也谈xx作文
篇一：也谈读书
生活里没有书箱，就好像大地上没有阳光；智慧里没有书箱，就好像鸟儿没有翅膀。
——题记
小时候，我们摇头晃脑地背着“鹅鹅鹅，曲项向天歌……”；大点后我们就热衷于各类童话而驰骋在梦的国度；现在我们已经会捧着厚厚的名著跟着爸爸探讨。
那么我闪到底该如何读书呢？我认为：
读书有三到：即眼到、口到、心到。“眼到”，是指我闪读书时要全神贯注。“口到”，就是指要大声读出来。古人就是这么摇头晃脑地大声念着“之乎者也”的。“心到”想必就是最重要的，只有用心读书才能领悟书中的精髓。
子曰“温故而知新”。凡是我们学过的知识或是读过的书，时间一长，印象自然不深，毕竟它的保质期是有限的。所以我们需要不断地温习它。在温习的过程中，不仅仅是对原有知识的一种巩固，还能从中获得新的感受和得到不同的体会。
五柳先生说“不求甚解”。我们在读书上可以广泛涉猎健康书箱，不需要在一字一句上过分深究。当然这里的“不求甚解”绝不是囫囵吞枣，要知道陶渊明可是“每有会意便欣然忘食”的哟。
古语云“读书破万卷，下笔如有神。”有时我们对某些作文的写作无从下笔，这是因为我们平时的积累太少了，只有在平时看书的过程中多一些好词好句的，多揣摩作者的语言技巧、构思和写作手法，从中让自己的文学素养得到提高，这样写作便会如鱼得水，如有神仙相助般。
培根告诉我们“盖天才犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。”此话点明了读书的重要性。其实读一本好书就像是给自己灵魂的一次洗礼，让自己的思想有所提升，并且能从中学到原来所不知道的。当然这些前提一定都是有前面那些好的读书方法。
好的读书方法是一把钥匙，为我闪打开智慧的大门；好的读书方法是一个航标，引领我们遨游书海；好的读书方法是一盏明灯，照亮我们未来的读书路。让我们拿起身旁的书本，大声地朗读吧！
篇二：也谈中国式教育
一直想写一篇分析应试教育与素质教育的文章，可是没那个胆量，可能认为自己写议论文的功底还是“菜鸟”。在拟这个题目之前，我一直在犹豫，因为文章一旦涉及“国”，那将会很难下手。但是既然拟了这个题目，那我就会认真写。
前几天看焦点访谈，节目中就提到了教育改革，上面说什么十年之后教育的春天将会来临，在那时考试与招生将会由两个部门来组织，实现“考招分离”。(中国作文网 www.alivepics.com)
说实话看了之后真的很爽，因为十年啊，将有多少人才被应试教育所埋没，而如今的我们怕是享受不到那美丽的春天了。
在初二时上网，我就经常会上网查找什么热门话题。一天，在百度里找到了一点击率超高的贴子，帖子的名字叫《我的文章成了高考题目而我却不会做》，我好奇点击查看，文中就写道：在浙江省的高考试卷上，把我的文章作为题目出了一个深层阅读，这篇阅读总共有15分，而我却仅得一分。其中有一题是“在《寂寞钱钟书》一文中，这一句‘钱钟书先生那一生不羁的灵魂，也正是他一生的格调’中的‘格调’二字用得非常好，请问好在哪儿？”我看了这后顿时傻眼了，我当时也没想这么多，就顺手一写，我哪知道怎么回答啊！
看了这个贴子，我感触颇多，也跟了一个两三百字的帖。
是的，现在的教育越来越公式化，越来越圆圈化，学生答题必须在指定的范围内，按照一定的公式，比如说像什么：“体现了说明文语言的准确性。生动形象地写出了什么东西。引出文章中心论题；使文章更有说服力”等等这样的话。试想这些真的是我们想出来的吗？答案是NO，老师教的必须这么答，才能得分。
曾经童话大王郑渊洁说过：“道德有了标准是值得庆喜的，可是考试有了标准是一个民族的悲哀。”举一个很简单的例子，在上次语文诗句默写中有一题：“站在高山之巅你会想到？”答案是：“会当临绝顶，一览众山小。”可是我写的是：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”却错了，我不禁想问改试卷的老师：“中国五千年的文化，写高山之巅的诗难道只有一个《望岳》这种公式化的中国教育必须改变！”
我还记得老师在讲怎样写议论文的时候，说的是先提出论点，再举例论证，然后再总结。说实话我真的不想听，而且对议论文产生巨大反感，因为它很像明清时期的八股文。而且老师还强调在议论文中最好不要出现“我”，为什么不能有“我”？难道文章不是“我”自己的看法吗？
这就是中国式教育的格式化，它在扼杀一代又一代学生的创造力。
再谈中国教育的定式化。
这一点广泛分布于理科学习方面，老师们总是注重讲定式、定理，却很少让我们自己动手去探究，这一点几乎导致所有中国学生最致命的一点——动手能力差。曾经有上海一所中学，老师让一位物理尖子生去换电灯泡，这个学生弄了半天也没有成功，最后急得大哭。我也不会换灯泡，我的物理电学也学得不够好。但我想连灯泡都不会换，那些公式又有何用？
教育还一直在吵着改革，姓“考”还是姓“素”这谁也不好说。应试教育纵然有“公式化、格式化、定式化”的缺点，但终究也不是一无是处。如果中国式教育要改变，作为学生我更希望是介于应试与素质教育之间，就像治国一样要走“中国特色的社会主义道路”，教育也要注上“中国特色”的.商标。
最后用一位教育家评论应试教育的话结尾：“我们都是坐在火车上的人，突然发现火车走错了方向，我们谁都不敢跳车。”不过我相信敢跳车的人大有人在，我就是其中一个，教育改革，我期待！
