我们拥有自己的自由
去年今日，2012年5月23日，那是一个很平常的日子，平平淡淡的自我，平平常常的学校，平平常常的高中同学，平常的再不能平常的早餐、午餐和晚餐，就连那气温也是五月二十三日的平常的气温，呼吸也是那一日该有的平常的呼吸。
没有什么是需要自己所惊讶的，没有什么是自己所要去关注的，一切的一切都对于自己而言是无所谓的……与其说是无所谓，或者不如说自己在那时已经是麻木的了。对于任何的来到都是不痛不痒的，平常被看得平常，那么平常也就是不平常了。可是这一切在当时和我又有怎样的相关性呢？
去年今日，时间在一分一秒的走着，一分一秒得走……没有一秒变成为两秒，也没有两秒并成为一秒，一秒就是一秒。
前一秒、这一秒、下一秒……没有什么不同，自己存在在每一秒之中，但是，这一秒的自己只能够感受到这一秒的自己，对于下一秒的自己，这一秒是无知的，而我或许只是单独的存在于每一秒，却不是在一个连贯的时间之中。不足为奇的，呵呵，感知已是麻木的了，辨别不出秒数，如何知晓自我还是一个存在？
离开了去年的今日…………就这样，简简单单的，平平常常的，没有什么盛大的欢送，也没有任何的留恋与不舍，只是知道又过去了一天而已，又过去了一天而已。我与2012年的五月二十三日擦肩而过，再也不见。
明年的今日会是怎样的呢？我在忙碌些什么？我是否会有什么改变呢？那时候我的平常的日子多，还是我喜欢的那种幸福而充实的日子多呢？明年的今日，我又会在想些什么？我会在做些什么？爱我的人是不是还是会爱我？我的朋友是不是还仍旧是一如既往的是我的朋友，即使是五月二十三号这一天也不会有任何的变故？
不需要人来回答，我也不渴求现在的知晓，让时间走吧，明年的今日，我就会知道结果的。或许结果还是没有定下来的，我自己仍旧是在为自己书写答案…………
写到这里，忽然之间觉得自己不知道该怎样来看待今天。今天是怎样的一天呢？我说得清楚吗？沉迷于今日的混沌，我却又要浑浑噩噩一番了，该怎样去说明这一切呢？
我回顾过去，觉得没有珍惜，觉得过去的才是最为美好的；而我又要去憧憬着未来，觉得未来的将是一个更加崭新而美好的时光。我的当下到哪里去了？我的今天呢？
没有了今天的过去和未来，不是完整的过去和未来。
有的'人说：“高考结束后，学生们欢呼雀跃，丢开了卷纸，丢下了书包，他们去k歌、聚餐、通宵的上网…………他们以为自己已经解放了，但是殊不知，他们离开的，正是天堂。”
我不知道哪一个是天堂，我不知道自己究竟是不是真的到过天堂，有的时候，我昨天还觉得自己是在地狱，但是转眼之间，这里又成为了我流连忘返的天堂，去年今日的我和明年今日的我，都是我，都不是我，有着一样的想法，有着不一样的想法……
还是在追忆着过去，还是在憧憬着未来，于是，今天就在这样的摇摆之间消失了。
去年的今日，已过去，不可在了；明年的今日，或许答案还没有写下来，我这要去做。
谁又在乎自己是不是在天堂呢？
其实，无论你在哪里，无论你身居怎样的位置，也无论你是不是能在这一秒感知到你自己、在下一秒是不是会迷失自己，只要你是热爱着生活的，明年的今日和今年的今日，去年的今日是一样的，你一直都生活在天堂…
【散文概念】
散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。
六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。
【散文特点】
短小优美，生动有趣。它的历史可以追溯到甲骨文，是和诗歌、戏剧、小说并列的文学体裁；它包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文， 是语言艺术文学体裁的典范，并具有很高的审美价值，在长期流传过程中，它浇灌了各个时代的文学园地，也灌溉了历代文人，至今仍使人们受益。
散文是“集诸美于一身”的文学体裁。文学是表达人生和传达思想感情的。通常来说，小说、诗歌、戏剧无论是在结构上，还是在格律、剪裁、对话等安排布局上，都有很严格的要求：而散文，却可以自由些，看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的片段人生。语言诗意优美。
散文主要分叙事性散文、抒情散文、哲理散文、议论性散文。
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