春天的赞美诗
阳春三月，草长莺飞，正是春游的好季节。小静老师带同学们去郊外野餐，还特意嘱咐大家带上相机，把春天的美景拍下来。
一路上，闹闹他们对着绿色的原野狂按快门，欢笑声不绝于耳。到中午了，大家找了一块绿茵茵的草地坐下来野餐。翻看拍下的照片，发现出镜最多的就是嫩芽：树上新鲜的嫩芽，草绿的；泥土里刚发出的嫩芽，碧绿的；花枝上新长的小芽，嫩得像包了一汪水，让人不忍心碰。
“春天就是发芽的季节！”谢义豪很诗意地感叹。
“对呀，春天来了，那些干枯的树又都活了过来，这就叫老树发新芽嘛。”小胖说。
“种子现在都高兴了，发芽就是它的新生！”
闹闹想起了什么，说：“小静老师，那天我好像看到了‘春’的象形字，很美丽，你能讲讲是什么意思吗？”
小静老师笑着点点头，用一根春天的树枝在泥巴地上画起来。
“你们拍的照片都很美，中国的文字也很美。这一个‘春’字啊，就是一首诗，就是一幅美丽的画。”
大家看着那个，议论纷纷。
“很美丽的形状！”
“这个有点像树林啊。”小军说。
“是跟树林有关系。甲骨文=（林野）+（太阳）+（像一颗种子，上部冒芽，下部生根），美丽吧？经过了万物凋零的冬季，温暖的阳光重新照耀大地，沉睡的种子纷纷苏醒，慢慢地发芽生长。在广阔的林野之间，到处是新绿。”小静老师好像真的.在做诗呢！
大家都听呆了。
“那么，春就是严冬之后，风和日暖，使草木的种子生根发芽。”闹闹说。
“那它是怎么变成现在的‘春’字的？”小胖问。
“后来呢，有的甲骨文将改成，表示严冬过后，大地回温时野草重新发芽吐绿。金文将甲骨文的左右结构调整成上下结构，变成。篆文将金文的写成，而有的隶书将“草+屯”的连写成，就是现在的‘春’了。”
看着嫩芽和“春季赞美诗”，谢义豪突然问：“那么，夏天是不是就是太阳当空，是热的赞美诗？”
“对，夏、秋、冬又有什么故事？”
“古人根据四季的特征与节奏，总结出天人合一、顺其自然的养生之道：春生，夏长，秋收，冬藏。‘夏’字呢，甲骨文像一个赤着脚的人手持尖嘴锄下地劳动，字形突出了人的头部、两手、脚（趾）和劳动工具。意思是：手持刀，脚踩耒，观测天象，应季农忙。篆文=（页，头，思虑）+（两手，忙碌）+（倒写的“止”，脚），表示手脚忙碌，农耕劳作。篆文省去“刀”、“耒”等农具。晚期隶书再省去两手，简化为‘夏’。”
“季节都是和大自然、植物、农业有关？”闹闹猜测道。
“动物也来一起唱歌了呢！”小静老师笑道，“你们看，秋天的‘秋’，甲骨文像长须长足的蟋蟀。有的甲骨文加巢穴，表示天冷时蟋蟀躲在巢穴里。那就是说：天气转凉，蟋蟀鸣叫，秋天来了！”
“唧唧，唧唧！”小军学起了蟋蟀叫。
“篆文省去‘龟’，并将籀文中‘禾’‘火’的上下结构调整成左右结构，最后形成隶书。”
“冬天！冬天！”大家听得越来越兴起。
“其实‘冬’最简单了，你们看，这个像什么？”小静老师画出一个像山包又像绳子的。
“啊，这个就是‘冬’？”
“像——两头打结的绳子。”谢义豪观察特仔细。
“对喽，‘冬’的甲骨文像在记事的绳子两端打结，本义是：结束一个结绳记事的主题。有的甲骨文将两端的绳结写成，突出‘终结’形象。金文将两端的绳结移到中间。当的‘终结’本义消失后，有的金文加‘日’，成为会义字，表示一个纪时周期的结束，即一年之终。”
“籀文将金文中的两个绳结连写成直线。篆文省去籀文的（日），并加（冰），突出年终下霜结冰的季候特征。隶书将篆文的简写成，并将篆文中的（冰）写成。”
“看上去冷飕飕的。”闹闹说，“还是春天好！”
“有春天就有夏天、秋天、冬天，没有冬天就没有夏天啊！”小胖说了句很有哲理的话。
“既然这么喜欢春，回去写春天的作文喽！”小静老师笑着说。
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