子在川上曰
子在川上曰1
以春秋为底，鲁国的沉浮显得如此黯然；以千古倜傥人物为幕，孔子的智慧仍灿若晨曦。鲁国繁华如“滚滚长江东逝水”，但子在川上曰“逝者如斯夫”的身影永留青史。
李白在《将进酒》中曾叹“奔流到海不复还”，那是繁华落幕的无限感慨。子是否也在感叹鲁国的兴衰？
绵绵不尽溪流水，带去落花春逝也。风也萧萧，梦也无奈。周公已走，子与之相视，终是南柯一梦。子在这条玉带中是否看到了夏商周的缩影？是否看破了那“花无百日红，人无千日好”？
儒家的子有孔子、孟子。道家的子有老子、庄子。“子”唯有圣贤才担得起。“子”不是自封，青史历历，自有后人评说。以子之广博，大概是不会只见川之一隅。
“川”为水。水柔善，可滋万物。若想“天街小雨润如酥”，黑德深沉；若想洪水卷天而泄，万物寂寥。
但子面前的川无论此刻是柔缓还是汹涌，于子而言，“川”便是“川”，无论何种形态，终归是要归于大海的。
子有阔达的胸襟。曾与弟子失散的你被笑为“累累如丧家之犬”。子曰：“然也，然也。”子能释怀，所以子在川上曰：“逝者如斯夫。”
荣也罢，辱也罢，身消便不存在了。庸人朝朝暮暮总在自扰，今日容颜，明日便憔悴了。功名利禄是一把催命的刀，如梦般逍遥，何苦执着？
孔孟之言传于今，一言一行都蕴藏深刻的含义。不是我等后辈所能尽数揣摩的。于我而言或看功名利禄，繁华如梦。或于他人而言却是另一番风景。但无论千般变化，总逃不过子在川上说过的那句话——逝者如斯夫！
孔子留下的话流传千古，至于今，已不仅仅是它当初的样子了。岁月为它添上了更深厚的底蕴，在人世推移间，它将更具涵养。事物总是处于绝对运动与相对静止之间。
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子在川上曰2
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍日夜。——题记
时间如同流水一般匆匆的逝去了，它带走了许多的事，也带走许多的人。在这条时间的长河之中，曾经发生过激荡人心的事情，也诞生过风华绝代的人物。
西班牙文学世界里最伟大的作家塞万提斯曾说过：时间像奔腾不息的急流，它一去无还，毫不留恋。是啊，时间他如同一个无情的侩子手，冷酷的收割着世间一切的一切，他不会对任何人留有情面，无论你是才华横溢的文人墨客，还是胸怀天下的政治家，亦或是平凡如你我者。那些被时间随风带走的人和事，让多少人随之感慨万千，又让多少人随之痛彻心扉。
几千年前伟大的教育家、学者孔子在河边曾感叹道：“逝者如斯夫，不舍日夜。”意思是时间像流水一样消逝，日夜不停。时间的长河虽然带走了那些惊艳才绝的人物，但是却带不走他们留下的那些流传百世的作品。
脑中忽忆起一句话“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势，一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。”这是三毛很经典的一句话。三毛是一个有着高贵灵魂的人，她的灵魂一生都在流浪。如果生命是一朵云，它的绚丽，它的光灿，它的变幻和漂流，都是很自然的，只因为它是一朵云。三毛就是这样，用她云一般的生命，舒展成随心所欲的形象，无论生命的感受，是甜蜜或是悲凄，她都无意矫饰，字里行间，处处是无声的歌吟，我们用心灵听见那种歌声，美如天籁。被文明捆绑着的人，多习惯于世俗的繁琐，迷失而不自知。读三毛的作品，发现一个由生命所创造的世界，像开在荒漠里的繁花，她把生命高高举在尘俗之上，这是需要灵明的智慧和极大的勇气的。时间虽然早早的带走了她，但她的作品和她的人格会永远的留在所有人的心中。
