心境妄谈
每个人心中都有境，境由心生。小到一时一事，大到未来和梦想，一些如意的心境，总是适时地悄然诞生。阴雨绵绵，我们渴望晴天朗日；愁眉紧锁，我们渴望舒心的眉开眼笑；庸俗不堪，我们渴望清新高雅……我们总是活在对一种美好心境的憧憬中，活在对某种心境的苦苦寻求中。一旦我们进入自己设想并努力寻求的心境后，我们就获得了一种幸福，心满意足的幸福！
心境是不断提升的。
贫穷时追求富有。当我们衣衫褴褛的时候，我渴望一种得体的衣着打扮，当我们衣着得体了，我们又追求一种张扬个性的穿着。
清闲时追求充实。当我们闲散无聊的时候，我们渴望一种按部就班的忙碌，当我们不停地忙碌起来了，我们又追求一种有价值的创造！
我们为达到某种目的焦躁不安的时候，我们追求一种平静如止水，淡然如流云的心境，当我们拥有了平静淡然后，我们又追求一种优雅的风情。
每一种阳光的心境的达成，都是一种生活品位提升。
每个人都有最怕的阴暗的心境。
有一种心境，欲取不得，欲放不舍，就是所说的食之无味，弃之可惜，我们说这种心境叫纠结。人在其中，如入万条丝线的'牵扯中，努力挣扎，却也是扯不断，理还乱。每日里，饱尝无法解脱的痛苦。
一个人生在社会中，即使你生逢盛世，即使你耗尽心机，也可能无法寻到施展自己的舞台。于是，退世隐居成了很多贤人智士无奈的选择。他们怡情上水，想靠山林的清幽，流云的悠然，消除郁闷的心境。可是内心宏伟的抱负，满腔的火热激情，终究是无法彻底熄灭，总是忍不住关注尘世的一切，想去驾驭，又没途径，真是欲罢不能，欲去也不能。只有让一颗心饱受残忍的蹂躏，任凭时光无情地流走，任凭生命徒然逝去，只留一下一声声无奈的叹息！
有时候人也会浑然不觉地进入了一种可怕的心境。可怕就可怕在旁观者清晰地看到他的可怜或者可悲，而他却如缀千里云雾中一般沉醉。
有的人有了钱，心里就莫名地中了一种邪毒，奢华的物质享受，让其觉得自己富贵无比，看谁都渺小，自尊漠然地膨胀，渴望雍容地颐指气使，渴望霸气地指点江山，在邪毒的作用下，飘飘然销魂终日。结果呢，确实让一部人围着他的金钱转了起来，可是在真正的智者心里，他却越来越一文不值，更多的时候，会因为金钱给他造成的伤害，而扼腕惋惜！
心境是可以调节的。何以调节心境，唯有文字！
文字无声，但是更容易悄然入心。
小时候，最怕夏季的长日。一切作物疯长，人们却空闲地长睡不起。人被青纱帐严严实实地包围起来，不能远望，小小的院子，显得异常的闷热，心简直要窒息了。一种百无聊赖的悠长，让小小的心灵，浸满了愁闷。写写日记，那愁闷就不见了。
直到现在，也害怕无聊地清闲。每日里写写随笔，人生之路就不再茫然，生命之趣自然充盈！
【散文概念】
散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。
六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。（next88）其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。
【散文特点】
短小优美，生动有趣。它的历史可以追溯到甲骨文，是和诗歌、戏剧、小说并列的文学体裁；它包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文， 是语言艺术文学体裁的典范，并具有很高的审美价值，在长期流传过程中，它浇灌了各个时代的文学园地，也灌溉了历代文人，至今仍使人们受益。
散文是“集诸美于一身”的文学体裁。文学是表达人生和传达思想感情的。通常来说，小说、诗歌、戏剧无论是在结构上，还是在格律、剪裁、对话等安排布局上，都有很严格的要求：而散文，却可以自由些，看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的片段人生。语言诗意优美。
散文主要分叙事性散文、抒情散文、哲理散文、议论性散文。
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