咬文嚼字的造句
一般将“咬文嚼字”当作“过分地斟酌字句”，看作贬义词，用于讽刺那些专门死抠字眼而不去领会精神实质的人，也讽刺那些讲话时爱卖弄自己学识的人。以下是小编整理的咬文嚼字的造句，欢迎阅读。
咬文嚼字的造句
1、这篇咬文嚼字的文章，读起来颇费周折。
2、在这种方式和直接的美国军事空运之间，很难看出有什么差别，因此要说有差别，就显得有些学院式的咬文嚼字了。
3、莫里哀与他的公司在剧场里虽是新手，但他们仍然获得了巨大的成功，在1659年演出了《可笑的女才子》 ，这是一个闹剧，它讽刺当时人们咬文嚼字与模仿类似玛德莱茵？德？斯库德里的流行小说里的行为方式。
4、两家企业一致同意分享一个专注于详尽结构分析以及磨削工艺的改进技术的托运项目。咬文嚼字，试试看。先修修原文，尽求清晰，消除语带双关。
5、冬烘先生教人读书，往往咬文嚼字，令人得不到什么有益的知识。
6、“他们”是“上流社会人物” ，是“达官显贵” 。他们给你一点施舍，动员你去服役，让你去打仗，调教你， “说起话来像上层社会那样咬文嚼字” ，事实上他们“全是骗子” 。
7、有些教授总是装腔作势，不是咬文嚼字，就是舞文弄墨。
8、“你玩弄文字的本领还不小，”沃林顿喷了一口烟，说道。“艾默里--艾默莉。嗯，不错，很会咬文嚼字。”
9、他才读了几本古书，说起话来就老是咬文嚼字，拾人牙慧，真让人受不了。
10、他演说时最喜欢咬文嚼字，古今中外，东拉西扯，生怕别人不知道他有学问。
11、他写这篇自传时，真是咬文嚼字，一点也不敢马虎。
12、如果田南在解释如何修复这个被毁坏的机构上多花些手笔，少花些时间咬文嚼字的话，他那书可能会卖得更好些。
13、我也不喜欢。他总是装腔作势，不是咬文嚼字，就是舞文弄墨。
14、其次提出了六种诗歌语言教学的美育策略，即咬文嚼字式的体悟，朗读吟诵式的体悟，联想想象式的体悟，名句突破式的体悟，激荡创造式的体悟，乐画辅助式的体悟。
15、读书为的是要明白事理，如果一味咬文嚼字，反而难以前后贯通，了解大意。
16、他比一般无偏见的英国绅士更加公然地宣称：他讨厌诗人的言之无物、冗词赘语和咬文嚼字。
关于咬文嚼字的故事：
推敲
唐朝的贾岛是著名的苦吟派诗人。苦吟派就是为了一句诗或是诗中的一个词，不惜耗费心血，花费工夫。贾岛曾用几年时间做了一首诗。诗成之后，他热泪横流，不仅仅是高兴，也是心疼自己。当然他并不是每做一首都这么费劲儿，如果那样，他就成不了诗人了。
有一次，诗人贾岛有一次骑着跛驴去拜访朋友李凝，一路上搜索诗句，名叫《题李凝幽居》全诗如下：
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲（推）月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
反复吟诵了几遍，又想将“推”改为“敲”，他犹豫不决，于是在驴背上做推敲的姿势，惹得路上的人又好笑又惊讶。正在他想得入神的时候，跛驴冲撞了时任长安最高长官的韩愈（唐宋八大家之一）的车骑。
韩愈问贾岛为什么闯进自己的仪仗队。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“"敲”好的事说了一遍。韩愈听了，对贾岛说：“我看还是用‘敲’好，即使是在夜深人静，拜访友人，还敲门代表你是一个有礼貌的人！而且一个‘敲’字，使夜静更深之时，多了几分声响。再说，读起来也响亮些”贾岛听了连连点头称赞。他这回不但没受处罚，还和韩愈交上了朋友。
推敲从此也就成为了脍炙人口的常用词，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。
一字之师
故事1