我的脑海中忽然又出现了另一个让人深深铭记的人，他就是著名的音乐家莫扎特。莫扎特是欧洲最伟大的古典主义音乐作曲家之一，他无疑是一个天份极高的艺术家，在西方音乐历史中，只有他被毫无疑问地公认为音乐界的旷世奇才，他的成就至今不朽于时代的变迁。莫扎特的音乐典雅秀丽，如同珍珠一样玲珑剔透，又似阳光一般热情温暖，洋溢着青春的生命力。但就是这样一个传奇的人物，却只有35年的生命，实在是叫人惋惜。但在这短短的35年的生命之中，他却谱写了一个又一个的经典乐章，他的《魔笛》、《唐璜》、《费加罗的婚礼》经久不衰，洗礼了一代又一代的人。他无疑是一个值得被人们永远歌颂的音乐家。
莫扎特和三毛的生命都是短暂的，他们被时间匆匆的带来，又被时间匆匆的带走，但是他们却在短暂的光阴中创造了无限的奇迹。
我们每个人的生命都只有短短数十年，我们没有如三毛一样的才华，也没有如莫扎特一般的天赋，我们难道只是这个世界的匆匆过客吗？不，我们绝不是，即使时间会带走我们，但我们也要用努力在有限的光阴里去创造无限的价值，让我们的人生熠熠生辉，在这个世界留下我们存在过得痕迹。
子在川上曰3
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”这世上什么也不能阻挡事物的流散与消逝，挡不住那干脆就把那些事放在心中吧。
那一天，天色昏暗，不多久，风起云涌。我一只脚踩在那缺了一角的木质门槛上，抬头望望天，我知道，要下雨了。我又朝门前那块稻田望去，清一色整齐的稻海中，那躬起的背显得格外突兀，那是母亲的背，那么脆弱，强风似能一下子吹进那骨缝中。
“阿囡，赶紧的，去后院关窗去。”我正出神，母亲的声音就从稻田传来，混着风声，很渺远。我打了个寒颤，大声朝母亲喊道：“知道了。”
我走过前院，还未到后院，就早已听见风声，像女人凄厉地叫声，阴森森的。我放慢脚步，又听见淙淙地水声。对了，后门口有一条小河，与我家隔河相望的，是一幢无人居住的老房子，其实，从前那房子也是有人住的，只不过后来那家人搬去其他省了，说什么儿子有了份好工作。刚开始，他们还常常回这个老房子看看，后来连个人影也没了，这房子也就真的弃置了。人的机缘巧合，有时对一幢自己长久居住的老房子来说，是致命的一刀，人散了，时间就频繁地在那老房子里生根，在地上，在门缝，在墙角。
我正这么想着，已不觉到了后门口，门果然开着，我一眼就看到那土黄的老房，以及那从砖里伸出头来的不知名的小草小花。风依旧肆虐地刮，老旧的门发出咯吱咯吱地响声。我低头看看那条河，它比以往流的更卖劲了，风也不反对，竟成了它的助跑器。风越来越猛，水也跟着流得越来越疾，忽然，咔哒一声，一块砖从前面那旧房子的右上角掉落，紧接着是整个右边轰然落水，溅起大量水花，我是亲眼目睹这一切的人，难以置信，而水没有为这场悲剧停留一分，依旧不舍地流着。
我曾经一位以为，风四十年吹旧一扇门上的红油漆，雨八十年冲掉墙上的一块泥皮，墙中的小蝼蚁大概要花上一千八百年才能使墙根彻底毁了。而现在，二十不满的我，竟然看到一幢要花几千年才能腐朽的房子提前在岁月中老了面庞，坏了内脏，最终在风中，在水上，生命终结。再美好的东西也禁不起时间和一成不变的磋磨。
一个空房，被岁月无声消磨，一个人被岁月盗走年华，盗走过往。
