以现代为话题的作文（精选16篇）
相信许多人都写过作文吧，尤其是话题作文，话题作文不明确规定主题，只要求作文主题与“话题”相关。我们应该怎么写这类型的作文呢？下面是小编精心整理的以现代为话题的作文，希望能够帮助到大家。
以现代为话题的作文 篇1
近几年，书坛刮起一股"狂墨"之风，血气方刚的青年争相效仿。例如去年由中国书法协会水穿石分会举办的"玉鹤杯"全国青年书法大赛中收到的参赛稿件竟约有40%是"狂墨"式作品，不得不令人感到问题的严重性!
所谓"狂墨"，就是"在书法创新上不讲字学，不讲笔法不拘结体，踢开传统，随心所欲涂写"(著名书法家拙庐先生语)。有的甚至还用"大写意"的方法，对字的结体进行夸张变形，并用浓淡墨书写，以致涂出来的字东离西散，翻云滚沙，就像一个人喝醉了酒而神经失控一样，颠三倒四，的狂"得令人望而生畏!若把这些"狂墨文字"当作具有时代气息的高境界艺术作品，笔者确实不敢恭维。斗胆说一句，这简直不属书法范畴!若这样永无止境地"狂"下去，书道前景令人担忧!因此我们应该刹住这股日益吹卷书坛的"疯狂"之风。
显然，"狂草"书法古来就有，唐代张旭、怀素就是这方面的代表人物，他们的字如暴雨旋风，飞龙舞凤，然而结体和用笔都颠得有度，醉不失控，狂而不逾矩，不像现代的"狂墨"那样，无法无度，令观者莫名其妙，越看越糊涂!
之所以出现这种"狂墨"现象，究其原因，大概有两点：其一狂墨"是风云滚滚，万法随我意，这大概和新时代的青年人心潮澎湃，思想开放，不愿受古法限制的心理和新时代生活节拍急剧等因素相适合。"狂墨"虽有其一定的"艺术效果"，投了某些人之所好，但这是一种以传统古法的否定，甚至背道而驰的"艺术"。传统古法的"九势"、"八法"等规矩法度，是先贤们长期实践的结晶，有其不可磨灭的价值。而"狂墨"则是靠抛开传统法度，我行我素而投青年人之所好而风行的。从书法角度看，"狂墨"不是瘦骨嶙峋的麻杆架，就是体态臃肿、有气无力的"墨猪"，其中虽然的少数处理较顺眼的，但整幅败笔连篇，浓淡墨处更是虚浮松散，犹如风飘败絮。整幅；狂墨"书法往往艺术格调并不高，结体的过度变形倒给人哗众取宠的感觉，实是书道的一条下坡路。若再按此"狂"下去，将把祖国的书法传统、先贤结晶一"狂"而尽，把将来的书法变成似字非字、似画非画的"四不像"图案!
幸好现在的老一辈书法家们独具慧眼，他们大力提倡师承传统古法，反对"狂墨"。在今年举办的"第四届全国书展"中(该大展系全国性规模最大、水平最高的书展，由中国书法协会主办)收到约12%的"狂墨"作品，但没有一件入选大展，这不是给热衷"狂墨"者敲响了警钟吗？
出现"狂墨"的另一原因是当前有些青年人学书态度不够严谨，对于传统的规矩法度觉得可望而难及，对古法浅尝辄止，但这些人往往却又急功近利，因此传统正道不走，不扎实打基础，而选择了一些所谓"窍门"、捷径"，想来个出奇制胜，一鸣惊人。于是随意肢解文字，盲目创新，逐渐地就"狂"了起来。这等人功底差，虚荣心强，"狂"得越高将跌得越惨。
学习任何艺术都必须有认真严谨的态度，学书亦然。面对"狂墨"现象，青年人应该保持清醒的头脑，不能一昧随波逐流，华而不实，我们应该尊重古贤，循规蹈矩，认真师承古法，勤勤恳恳，老老实实地打基矗在古法基础上的创新，才能不逾规矩。再者，学书还应有持之以恒的精神。齐白石曾说三思难下笔，一技几成家。"这句话道出了学书的枯燥、艰难，决非一年半载就能学成。"字无百日功"，浅尝辄止者是不成大器的。
因此青年人学书法，也不能凭激-情而我行我素，信手泼墨，更不能急功近利偷"捷"取"巧"。只有从古人入手，认真打基础，古法熟了，自能生巧；要想创新，必先循古，决不容许有半点"狂"。也只有这样做，"狂墨"之风才能刹住，否则将给书坛造成新一代书法危机!
