个从他手里培养出来的人都能幸福地度过自己的一生，这就是苏霍姆林斯基的教育理想。
苏霍姆林斯基的观点是那样的通俗，语言是那样的亲切，连书名也充满了“人”的魅力。可以说，苏霍姆林斯基的思想，是在我教育生涯的早晨投下的第一缕金色的霞光。
苏霍姆林斯基对我影响最大的几个教育观点：
（一）“教育——这首先是人学”
和一般的教育家不同，苏霍姆林斯基不是以“学者”或“研究家”的身份去冷峻、“客观”、孤立地研究教育，而是充满真诚的人道主义情怀，把自己的一腔激情洒向他的每一位学生。他的深情的目光首先对准的是一个个人的心灵而不只是具体的教学环节或手段，()他一生所关注的始终是每一个学生的个性的发展。这就使他的教育境界远远超过了一般侧重于研究教育技术的教育家，而使教育真正进入了人的心灵的宇宙。
在苏霍姆林斯基所生活的五六十年代，苏联流行的说法是，当今是“科技时代”、“数学时代”、“电子世纪”、“核子世纪”;而苏霍姆林斯基则旗帜鲜明地提出，当今首先是“人的时代”、“人的世纪”!他进而预言，21世纪将是人的个性全面和谐发展的世纪！
苏霍姆林斯基把教育视为“人学”,这首先基于他对学生作为“人”的深刻理解与认识。我可以这样大胆说，他的学生观是伟大的共产主义思想与真正的人道主义精神的完美统一。
（二）“真正的教育是自我教育”
在苏霍姆林斯基看来，所谓“教育”,并不教师单方面地往学生空荡荡的大脑中灌注“美好的思想道德”,而是尽量设法点燃儿童心灵深处“想做好人”的愿望；甚至他认为儿童心中本身就蕴含有许多美好善良的道德萌芽，而教育者的任务就是扶持，让其茁壮成长。
培养具有共产主义理想的一代新人，是苏霍姆林斯基崇高的教育使命。但是，在他那里，这种教育决不是教条口号式的灌输，而是针对学生的心理由近及远、由浅入深、“润物细无声”一般的潜移默化。比如，他教育孩子爱祖国从爱母亲做起，而爱母亲又应从了解和体贴母亲的忧伤和难处做起，并力所能及地分担母亲的家务琐事，以及在宅旁种植“母亲树”、第一批果实献给母亲品尝、以优秀的在校表现让母亲满意、高兴、自豪等等；由此推而广之，为爷爷、奶奶、父亲、兄长、弟妹献出爱心，付出爱行；再推而广之，为其他一切素不相识但值得尊重的普通人献出爱心，施以善行；在此基础上，为学校、为家乡献出爱心，作出贡献；最后把这种爱心升华为对亲爱祖国的责任感。
我们应该学习苏霍姆林斯基，不能把科研的目光老盯着“上面的精神”,而应该把教育科研的目光对准具体的学生，对准学生的心灵。
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