我返回的时候，母亲早已坐在椅子上，她背对着我，用手捶着她的背，我轻声道：“妈，我来帮你按摩吧。”母亲笑道：“好，好。”我轻轻地按摩，母亲太瘦了，我能明显感受到那脊骨，以及那轻微的弧度。我突然想到小时候，母亲背着我去集市，那时，母亲的背也有个弧度，是为承受我的重量，现在这弧度，却是人老了的迹象，是时间留过的证据。我皱眉，抱怨道：“妈，你多休息休息啊！你可知道脊椎有多重要吗？那可是生命的支柱啊！”母亲呵呵道：“我可不懂那么多，别担心，我的命根子还硬着呢。”
风仍在刮，雨仍在下，水仍在流，逝者如斯，残墙上的土，已被水冲向远方，我无法阻挡这一切的流散。但这个世界无法留存的，我存放在心中。我仍记得那个背影，我仍记得那年的小事，我仍记得那石缝中的怎么生长，我仍记得那树上的蝉怎么蜕壳？？尽管这一切都无法重来，但却永远的留在我心中。
“逝者如斯，不舍昼夜”这是现实。世界不能留住的，我把它存在心中，这是面对现实唯一能让人得宽慰的对策。
生于世间，人物是要看的，风景也是要看的，人物与风景总如花逐水，年年朝朝并不同，将这些存于心间，却是可以千秋不变，人之一生短暂，却能存万古不变之景，这才是生命的真谛。
子在川上曰4
《那棵植物》
那棵植物站在童年的水边，
沉默着，头上是多年前的那只水鸟。
每次走近，它就扑愣愣飞起，然后，
再次落在树枝上。
有时候，那棵植物变成了一个人，
和我遥遥相守，相望，微笑，或者流泪，
然后，渐渐陌生。
有时候，他跃入水中，化为
一尾在水鸟的尖叫中一闪而逝的鱼。
《溺水》
每天早晨，你都把面部埋入水中，
试图长出鳃和鳍，吐出多余的水分，
吸入干净的水。
上善若水，水是一部书。
鳃鼓一下，它就打开了。
鳍摇晃一下，又合拢了。
你匍匐在水底，
再一次长时间地沉默。
《酒》
取下斗笠，马鞭挂在腰间，刀拍在桌上。
来，我们喝酒，酒鬼，女儿红，老金威。
粗着嗓门，赤着上身，我们划拳：
五魁首，四季财，哥两好，七个巧，八匹马 ......
声音在多年前那些情节里，渐渐沧桑。
我从楼上一跃而下，落在马背上，绝尘而去。
你端起桌上的酒，一饮而尽。
子在川上曰5
子在川上曰：“逝者如斯乎，不舍昼夜。”孔子立世，以德立世，克己复礼。他对于志向，有着独立的'见解，值得我们后人学习并继承。
士不可以不弘毅，任重而道远。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。其原因就在于有志者任在身而路程遥远。遥望历史漫漫长河，有哪位流芳百世者是毫无意志存于世间?又有哪位是轻松到达成功彼岸?答案是否定的，自古就有“梅花香自苦寒来”的道理。
且看司马迁，遭受奇耻宫刑，却仍然坚强活下来，这并不是因为他想苟活于世，而是因为他呕心沥血苦心撰写的《史记》没有完成，所以他淡然了，他再也不在乎所谓的名节，他只是一心想完成自己的遗著，再看屈原，他被放逐，被渔父嬉笑，可是他都不管了，他只愿举世皆浊而独清，众人皆醉而独醒，他不愿以身之察察而受物之汶汶者，所以他选择了投江自尽，他的坚定、他的决心、他的勇气，成功地证明了自己，他让我们后人看到了他的刚毅。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。或许，陈胜就是因为它，发出了“苟富贵，勿相忘”的豪言，也或者陈胜就是受这句话的激励，取得了起义的成功。一个人，可以被毁灭，但是不可以被打败，就更充分证明了，一个人就算的平民百姓，他的志向也不可以被强迫改变，这就是《老人与海》的主旨之一吧。
