淅淅沥沥的爱雨
淅淅沥沥的爱雨，有很多成分。
它们自天空里倾泻而下，落进了人的心里，与情感交织在一起了，流经了心田的每一根神经，然后融进血液，此时已经分不清哪是爱的水，哪是生命活动的血，这份混合我们可以叫做情。
这种彼此的相容或排斥结果我不知道是什么，但是可以肯定，那种相融已经变成了燃烧。
我不知道这燃烧——是要将爱雨的水分与血液分开么？我只知道至于融，这是一种不可分割，是一种交织，生命的交织，就像运动与静止时候的临界，是融的一种具体体现，而燃烧是超临界的东西。
要燃烧，必须要相融，没有相融燃烧就无从谈起。尤其情感的燃烧缺少了爱雨的浇灌就不可能存在相融。
还有一种怪象，爱雨太多了会浇灭燃烧，或者少了，就不足以相融而燃烧。所以没有了相融，就难以燃烧，就只能意味死寂。姑且不说这份死寂的时刻之恐怖能令人窒息，单就那份冷却能有几分活力的存在？
那么因此来说，情感就是活性剂，就是助燃的。当不同成分的爱雨淅淅沥沥的时候，我们可以看到植物在长，动物在繁衍，山石清新，土地泥泞，坑塘满满，这一头欲与山尖持平，那一端又要流进地心深处，这像不像流遍我们全身的血液呢？满打满算就那么多，并不是无穷无尽的，而且不是因意外溢出而尽就是面临被凝固的风险以至于自体的枯竭殆尽而崩解。
到这我们可以说，融是一种存在。像八卦那种阴阳一样的存在，它是一种自然交织，是将生命糅合在一起变成强大与成长的`力量，而不是那种分解之溶，更不是那种燃烧而致崩解的熔。
因此尘世因为一场爱雨的浇灌，有了水乳交融的浓郁，有了情景交融的美丽，更有了关于融的一个个更动人故事和传说，像雨后春笋竞相挺拔，顶天立地。
【散文概念】
散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。
六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。
【散文特点】
短小优美，生动有趣。它的历史可以追溯到甲骨文，是和诗歌、戏剧、小说并列的文学体裁；它包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文， 是语言艺术文学体裁的典范，并具有很高的审美价值，在长期流传过程中，它浇灌了各个时代的文学园地，也灌溉了历代文人，至今仍使人们受益。
散文是“集诸美于一身”的文学体裁。文学是表达人生和传达思想感情的。通常来说，小说、诗歌、戏剧无论是在结构上，还是在格律、剪裁、对话等安排布局上，都有很严格的要求：而散文，却可以自由些，看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的片段人生。语言诗意优美。
散文主要分叙事性散文、抒情散文、哲理散文、议论性散文。
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