以现代为话题的作文 篇2
一日，余见一书上有“飞鸽传书”一词，兴致盎然。忽见一猫行于树下，大喜，做之，取一皮筋缚其尾，以为“飞鸽”。又取文书一张，缚于尾上皮筋。猫疼焉，左右抓挠。余见之，乐焉，令其走于火伴旁“传书”。猫走于火伴旁，火伴见其尾上缚有文书一张，取之，大乐，又令猫送“书”于吾。猫大怒，仓皇而逃，疾走惊跃，上一树，忘取其尾皮筋。
一月后，余见一猫亡于树上，取其视之，发现其尾缚一皮筋，尾已断矣。
噫！余悔，誓不养猫。
又一日，火伴捉一虾蟆，以为玩物，窃郎中一洋针，西药二瓶，取洋针吸西药，刺入虾蟆之肚，注之。虾蟆双腿乱窜，欲逃，余围之，纷纷注之，俄而虾蟆肚涨，已亡。余于薪中见一花蛇，惊恐万分，呼唤火伴，火伴来也，曰：“人多势众，不必惊恐。”又拾一卵石，投其蛇身，余效仿之，蛇已动弹不得。余曰：“打蛇打七寸！”火伴取一刀，刺入蛇心，蛇已亡矣。
余拖亡蛇，大呼：“打蛇英雄！”
以现代为话题的作文 篇3
一个人倒下，立起的是墓碑；一个村庄倒下，立起的是大片灰色。倒下与立起，也许就是在“绿”雨“灰”之间守住最本质的心。
哭着倒下的绿
对我而言，农村永远都是最温暖、最亲切的。生在农村，长在农村，听惯了鸟鸣蝉叫、溪水叮咚；看遍了菜畦碧绿、麦穗金黄；也嗅尽了春花初绽秋实坠枝。村庄的颜色，就是袅袅炊烟里的绿色，而炊烟的绿色，就是金黄的麦秆中贮藏了一春一夏的绿色。那是来自土地的绿，亦是奔向天际的绿。
“当，当。”小孩子手中的玻璃珠摔碎在坚硬的水泥路面上。小孩子哭了，我的心不由地颤抖了——我听见村庄在哭泣！
村庄在哭？她真的在哭！站在山坡上，我眺望整个村庄，却不忍心去体味这些变化——那抹温暖、亲切的绿色哭着倒下了，而且是倒在了我的脚下。
绿，去了哪里？当我看到耸立者的楼房时，我明白了一切：绿色，已经窒息在那片灰色中……
灰，耸立的沉默
这里，似乎有一把锋利的大剑，削去了村庄的棱角，抹去了原有的颜色，留下钢筋混凝土建筑的城堡，还有无边无际的灰色，而那剩下了的几抹可怜的绿，也只是在街头懒散的闪着，毫无生气。
沉默，当灰色抹去了全部的绿色，剩下的只有无尽的沉默。灰色，他无声地笑着。
绿，你在哪？恨，我看不见！雨点落在冰冷的路面上，碎成一朵朵凄凉的花，即使那样，也撕裂不了一丝丝的灰，也拯救不了一点点的绿。雨，你是否也和绿一样，在哭泣，而你又不甘沉于沉默之中，才带来了这样的声势。
雨的眼泪，留在我的脸颊上，却不在倒下的绿的脸颊上。因为最痛心的泪水曾不挂在脸上，而是流向心里，那里是血流出的地方，也将是那种名叫血的泪流回的地方。
不过，那层灰是坚硬的，是无情的。灰色，就是耸立着的沉默，笑着看着倒下的绿色……
灰色之下，绿更深了
躲在别家的门口，等待雨的停歇，也许是对灰色的积怨，雨更加愤怒地砸向地面。村人将我劝进屋中，无心之间，我发现他家里的瓷盆中种着的是菜而不是花，我指着问其缘由，他说种菜已经习惯了，一个农民，没有那么多的心。
菜就是绿色，我恍然大悟：原来灰色终究遮不住内心的绿。
农民，失不了的就是对土地的心，而绿不正是他们心的颜色吗？灰，可以禁锢土地，却禁锢不了农民最淳朴的的心；灰，可以抹去颜色，却抹不去农民最深情的心的颜色；灰，可以永无休止的沉默，而农民心中，永远都跳动着最纯的自然的颜色。
心舒。雨停。我转身离去，又看了一眼那盆中的绿，即使什么都是灰的，而灰色之下，绿更深了——深入了骨髓，深入了血液，更深入了心里。
传统与现代，什么都在改变，村庄的绿不变；传统与现代，什么都会改变，农人的心不变。绿，就是村庄所传承着的农人一样的心。……
一个人倒下，立起的是墓碑，但灵魂不灭；一个村庄倒下，立起的是大片灰色，但农人的心不变。倒下与立起，农人守住了的就是自己最本质的心，亦是村庄的“绿”。
以现代为话题的作文 篇4
现在Appstore或应用商店里的应用软件类别层出不穷。在不知不觉中改变着人们的生活。
共享单车，无疑是共享软件中运用最广泛的。ofo等共享单车的出现，制造自行车的工厂的订单像雪花一样多。可是售卖自行车的商家却要遭遇倒闭的危机。到底是自己买车还是用共享单车？有人选前者也有人选后者。家用自行车存在很多bug（问题），即使上了锁的自行车也有可能会被偷盗，造成财产损失，存放成了一大问题。另外自行车损坏后要经常维修，增加了维护成本。共享单车虽然可能不是能随时找到，而且还有一个被恶意破坏的问题。但是能够随时随地为人们的出现提供便捷的服务，所以共享单车会逐渐取代家用自行车。
网络购书还是实体书店，这也是个问题。淘宝无疑是现在最方便的购物软件。女性中至少80%的人用淘宝购物，当然包括购买书籍和杂志，因为省时、方便、价格低。可是书店，对于书虫级的人来讲是类似于人间天堂的地方，现在大量的书报亭被拆除，所剩寥寥无几，书店就显得更加珍贵。在书店可以发现一些意想不到的书籍，还可以在店里看书，淘宝却不可以。去趟书店，就相当于寻一次宝，有些书你可能不知道，可是在书店逛逛可能就发现了。还有，书店的那种可以让人沉下心来读书的气氛，是别的地方无法比拟的。所以网络购书和实体书店可以互相补充，取长补短。