唐玄奘历经九九八十一难，终于取得真经，这或许是一个虚幻的故事，但是他教会我们的却是“任重而道远”的真谛，他取经取的或者并不是有形的经书，或者他取的只是心存的大志向、便可排除万难获得成功的经，或者他取得的是一路上心境变化的心经。不过，这都不重要，重要的是他能一直把自己的志向放在心上并且坚持下去，纵使路程遥远，只要内心坚定，什么事都是可以完成的，因为我们每个人的潜能都远远超过我们的想象。
岁寒，然后知松柏之后凋也。到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的，对于人也是如此，到了最艰难的时候，熬过去的才是强者，黎明前是最黑暗的时刻，就像马云说的“今天很残酷，明天很残酷，后天很美好，而我们中的大多数人就死在明天晚上。”所以，只要把最困难的时候熬过去，一切问题都会迎刃而解。马云之所以成功，就在于他有远大的志向、坚定的意志，以及强大的抗击能力。
就如“欲练此功，必先自宫”的武林秘籍一样，要有所得必有所失。志向是成功的前提，决心是成功的必需品，哪怕前路艰险重要，我们也应正视前方，有着坚定的志向和大无畏的精神，欲戴王冠，必承其重。
子在川上曰6
江河水者，匆匆过，逝也；伶人戏子水袖舞，止也。——题记
世人皆道光阴无情，一个不经意就偷换了流年，苍老了尘世。不过，或许光阴亦曾留了些许空白，在众人难以察觉的角落，悄悄静止了吧……
暗自得意，似乎我已找到了光阴静止的地方。
这，可得多谢我的外公。
外公是个普通的花甲老人，生活恬淡闲散，儿女承欢膝下，最大的一个爱好便是听戏。不分种类，不分派别。当然，光听怎么过瘾呢，时不时也会唱上一段锡剧让人一饱耳福。
听他字正腔圆、余音绕梁，没有伴奏依旧震撼人心，那声儿绝不似老人；看他八字方步、举手投足，没有彩妆依旧摄人心魄，那气质绝对年轻。外婆说，外公唱的是小生，几十年来从未变过。我怔怔地望着外公的脸，没错，岁月已在他的脸上留下了难以遮掩的痕迹，可我觉得，外公似乎并不曾老去。
连纳兰都会叹“两鬓苍苍容易白，错把韶华虚费。”可外公却在奔流不息的岁月中，过出了一份属于自己的安然。
嘘，时间似乎在宫、商、角、徵、羽中流逝得越来越慢……
因着外公的耳濡目染，我也渐渐对“戏”产生了丝丝点点的情愫。喜欢看美丽的人儿浓妆艳抹、粉墨登场。看那水袖长舞，撩得人如痴如醉；听那曼歌轻起，唱得人肠断心碎……在戏中，仿佛没有时间的概念，演戏的人，投入在戏中；听戏的人沉醉在故事里。在这时，无论岁月再怎么奔腾流转，也是被淹没在悠扬婉转的声儿中，不值一提。
“彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”蓦地，我想起外公，虽然年老，却依旧放不下那个充满喝彩与梦幻的舞台。脸覆彩妆，没有人看得出他的年岁，他依旧是故事里那个不经人世的小生。
是戏，让外公的岁月静止在了最美好的韶华。它能让舞台上的伶人超越年龄的束缚，一曲戏便演完整个青春；它亦能让台下的人忘却时间，一台戏就看完全部人生。不过，故事或喜或悲，终究是他人的故事，起身离去便若无其事。是啊，也只是戏罢了，静止的只是戏中的时间……
渐渐地，觉得戏与禅相近，都有着不可言传的意味。都说人生如戏一生只有一场，戏如人生一场便是一生，一句偈语，千百年来涵盖了多少人生？明明是前人早已经历过而得出的精髓，后人却是痴傻的一次次尝试，无奈的一次次承认……