大居守李相读《春秋》，把叔孙婼的“婼”（chuò绰）字误读为“ruò”字音。每天读一卷，一个小吏在旁边侍候，常有不高兴的神色。李相奇怪地问他：“你经常读这书！”回答：“是的”。“为什么听见我读到这里就神色沮丧？”小吏拜了一拜说：“过去我的`老师教我读《春秋》时，他把‘婼’字读成‘绰’字音，现在听您读‘婼’字为‘ruò’字音，方才醒悟到自己以前读得不对。”李相一听，说：“不对。我没老师教我读，是照着书上注文读的，肯定是我错了，不是你错了。”经过核查，发现书上的注文果真不对。小吏委婉曲折地做了解释。李相很惭愧，拜小吏为师，叫“一字师”。
故事2
五代著名诗僧齐己一次在下了一夜大雪的早上，发现有几枝梅花已经开了，觉得开得很早，为了突出一个“早”字，便写了一首《早梅》诗，其中有两句是：“前村深雪里，昨夜数枝开。”他对这两句诗很满意，便高兴地拿着这首诗去请教诗友郑谷。郑谷看了几遍后评点说：“数枝梅花开已经相当繁盛了，不足以说明‘早’，不如把‘数枝’改为‘一枝’更贴切。”齐己听了，认为改得很好，欣然接受，并向郑谷拜谢，后人便称郑谷为齐己的“一字师”。
故事3
杨万里，字亭秀，号诚斋，吉水（今江西）人，南宋诗人。杨万里的诗与尤袤、范成大、陆游齐名，人称南宋四大家。其诗善为“杨诚斋体”，不堆砌典故，构思新巧，语言平易自然，自成风格，有《诚斋集》传世。传说有一天，杨万里在馆中与人闲聊，谈到晋朝间，就说起有个文学家兼史学家叫于宝的怎么怎么，旁边有个小吏插话说：“是干宝，不是于宝。”杨万里感到很奇怪，便问他：“你怎么知道叫干宝？”小吏找到韵书，递给杨万里看。果然韵书里“干”字下面清清楚楚地注明：“晋有干宝”。杨万里一见大喜，非常感激地对这个小吏说：“你真是我的一字之师呀！”
故事4
北宋文学家范仲淹在浙江桐庐做太守时，因敬仰东汉隐士严子陵，特地在桐庐宜春江给他建造了祠堂，并写了篇《严先生祠堂记》，文中有一首赞颂严子陵的诗：“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。”文章写成后，范仲淹把它给友人李泰伯看。李泰伯读后说：“‘云山’‘江水’等词，从内容上说，很宏伟；从用语上说，极有气派，而下面用一个‘德’字接它，似乎显得局促，换个‘风’字怎么样？”范仲淹听后，把诗再低低吟诵一遍：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”果然味道大不相同，“风”有“风传千里”“风流千古”的意味，因此更能反映对严子陵崇敬的意思。范仲淹连忙称谢，拜李泰伯为“一字师”，并以一千两银子作为酬答。
故事5
元代蒙古族诗人萨都剌，字天锡，号直斋，雁门（今山西代县）人，诗作风格清婉，多写自然景物，间或写民间疾苦，著有《雁门集》。有一次，萨都剌写了一联诗：“地湿厌闻天竺雨，月明来听景阳钟。”吟哦再三，颇为自得。有个老人看见这联诗后，连连摇头，不以为然。萨都剌一见此情，知道老人定有高见，便虚心向他讨教。老人说：“这一联诗，写得的确不凡，摹景状物，别有意境。只是上半联已有一个‘闻’字，下半联又用一个‘听’字，字虽有异，却皆隐‘耳’意。恰犯诗家大忌。”萨都剌豁然大悟，忙问：“依您之见，改什么字为好？”老人不慌不忙地答道：“唐人诗中不是有‘林下老僧来看雨’的佳句吗？不妨把其中的‘看’字借来一用。”萨都剌试着把“闻”雨改为“看”雨，仔细玩味，觉得果然更好。上半联的“看”字隐“眼”意，下半联的“听”字隐“耳”意，不仅更符合诗的“工对”，而且愈发显得情景交融，有声有色。萨都剌急忙上前施礼，称老人为“一字之师”。
俗话说，“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”，谦虚好学的人，随处可得“一字师”。这种事古代有，近现代也有。
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