书or网络文学？本人是提倡书的。一杯茶，几本书最好是那种最经典，耐读的书。你完全可以一段时间沉浸在作者所制造的文字当中。完全不会被其他东西打扰你的阅读时间。从世界第一部触屏手机（SimonPDA）。发展到现在的iphone、华为、小米等智能手机，都能连接互联网，并能操作各类软件，包括各种阅读软件及流行网络文学。可是一些网络文学读过一遍就再不想读了。可是书不一样，你可能会把一本书读五六遍还想再读。这就是书的好处。读一本好书可能是一场旅行，一次冒险，也可能是与智者之间的一次谈话。我不认为网络文学就是垃圾文学，有也许网络文学是非常优秀的。所以我认为书和网络文学是可以共存的。
在这个信息繁多的时代，我们不能否认智能给我们的生活带来了很多的便利，使我们的生活发生了翻天覆地的变化，以往能用几句话来概括接受信息的方法，而自从信息传入网络以后，接受信息的方法变得层出不穷。我们的生活变得更加丰富多彩。
以现代为话题的作文 篇5
随着科技的迅速发展，有一些传统在无形之中慢慢淡化在人们的行为之中……
今年的春节与以往格外不一样，因为疫情的传播迅速，使今年的春节变得非比寻常，所以在这个春节中，我和父母的交流也变得频繁起来。
在与父亲的交流中，我了解到我父亲那边取名字的传统。只要是兄弟，姐弟，姐妹，名字中除了姓以外的第一个字都一样。比如说我父亲叫少云，我大伯叫少锋，另一个大伯叫少平，还有一个大伯叫少华。我的小爷爷给他们起名字时不仅是希望我父亲他们都和睦相处，相亲相爱，而且还有更深一层的含义。我老家所在的村叫华坪村，而我父亲那三个兄弟，他们四个名字的最后一个字连起来谐音是“华坪风云”，代表了我小爷爷对我父亲他们寄予厚望。到我这里，我父亲生了我和我弟，我亲大伯也生了一女一儿，所以一开始他们取名字也延续了我们家取名字的传统。我姐姐叫思易，我叫思盈，我堂弟叫思远，我亲弟叫思耀。但随着科技的不断进步，人们的物质生活在不断提高的同时，人们的精神生活却在下降。人们有了新的想法，我姐姐的外公觉得那些名字不好听，所以给我姐和我堂弟改了名字。
中国现在变得越来越好，人们的物质生活也越来越来高，在一切都在变好的同时，人们的思想也发生了翻天覆地的改变。之前很多的一些传统都渐渐淡忘在人们的视野里。传统与现代发生了激烈的碰撞，一部分人认为不论如何传统依然是传统，不能改变，但也有一部分人认为时代在进步，传统也应该与时俱进。
在我看来，时代的进步，科技的发展，意味着国家正在走向美好的明天。但传统也不能忘却，一部分传统可以因为思想不一样而废除，但也有一部分传统，值得人们继续延续下去。
传统与现代的碰撞，正是证实了我们国家的进步与人类的进步。
以现代为话题的.作文 篇6
话说唐僧取经回来后，整天呆在皇宫里吃喝玩乐，无所事事，于是，他便打算来我们现代转转。
唐僧骑着白龙马，匆匆坐着时光轮回器来了。他刚来到现代，就看见猪八戒，孙悟空、沙僧都已经在那儿做买卖了，这个发现让唐僧很吃惊。孙悟空看见自己的师傅也来了，便不慌不忙地上前招呼。
“师傅，什么风把您给吹来了”，孙悟空对唐僧说着。
“咳”，古代太无聊了，我就到现代来转转，“哦，那我带您随处去逛逛。”就着，孙悟空就领着唐僧走了。
他们来到柯桥步行街，看见一幢幢的高楼大厦拔地而起，高高地耸立在那里，唐僧看得目瞪口呆，他怎么也想不到现代的变化这么大，因为原来他听别人说，现代的环境很差，而今日才得如此见。
唐僧实在是太喜欢这里了，所以，他便打算买几样东西回去留作纪念，于是，他们师徒二人又走进了一家超市。唐僧为了找几样东西，可是煞费苦心，有些东西还是在孙悟空的帮助下才找到的呢。到了收银台，唐僧不慌不忙地从衣袖里取出两锭银子，给了收银小姐，可那小姐却摇摇头，怎么也不肯收，唐僧还以为是收银小姐怕自己的银子不是纯银的，便想上前解释，孙悟空见状，连忙上前对唐僧说：“师傅，这是现代，不是古代，现代人早就不用银子了，他们用这个”，就着，孙悟空从口袋里拿出了几张钞票给了收银小姐，接着对唐僧说，“这是人民币，是用高科技造出来的，带在身上既方便又轻快。”这时唐僧才恍然大悟。
自打唐僧又回到古代后，他就一心想再次去现代看看，但也总是打不定主意，最终，他还是说服力了自己人，再次启程飞往现代，他想去看看，现代这时又有了多在的变化……
以现代为话题的作文 篇7
20xx年4月11日，海林市教育体育局副局长、海林市教师进修学校校长胡玉华为学校教职工做了一场精彩纷呈的现代礼仪知识专题讲座。通过听课，认真记笔记，我深刻认识到学习礼仪学习的重要性和必要性。
胡校长结合现实生活中生动的事例，深入浅出地介绍了礼仪的基本行为规范。这次学习，让我从思想上对礼仪有了新的认识，使我掌握了在日常工作生活中应当遵守的各项礼仪，也让我认识到自己在有关方面所存在的不足。我懂得了在以后的生活中应该如何改正自身的不足，学会了科学运用礼仪，遵守礼仪。
