母亲的端午
端午节放假了，孩子放下书包便切切的对我说：“妈妈，端午节到了，是要吃粽子的哟。”我笑了，这个挑食的娃娃是很难得缠着大人要东西吃的。可是呢，我却不会包粽子，不觉心中生出点点遗憾来，对于过节，每个孩子的幸福都是来源于母亲啊。
窗外大雨涟涟，雾气蒙蒙中，仿佛又回到了我童年的端午。在那个绿树环绕的山村，那静穆的木瓦屋吊脚楼里，有笑容可掬的亲人；有五月红了的枇杷，樱桃；有醇香的腊肉，粽子……关于儿时端午的记忆，洋溢太多美好。
几乎每年的端午都会下大雨，母亲说这是“涨端午水”。这一天，大人们会放下农活，一心一意准备过节。杀鸡宰鸭，炖肉包粽子，每个人都乐呵的忙碌。孩子们则抢着去摘粽叶，在那个叫半湾的地方，满山的粽粑叶子，任我们精挑细选。摘回家用小刷子一张张的洗干净，铺好放在酱盆里，绿油油的粽叶泛起亮亮的光彩来，很是喜气。我们又到园子里砍来棕树叶子，撕匀捻细，欢欣喜悦的做事，满怀期待。
这个时候，母亲已经洗好腊肉，泡软了糯米，准备包粽子了。母亲把高板凳立起来，挂上棕叶，开始忙乎起来。她选好两张大小相等的粽叶，背靠背捋好，双手一挽一绕，左手心变出一个圆锥来，然后用勺子往里面添糯米，为了装贴实一些，还会用筷子插几下，直到糯米堆成一座小山包。再把伸展开的叶子盖下来拐一个大弯，最后用棕叶一绕一套，一个菱角分明的粽子就行成了。母亲的手巧的很，用不了多久，一个个粽子就精神十足的悬在了空中，结实饱满，充满诱惑。
我眼馋的坐在小板凳上，听母亲说：“这种形状叫羊头粽，那叫狗头粽……”我早已心痒痒，迫不及待的拿起叶子说：“我要包几个花样粽来”。母亲笑眯眯的.答应：“女娃子嘛，就应该学做这些手上活。”我摆弄着粽叶，左右比划，好不容易也才弄出一个装不住米的漏斗。我显得沮丧，母亲又耐心讲解：“不急不急，你长大了就会了。”可是失败让人懊恼，我站起来说：“我还是去看看大伯娘她们的粽子好了没？”一溜烟跑了。
院子里的婶娘们都在包粽子，我学习的机会多的很。有时候我会在每家包一个粽子，打上记号后嘱咐：“我包的粽子我自己吃，谁也不准偷吃哟。”我那时候真是太贪心了。
不知什么时候，吊脚楼上飘满了坨子肉和粽子的香味，出嫁了的姑姑们也回来过节了，院子里很热闹。孩子们随着父亲在堂屋里作揖祭神后，就可以开饭了。灶锅里的粽子焖了四五个小时，那醉人的清香味，随着蒸气溢满厨房，直馋得孩子们不等出锅就嚷嚷要吃。母亲只喊:“不急不急,慢点慢点……”她为我们剥开粽叶，把雪白晶莹的粽子盛在碗里。我们迫不及待的用一支筷子挑起粽子，在盛着白糖或者蜂蜜的碗里轻轻一滚，然后高高举起来，昂着头狠狠咬一大口。粽子松软爽口，不腻不粘，清香沁入心田，我们啧啧的回味，满满的幸福。
肚子吃的胀鼓鼓的时候，隔壁的大伯娘又在喊了：“蓝儿，你的粽子好了。”哥哥们却会喊：“我已经把你包的那个吃了哟！”待我跑到他们家时，大伯娘已选好了一大摞粽子送给我。我眼尖，一下子瞧见自己包的那个，显然是被大伯娘重新包装过。大伯娘依然会夸我：“蓝儿包的好，手巧的很！”我手捧着香香的粽子，心里也散发出了清纯的芬芳。
芭蕉绿了樱桃红，时光太匆匆。如今想吃粽子，可以去买，也常会吃到亲人们带来的粽子。可是我还不会包粽子，我的母亲已经病倒不能再包粽子。我想那浓浓母爱参和的粽香味一定是每个孩子端午里的珍馐吧！节日的记忆都是关于母亲的记忆啊，我突然决定，打完这些字，我也要去包粽子。
【散文概念】
散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。
六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。
【散文特点】
短小优美，生动有趣。它的历史可以追溯到甲骨文，是和诗歌、戏剧、小说并列的文学体裁；它包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文， 是语言艺术文学体裁的典范，并具有很高的审美价值，在长期流传过程中，它浇灌了各个时代的文学园地，也灌溉了历代文人，至今仍使人们受益。
散文是“集诸美于一身”的文学体裁。文学是表达人生和传达思想感情的。通常来说，小说、诗歌、戏剧无论是在结构上，还是在格律、剪裁、对话等安排布局上，都有很严格的要求：而散文，却可以自由些，看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的片段人生。语言诗意优美。
散文主要分叙事性散文、抒情散文、哲理散文、议论性散文。
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