篇三：也谈“学而时习之”
《伦语》开篇第一句话就是“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’”，由此可见，复习对我们来说是十分重要的。我和班里的一些成绩比较好的同学交流时都认为：“学会了复习，就掌握了考试成功的一半。”总的来说，复习的过程就是一个“去粗存精，去伪存真”的过程，在学习生活中，我把复习分为“小复习”“中复习”“大复习”三个阶段。
先说“小复习”。小复习就是每节课，每天进行的复习，课后复习，即每上完一节课后立即进行的复习，这种复习有“趁热打铁”的效果。每次老师宣布下课后，我总要大体浏览一下老师上一节课所廛的内容，精略地复习一遍，有时把易混、易错、易忘的知识抄到我们经常在跑操、排队、打饭时看的那个小本子上，以便“温故而知新”，还有，每天晚上休铃后，可以大体想一下今天老师讲了什么内容，讲了几个概念、几种解题方法，第二天自习时可以先大体翻阅一下，这样一来，在零零碎碎的时间内就进行了三次复习，一般来说，学到的新知识在我们的脑海中已经“生根发芽”了。
要使“生根发芽”的知识更加牢固，就需要用水来浇灌，这水就是“中复习”。“中复习”就是在某一单元结束后进行的复习。这里的单元不一定就是指课本上的单元。可以比课本的单元略大，也可以比课本上的单元略小，完全依据对知识的掌握来定，如果觉得课本上的单元略大，复习起来复担过重，完全可以将课本上的单元拆成两个单元。反之，如果感觉书上的某个单元内容不多，也不妨与下一个单元合并到一起，进行复习，在具体操作时，我采用的是“吃大灶＋吃小灶”的方法，即跟着老师走，同时自己找资料看。在跟着老师走时，一定要把知识中易错易忘之处整理下来，建立自己的“数据库”，这样，我们便可以使知新之树“常新常绿”。
“常新常绿”之树更需要我们精心地苛护――这正是它结果的时候，这就是让我们搞好“大复习”，搞好大复习，最重要的是跟上老师的步伐，打牢自己的基础。我从来不在考试前期漫无边际地做题，只要把老师讲给我们的弄明白就行了，就可以达到“以不变应万变”的效果。还有一点，就是张金道老师讲给我们的要笔不离手，勾画出自己的生疏，疑记的知识点或随时写一写，以求加深记忆，这样，复习的目标就可以很容易达到了。
以上就是我复习的方法，但“学无定法”，希望给大家一点有益的启示。
篇四：也谈沙僧
《西游记》电视剧我很喜欢看，至今为止看了有10遍了吧，看了这么多，感受很深。随着观看次数的增加，我发现了一个问题：沙僧同志看师傅，师傅丢，看行李，行李没。
不懂大家是不是也有这样的疑问？为此我要求妈妈开电脑给我百度了一下，还真是这样。而且网上还说沙僧是一个表面很乖，很老实很勤恳，而且他似乎没有犯过任何错误的人。但沙僧可曾干过任何功劳呢？他经常说的几句话就是这样的：第一句话，大师兄师傅丢了；第二句话二师兄师傅丢了；第三句话更经典，大师兄二师兄也丢了。
本来没有上网查资料前我挺喜欢沙僧的，可没有想到是这样的人。他每天都挑行李，很辛苦啊！但是他就只会干点体力活，师傅每次丢了都是大师兄和二师兄营救的多，大概是因为他的武功不行吧。由此我想到我自己，假如我不好好学习，考不上好的大学，没有过硬的本领，我也只能是干所谓蓝领的活。脑力是最值钱的，老师上课一直强调这点，最辛苦最没有前途就是体力活。而且干体力活总有一天你老了就干不动了。
哎，说来说去还是要听妈妈的话，好好学习，天天向上吧！
篇五：以退为进——也谈舍弃
“舍弃”这一字眼，并不是愚蠢者的举动，更不是懦夫的行为，实质上是一种智慧，亦是成全与大爱，由此我们便可以得到更多的机会。
对于艰难犹豫的“抉择”来说，干脆果断的“舍弃”，不是更好一些么？就像古人庄子所言：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”更何况我面前摆的不一定是蛇胆与大闸蟹，有可能是令人垂涎三尺的满汉全席。在众多“可口菜肴”面前，我也要如战士即将赴战场一般，用“舍弃”这一做法，将所有的东西一票否决。
我想，用这么悲观的意义来诠释舍弃的话，那么历史上那些选择了舍弃的人一定不满意。但是，它的真正含义是什么呢？我想那是一种聪明人的智慧做法，但我却不能理解，亦不能做到。这种舍弃事例屡见不鲜，每天都在上演：
亲情——一幢楼房起火，一家人准备逃生，可火势迅猛，最后逃生的地方只剩下一个小小的窗口。于是父母二人先将三个儿女一一推出去，轮到他们了，他们却互相争执着，都让对方先出去。眼看二人都要被火吞没，父亲奋力将母亲推出窗外……
友情——两个朋友去探险。但当他们到悬崖边时，一个朋友不小心失足摔了下去，另一个死死抓住他……两人坚持了很久很久，最后，掉下去的那个朋友毅然松开了手……
……
一刹那，我瞬间领悟到了“舍弃”的含义，就像是沉默着的迷途羔羊找到了方向——舍弃，表面上看起来是抛弃、舍下，实际上是舍己为人，以退为进，在懦弱的伪装下，实质上是一颗美好善良、熠熠生辉的金子般的心灵，多么奇妙！
以退为进，我想，它是“舍弃”最完美的诠释。
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