现今的社会，经济发达，交际频繁，在人与人的接触与交际中，现代礼仪越发显得重要，甚至基本的礼仪是必不可少的。礼仪是人际关系的润滑剂，它规范人们在一定的场合的出现方式，是顺利进入社会的通行证，是得到人们认同的行为规范，是人们参与社会生活的行为指导。礼仪不仅仅是一种标志，绝非可有可无。学习礼仪、应用礼仪已然成为大势所趋、人心所向。礼仪与发展同在，与进步共生，已成为人们的共识。
学习礼仪知识，运用礼仪规范，对提高我们自身综合素质具有重要的现实意义。文明礼仪内容之多，范围之广，可谓包罗万象，无处不在。 在这次文明礼仪学习后，我恍然大悟，原来在平时的工作中，我有很多地方都做得不到位，所以，我要在平时的工作中应真正地做到“注重细节、追求完美”，力求做好每一件事。因此，在平时工作与生活中，着重注重四个方面提高：一是强化自律意识，提高自身服务能力；二是端正思想态度，提高自身道德修养；三是讲究学习方法，提高自身礼仪水平；四是注重学以致用，提高工作效率。
我们的国家素有文明古国、“礼仪之邦”的美称。胡校长的讲座还让我意识到：作为塑造人类灵魂工程师的一名教师，更要注意自己在各种场合的行为举止，做到大方、得体、自然、不虚假。因此作为教师首先要注重形象礼仪，做到仪表衣着文明。教师的衣着整洁、典雅美观，则具有导向和潜移默化的久远影响。
总之，从事教师职业，就意味着我们的整个人生航程面临着一种人格上的挑战。我们必须鼓足勇气，义无返顾的朝着人格发展的新高度不断攀登。每一位人民教师都应加强自身修养，不断学习，提高思想认识和道德觉悟，平时严格要求自己，在每时每刻，每事每处，每个环节都应该讲礼仪、用礼仪，把所学礼仪用得恰到好处。相信，如果我们每个人都能从我做起，从现在做起，树好自身形象，树好单位形象，那么，我们的生活将更加丰富多彩，我们的社会将更加温馨和谐。
以现代为话题的作文 篇8
夸父是神话中的人物，可望不可及。但是在新世纪的今天，在竞争愈加激烈的今天夸父就是我们，我们就是夸父。
21世纪衍生出了我们，这新时代的夸父。
清晨，太阳刚刚升起，我们便马不停蹄的投入到新一天的学习中去了，已经达到了“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的超高境界。但这还不是最恐怖的——更有甚者已经练到了学习的极端状态——“饭可以不吃，觉可以不睡，但书可以不读”是他们的座右铭。
每天晚上，宿舍熄灯后，寝室里明亮的几盏小灯犹如星星似的冲你眨眨眼，好想在说：“好好学习啊，再不好好学，回家有你好果子吃的。”——幽暗的灯光一直陪伴我们到深夜……
每天早上，总能见到几个“国宝大熊猫”——肿胀的双眼，黑色的眼圈别提有多像了——这些是“光荣”的“战斗英雄”啊。
开学不久，近1/4的同学败在了学习的“石榴裙”下，沦为眼镜的“虔诚信徒”，近视的“忠实仆从”。
临近期末，我们就像乘上了一艘漏水的的小舟，漫天的考卷将要“淹没”我们，我们做得是“昏天黑地，日月无光”啊，我们等待着期末考试的“解脱”——不曾想这是一个更大的陷阱，巨大的漩涡将小舟掀翻，我们全都掉下了水，但救生圈是有限的，只有那些配使用他们的人才可以使用——无奈，多少为成绩“抛头颅洒热血”的英雄好汉最后竟要像夸父般“一命呜呼”(落榜)。运气好一点的，回家后，只须默默忍受几小时“唐僧家长”非常“温柔”的唧唧歪歪——如果运气差的话……一顿“竹笋炒肉丝”是少不了喽。
以现代为话题的作文 篇9
体会社交礼仪是一种无声的人际交往语言，它不仅能体现出一个人的修养、涵养、教养和素质水平，而且有利于我们的身心健康，它是我们个人发展、事业进步的需要，是社会时代的需要，是一门必修课，每个人都应该学习社交礼仪，现代礼仪慕课心得。
作为一个刚刚学习过社交礼仪的大学生，我觉得受益匪浅。社交礼仪使我懂得了如何与他人建立良好的人际关系，形成和谐的心理氛围，促使我的身心健康。
任何社会交际活动都离不开礼仪，而且人类越进步，社会生活越社会化，人们也就越需要礼仪来调节社会生活。礼仪是人际交往的前提条件，是交际生活的钥匙。
作为一名大学生，随着年龄的增长和生活环境的变化，自我意识有了新的发展，每个人都非常渴望获得真正的友谊，进而更多的情感交流。现在的大学生都远离父母，过着集体生活，与别人处在平等位置，以前那种对父母的依赖已经不存在.通过人际交往活动，并在交往中获得友谊，是适应大学生活环境的需要，是发展成"独立"的人的需要，也是我们成功走上社会的需要.事实上，在大学期间，能否与他人建立良好的人际关系，对每一个人的成长和学习有着十分重要的影响.渴望友谊和情感交流是大学生心理的一个重要特点。
所以，社交礼仪的基本规范和知识，帮助我掌握交际技巧，积累交流经验，在交往过程中学会遵循相互尊重，诚信真挚，言行适度的原则，就能很快与交往对象接近，使他们觉得我是熟悉他们，理解他们，尊重他们的.因此我们之间建立真挚深厚的友情.