“青衣水袖半遮颜，台上风光喝彩间。演尽红尘千万事，却为过客未曾欢。”即便台上静止了时间，台下依旧是抵不过流年。曾可笑地认为，台上的戏子永远不会老去，台上的时光永远不会消逝。可我忘了，戏子终究会随着戏的落幕退场，帷幕落下后，时光终究会加倍奉还。
在人生这场戏里，每个人都是戏子，演着悲欢离合，而光阴则是伴奏，所有的欢愉、落寞、忧伤，都会在伴奏中渐行渐远，留下的，不过回忆而已……
就像外公，不过是芸芸众生中最普通的一个却是最有代表性的一个。
其实，我们都似他。
回过神，又看着外公眉飞色舞地讲述他的当年，我说；“外公，再唱一段嘛，挺想听的。”看到外公的眼中闪过一丝难以察觉的光芒，继而又清了清嗓子，缓缓唱了起来。
听外公轻唱：“半世浮萍随水逝，一宵冷雨葬名花。”我轻轻地笑了，既然止不住时间如流水，何不学落花随水，在匆匆流逝中，悄悄静止……
子在川上曰7
孔子立在江边，望着滔滔流水。不禁感慨：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”万事万物都如同这迸流的江水，一去不复返了！然而这一切真的都会过去吗？
契诃夫在《草原》中为他人物戒指上刻下这样一句铭文：“一切都不会过去。”
诚然，万事万物都遵循着自然亘古不变的法则：生老病死，新陈代谢。没有人可以永葆青春，没有器可以永不销钝。所有的事物都随着时间的流逝而消磨殆尽。
但有道是精神不死。物质会转化，但精神不会落下。
纵观渺渺的历史长河，有些人有些事，会被我们铭记：大禹治水三过家门而不入，那份无私奉献，千古传诵；秦始皇焚书坑儒的恶行，遗臭万年；“告别权力”的华盛顿，他的淡泊明志感染了后世千千万万的总统；而“我死后哪怕洪水滔天”的路易十四，遭万代唾弃痛骂。这些人物，他们有行善的，也有作恶的。无论如何，时间都给出了最公正的待遇，他们在历史上留下的痕迹，永远都不会成为过去。
当年左光斗被魏忠贤杀害后，他的喉骨被命令磨成粉，随后魏忠贤一饮而下。连喉骨都彻底粉碎了，还如何进言？魏忠贤放心了，可他却不知道，自己饮下的，是一生的恐惧。那东林党人的傲骨不灭，他们的灵魂成为奸恶之人永远的噩梦，也幻化成历史一曲永恒悲壮的绝响。
是啊，一切都不会过去。形式的过去预言着内涵的永存。
而这逝与留的关系正是大自然与历史最智慧的斟酌。当表面随着风沙渐渐融化，那内涵也正缓缓流露出它的精华。时光流逝的沙漏，更能让我们看清一样事物它真正的价值。在敦煌，曾经的飞天完整而清晰，可却仅是作为壁画存在。如今它虽干涸百孔，却饱经历史风霜淘洗，虽有所逝，却更余留了真和美。
我们这个时代，还能否让后世回望时寻觅到一些不灭的精魂？
如今，当经典文字的含蓄与意蕴无法满足现代人浮躁的生活时，快餐文化和电子阅读开始兴起，人们总是肤浅地阅读着，麻木地成为信息的收纳箱，沉溺于网络文字带来的感官刺激中，而忘却了传世的经典。更不可能再谈传承与发扬。那曾为“临川四梦”之一的《牡丹亭》，其情令人动容。可经现代的商业运作之后，古老的经典却面目全非！
在诸多现代改编中，陈士争一版演员选用不计较，布景过于繁杂，在服装舞美等方面无不有刻意迎合西方观众审美的嫌疑，甚至出现杜丽娘身着绣着龙的晚礼服的画面，传统古典之美荡然无存，那本纵贯古今的绵绵真情也被愈渐淡化，传统落入庸俗。
那就让文字的泡沫和商业的包装淡去吧。传承和发扬的应是不朽的文化和精神。
这些都不会过去，这些都应该被我们铭记。
时间的流逝只会将它们雕琢得更珍贵灿烂。
因为一切都不会过去。
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