事实表明，在日常生活中，良好的人际交往有助于提高我们的自信和自尊，降低挫折感，缓解内心的冲突和苦闷、烦恼，宣泄愤怒，压抑和痛苦，减少孤独，寂寞，空虚，心得体会《现代礼仪慕课心得》。这些都是十分有益于我们身心健康，而且也会使我们最大限度地避免不良情绪的产生，即使产生也能够得到有效的排遣.
同时，我感觉社交礼仪本身就是一种特殊的语言，让我们用社交礼仪的基本知识和规范，去顺利地开启交际活动的大门，让我们建立和谐融洽的人际关系.这样，不仅是形成良好社会心理氛围的主要途径，而且对我自己来说，也具有极其重要的心理保健功能.
总之，学习社交礼仪知识使我受益匪浅.
以现代为话题的作文 篇10
夜色渐渐消退，太阳公公也露出了半个笑脸，悠悠的凉风让人神清气爽。这时，一阵不和谐的闹钟声响起，把我拉回了现实。要在平时，我会在床上赖一会儿再起来，可这次，我转念一想：今天是星期一，对，就是星期一！星期一好像又有什么事噢！对了！我想着，条件反射地跳了起来，今天是我是小主人争霸赛的第一天！
我起来认认真真的地做了一顿三明治，吃着自己做的饭，那叫一个香！
吃完了饭，我又马上开始冥思苦想中午吃什么。我来到了菜市场，因为平常都是妈妈买菜做饭，所以，我很少来菜市场。不看不知道，一看吓一跳。菜市场的菜五花八门，我左挑挑，右看看，茄子、番茄、黄瓜、地蛋（土豆）地蛋！就做青椒地蛋了！我装模作样地问了价钱（其实自己也没搞懂），迷迷糊糊就买了青椒和地蛋，又看见旁边有卖生鸡翅的，就买了几个鸡翅，又买了瓶可乐，准备做可乐鸡翅。我算了一下用了多少钱，一算下了我一跳，这一顿饭竟花了我30元钱，看来我以后要省着点儿花了。
到了家，我就开始做地蛋青椒，这道菜很快就做完了。最棘手的就是做可乐鸡翅了，我先把鸡翅泡好，然后剁好葱、姜、蒜，然后把鸡翅倒进去炒。鸡翅在锅里翻滚、沸腾，我一用铲子拨它，它就在油锅里跳来跳去的。待两面都变得焦红时，再把它盛出来，过一会儿，等它晾凉了以后，再放上油在锅里红烧，倒上可乐。一不小心，锅里的油就溅到了手上，钻心地疼，这才体会到大人做饭的不易。不一会儿，可乐鸡翅就大功告成了！我又做了一个水果沙拉。看着这一桌子美味的菜我又激动又兴奋，这可是我亲手做的呀！妈妈也夸赞我做的好吃，明天继续。
通过一周的体验，我做了许多丰盛的饭菜，尝到了自已劳动的果实。在劳动中，体会到了妈妈的辛苦和不易，也在劳动中领悟到了做任何事情只要用心去做没有做不好的，就像学习中遇到什么困难，只要努力，一定能克服！非常感谢詹老师的指导，让我这个小懒虫尝到了劳动的乐趣，成为家庭的小主人！体验，不，是感恩继续
以现代为话题的作文 篇11
我们未来的世界是个科技高度发达的社会。科技与我们的生活息息相关，科技创造美好的未来生活。
未来的世界将是怎么样的呢？我在科技创造的未来世界里旅行了一天。我首先来到未来的学校里。这里的学生用的是奇特的笔、练习薄、尺子等。奇特笔上装有神奇的笔芯，只要你的字写错了，按一下笔上的开关，错字会自动消失。奇特练习薄的功能是只接受正确答案和工整字迹。尺子可以显示要测量的物体的长度，正确无误。我发现他们的书包上都装有后视仪，能将身后有可能发生的危险及时通知他们，大大减少事故的发生。考试的时候，老师只要看讲台上的电视，就可以知道谁有作弊的行为，并及时纠正。
这时，我走出学校。去一个刚认识的朋友家。走在路上，我看见公路上每隔十米就有一台造型美观的废气过滤器。当空气中的废气达到一定程度时，过滤器就自动工作，吸进受污染的空气，释放出新鲜的氧气。这些造型新颖的过滤器既美化城市环境，又清洁空气，使空气更加清新，让人心旷神怡，精神舒畅，身体健康。
到了朋友家，这时正是寒冬，可他家里却是暖烘烘的。他告诉我，这是储光窗帘的作用。它能把夏天强烈的阳光储藏起来，到了晚上，窗帘就像电灯一样发光，可用来照明。冬天用来取暖，也使家更加温馨。这时朋友拿来了几个奇怪的杯子，告诉我，这是太阳能热水杯。这种杯子能吸收太阳并换成电能。人们可以利用它对杯中的水进行加温或降温。严寒的冬天，想喝一杯热开水时就按下红开关，并调好温度，几分钟后水就开了。一杯热气腾腾的开水就呈现在你的面前。炎热的夏天，想喝一杯冰水时就按下绿开关，也调好温度，杯中的水就能马上降温。到了晚饭时间，朋友才发现冰箱里已没有菜了。他马上打开电脑，上网购物。朋友还告诉我，他们家有一台美梦记录仪。它能再现你美妙的梦境，只要联入电脑，屏幕上就会出现你梦中的分分秒秒。正说着不一会儿，新鲜的菜已送上门来。朋友把洗好、切好的菜放进自动做菜机里。它里面贮藏了大量的食谱，前能清楚地显示各种菜的具体做法。一会儿，香喷喷的饭菜上桌了。我和朋友大吃了一顿。味道好极了!
晚上，我要睡觉时，发现房子里有几只蚊子飞来飞去的，就叫朋友来杀虫。朋友笑着对我说：“这是基因蚊子，不伤人的，还能吸进二氧化碳，并放出氧气。”我放心地睡着了。美美地做上了一个好梦。结束了这一天的愉快旅行。
同学们，让我们一起不懈努力，学习、探索，运用我们的智慧，充分发挥我们的想象力，利用我们学到的知识和我们的聪明才智去设计、去创造，用科技创造未。
以现代为话题的作文 篇12
你去过北京吗？如果你去过一定会乐而忘返的。
北京有着一千三百余年的历史，现在是中国的政治、经济、文化中心。那里有各种风味小吃、旅游胜地。
北京的小吃数都数不清：小窝头、烧麦、羊眼包子、卤煮火烧、哈莫吐蜜......，这么多小吃里，我最喜欢玫瑰饼了，它香香的，形状千奇百怪，准能让你大饱口福。
北京还是一个旅游胜地：历史悠久的天安门、故宫、四合院，他们都是古老的象征；还有鸟巢、水立方等现代产物。天安门处在北京传统的中轴线上，造型威严庄重，气势宏大，是中国古代城门最杰出的代表作。鸟巢位于北京奥林匹克公园，承担了2008年北京奥运会田径、足球两大项目的比赛任务，现在也是北京旅游胜地之一。
最好玩要数比如世界了。那里有各种职业：蛋糕师、可乐工人、寿司员、牙医……。我当的是牙医，工作是为“病人”拔牙，我知道如何保护牙齿，也赚了好多比如币呢！
怎么样？你们想去北京吗？
以现代为话题的作文 篇13
现代科技越来越发达，给我们的口常生活带来了很多方便。可谁能想到，这“方便”却闹了一个笑话。
这天早上，爷爷把我叫到他身边，满脸疑惑地说：“孙女儿，昨天夜里你听见公鸡打鸣的声儿了吗？”我吃了一惊，忙说：“没有啊!怎么可能呢？”爷爷又说：“怪了，接连好几晚我都听见了。”便嘟嚷着离开了。我也没当回事儿，不一会儿就上学去了。
卜午回到家，一进楼道，我便发现邻居们都川在一起看着什么。走近一肴，只见墙上不知何时贴了一张布告，还是首打油诗。这时有人念了起来：
“不知谁家养公鸡，半夜三更呢呢啼。老翁闻声难入睡，建议杀鸡慰邻里。”
“咦，这不是爷爷的字吗？”我正想着，就听邻居们纷纷议论起来：
“怪了，院儿里怎么会有鸡呢？”
“是啊，居委会有规定，院儿里不许养鸡呀!”
“您夜里听见鸡叫了吗？”
“没有。”
……
我从人群里出来，满脑子问号地上楼去了。
进了家门，见爷爷的房门开着，又没人，我便走了进去。我一会儿看看这儿，一会儿看看那儿，忽然，写字台上一只精巧的万年历钟吸引了我。我仔细地端详着：这座钟有个液晶显示屏，上面的字还一闪一闪的。这是我见过的最棒的万年历了。咦，这是什么？我在五颜六色密密麻麻的按钮中发现了一只特殊的钮。只见红色按钮下面的英文写若“ cock”的字样，这不是公鸡的意思吗？突然，万年历“呢呢”地叫了起来，声音酷似公鸡打鸣，吓了我一人跳。再定眼一看，屏幕上显示着“4：30” 。我一看手表，竟也是"4； 30"。顿时，我恍然大悟。
不一会儿，爷爷回来了。当我把刚才的事告诉他以后，爷爷不禁哈哈人笑起来。“准是我不小心碰了那个钮，它才半夜叫了起来的。对了，那布告还贴着呢!”爷爷一拍脑门。“我去!”于是我自告奋勇跑下楼，趁周围没人，若无其事地把布告揭了卜来。
晚饭时，我将“夜半鸡叫”的故事告诉了家人。他们听了，全都笑得前仰后合。爷爷不好意思地说：“现在科技真是越来越发达，我们都成了老古策啦!”
是啊，今天把闹钟当公鸡打鸣，明天又会闹出什么笑话来呢？现代科技还真是的，总能以假乱真，时不时跟我们开个玩笑，让人捧腹，真绝了。
以现代为话题的作文 篇14
第五天7点42分，我们乘坐直升机来到监狱岛处，而主要任务就是营救第627号囚犯。
下了飞机，我拿出带有红点瞄准镜的枪跟着“肥皂”向地下监狱走去。
进入监狱，我们来到了环形版面的牢房，前面一批敌人端着散弹枪冲了过来，我正想走到前面拿起一把轻机枪向敌人扫射，结果，前面的门竟然关了！我们只好经过两扇铁闸门后我们到达了一个位于环形中央低处的武器库，可是我们被敌人反锁在里面“幽灵”就尝试破解，我们只能在里面返攻。我从一堆武器中挑了一把轻机枪向敌人扫射。“哎哟！”我大叫一声，我中弹了！幸好，我穿了防弹衣才没有丢掉小命……真是险啊！我赶紧丢下轻机枪拿了一面防爆盾静静地蹲在角落等候门开。我终于忍不住了，门怎么还没开？我气得扔了一个手榴弹，随着“砰！”的一声手榴弹在敌群中开了花。门终于开了！我和队友杀出这里，通过了一扇门就拿出绳子滑入下水道。
下水道非常黑暗，我什么也看不清楚，只好打开夜视仪。在下水道解决了一批敌人后我们来到了一堵墙前面，墙后面是旧浴室，我拿出一个炸弹，贴在墙上把墙炸开了。
进入旧浴室，看见二楼有一些拿着散弹枪的敌人，我捡了一把散弹枪向楼上的敌人射击。过了一会儿前面出现了一队带着防爆盾的敌人，由于防爆盾可以抵挡子弹，所以，我只能用手榴弹炸他们。
干掉浴室里的人后，我们炸开了另一堵墙救出了犯人逃离了这里……任务完成。
以现代为话题的作文 篇15
现代诗与现代歌，并不是同一个概念。
诗是诗，歌是歌，两种事物，两种概念，且分属完全不同的创作手法。
我和大多数人一样，记不住现代诗，也记不住很多现代歌的歌词，相反，我倒是记住了曾经唱过的很多歌曲的旋律部分，且能哼出来。
音乐的旋律，属于感性部分，容易记住，只要是好的音乐，然而歌词却总容易忘记，现代诗也一样：很多优秀的现代诗，只在品读的时候，才能产生共鸣，而文字内容，则大多读完就忘。
曾经很喜欢品读汪国真的现代诗，之所以喜欢，在于汪的诗中，包含着很多令人无法解析的清澈与透明的质感，犹如山间的清泉，甘冽而富含对人类精神有益的各种矿物质。
然而，我现在却记不得汪诗的任何一句诗之内容，哪怕题目，若要拿来探讨，除非在网上搜寻汪国真的诗作。
现代诗是用来细心品味的，而现代歌的歌词则大多是用来传唱的，两者的欣赏方式不同，要求的创作手法则完全不同：现代诗更讲究自由奔放的意境挥发，在表现形式上完全可以不拘一格；现代歌则不同，一首现代歌，能否被作曲家采用，能否得以被广泛的传唱，及能否被人喜闻乐记，则关键在于现代歌的创作者是否能牢牢地把握住听众的受听心理，而不在于是否能抓住读者的品读心理。
受听心理与品读心理究竟有何不同？
受听心理的前提在于有音乐伴奏，品读心理则大多属于读者的纯粹心灵感应，也就是说，受听心理的前提，是听在前，读在后，而品读心理的前提则是阅读在前，心理感应在后。
受听心理的固定特点，要求着现代歌的创作，必须符合琅琅上口且容易记忆的基本要求，而在我国，像这种琅琅上口容易记忆的特性，当属格律诗词及押韵的现代歌词为主。
古代的词曲及民歌等，最初大多是为了配合从北方少数民族地区传入中原的胡乐而传唱的诗歌体裁，传到后来胡乐没了，而诗词曲的文学体裁却作为文学一脉得以传承下来，于是不少现代人就荒唐地认为古代的诗词曲原本就是纯文学体裁，而不是为了配合音乐而写的文字，关于这一点，我认为《诗经》本身就是古人进行配乐并传唱的文字。
然而，不论是古代的诗词曲，抑或是现代诗，能流传并发展到现在这个时代，其传唱功能已经愈来愈淡薄，而其文学特性，则明显越来越强且越来越丰富：古典的诗词曲及当代的现代诗，已经不能再用是否利于传唱的因素去要求诗人的创作手法及具体的表现形式了，因为都早已融入了纯文学的领域，而非在市面上能得以到处传唱的歌词。
如果抛开音乐的伴奏因素，如果我们用品读现代诗的立场去重新审视一下很多被我们传唱很久的歌词，我们就会在突然间发现很多问题：很多流行音乐的歌词，很多被无数人传唱了很久的歌词，竟然毫无诗意，甚至毫无诗境的内涵可言：大多数歌词不过流于生活口语化，且任谁都马上就能听得懂也看得明白，且容易记忆，因为绝大多数歌词都是押韵的，所以很琅琅上口。
但，绝大多数歌词，却难能作为现代诗并用纯文学的角度去赏析，因为歌词属于视听艺术，因为歌词必须要经过音乐的伴奏才能得以流传，如果没有了音乐的伴奏旋律这个最主要的传播因素，那么绝大多数歌词，都难能在文学一苑中占据一席之地：因为扣除了视听因素的大多数流行歌曲的歌词，几乎毫不具备文学美感及优美的人文精神和情感内涵。
所以如果要创作歌词，则不但要讲究琅琅上口且容易记忆的基本要求，还必须要符合创作歌词所必需的其他要求。而这些要求也意味着：歌词内容必须符合绝大多数老百姓之生活用语的习惯，必须要在某种程度上进行押韵，必须要做到段落清晰，且每段的行数及不同的段落之间相同的行之字数也要做到大同小异，且还要为歌曲旋律部分的反复部分留下可供反复重唱的重点歌词段落。
也就是说，歌词的创作，必须尊重实际的视听效果才能进行创作，而现代诗的创作，则可以自由挥发，因为现代诗不属于传唱音乐，而仅仅不过是纯文学体裁之一。
品味现代诗与传唱现代歌是完全不同的概念：前者用眼睛读用心灵去体会，后者用耳朵听用直觉去感受，或许最主要的也许还是感受音乐的旋律部分而不是歌词部分。
品味现代诗，是很微妙的美好体验，很多深藏于现代诗中之意向的东西几乎无法言传但却分明能深刻地体会得到。
很多很优秀的现代诗，虽然其作者也许名不见经传，但未必不是好的或经典的作品。
在网络上，很多现代诗其实写得都很好很精到也很耐品，虽然其作者可能从不为人所知，也从不为霉体所推崇——向来的霉体所最喜欢去竭力关注并推崇的无非就是娱乐和八卦类的花边新闻，又何曾真正地关注过纯文艺？
很多网络上的现代诗精品，不但不因循守旧，不但不押韵，反倒常常喜欢破格，这自然也是一种创新的过程：谁有资格说从事文艺创作就必须要遵循什么条条框框才能搞出好作品？难道他想做一个现代版的独裁主义分子吗？
文艺的生命力，恰恰在于不因循守旧，恰恰在于不断创新，恰恰在于勇于迎接新事物新时代的挑战精神，现代诗创作，自然也不会例外。
但现代诗不论如何创新和发展，其精神内涵却不可少，而其文学性及可品读性也不可丢，否则，还真就会变成大多数内容空洞且苍白无力的歌词了。
我为无数在现代诗坛上默默耕耘着的那些名不见经传的诗人们鼓掌致敬，也为现代诗坛出了像赵丽华及下半身诗人群体这样的丑陋现象而深感遗憾：真正的文艺创作历来如此，只有默默耕耘并无私奉献着的人们才是最值得我们去关注的，而成天喜欢在霉体上哗众取宠的赵丽华及hanhan之流，当不属于我们的同类，更与真正的文艺无关——他们只不过都是一些由霉体所打造出来的跳瘙，除了喜欢传播瘟疫之外，不学无术也一无所能！
品读现代诗，是一种超然而极致的精神享受，尤其是在品读很多优秀之作时，更会产生惬意非凡的心理感应——虽然很多很优秀的现代诗之作者很名不见经传，但这并不妨碍我们喜欢品读现代诗的热情，尤其不会阻碍我们欣赏其诗作的热情！
以现代为话题的作文 篇16
二十一世纪开始，人们的生活变得现代化，越来越多的现代科技接踵而至，是人们更加方便。最近，共享单车，共享书店，共享篮球……诸如此类“共享”的东西进入人们的视野与生活。
我认为这类“共享”的东西很有必要，当我刚接触“共享”时，一直搞不懂这种东西为何被创造了出来，为何会有这么多人支持且使用它。而到现在，我逐渐了解并使用它时，发现这种东西存在的价值首先先是共享单车，一开始似乎先是政府统一在城市的各个角落安排了很多自行车。这种自行车都是被锁在专门的地方，只有你付好二百元，会给你一张卡，你才能使用那些自行车。然而，这种方式却不被大家所接受，因为在固定地点才能拿取那些自行车并使用，也得在固定地点停放这些车，如有人住在比较偏远的地方，那里并没有共享单车，他就得走好远的路去取车，那么共享单车使人们方便的意义就不复存在了。
也许因为这样，有些有经济头脑的人就想到了另一种方法，也就是现在的共享单车，这些“共享”公司会把自行车投放到各种地方，却没有专门的停车位，让人们可以到处取到自行车，使生活更加方便。使用方法也很简单，只要用支付宝扫一下车上的二维码，便会自动付掉一块钱，且告诉你单车的开锁密码。使用时十分方便，不仅大大节省了人们的时间还更加亲民化。你可以在车用完后将它停在任何地方，不需找一个停车位将它停好。
但也因为这样，也引起了不少麻烦，有人会将单车的零件拆除；有人会将单车占为己有，更麻烦的是，因为单车没有准确的停放点，经常会造成堆积，行人就无法通过，公司只好将堆积的单车收回，放到专门回收无用单车的地方，又形成了更大的单车堆积。可以说单车真是又方便又麻烦。
那么，共享单车到底是否有价值？我认为有，单车十分方便，使人们的生活变得更绿色，减少了大气污染。而那些单车的“麻烦”，也是要靠人们去化解的，只要人人为其奉献一点，单车定将可以成为最流行的生活方式。
科技在不断发展，人们也应该为生活做一点贡献，这样我们的生活才会更加美好。
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