玩物未必丧志作文

时间：2021-06-28 18:09:55 高三作文我要投稿

玩物未必丧志作文（通用8篇）

　　在现实生活或工作学习中，大家都接触过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。你写作文时总是无从下笔？下面是小编为大家收集的玩物未必丧志作文（通用8篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

玩物未必丧志作文（通用8篇）

　　玩物未必丧志作文篇1

　　自古以来民间就有“红颜祸水”一说。周幽王为了博得美人一笑，烽火戏诸侯，埋下了灭国的祸根；唐玄宗宠爱贵妃玉环最终导致了安史之乱，使盛唐走向衰微。后人谈起他们无不感慨他们沉溺于酒色以致玩物丧志。历史上但凡朝代的灭亡与人事的衷微似乎都与贪图玩乐，玩物丧志有关。然而，玩物却未必都丧志，逸豫也不足以亡身。

　　读过《楚辞》的人一定会发现，屈原在他的辞中描写了各种各样的花花草草，几乎是一本植物的小百科。宋人李易安抱怨“骚人无情思”收录了这么多花草却偏不把她最爱的桂花收入其中。屈原爱玩弄花草，甚至于因此被那些奸臣小人诬告陷害，说他爱玩物。虽然屈原爱玩物，但是，他丧志了吗？没有！与花草为伍，与自然为伍的屈原，非但没有丧志，反而更加坚定自己的志向，他的那句表明自己信念的“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”至今读来仍然那么掷地有声、字字铿锵。

　　“逸豫可以亡身”是出自欧阳修的《伶官传序》，《伶官传》讲的是五代皇帝唐庄宗沉迷于梨园戏曲，荒废了国家政事，最后朝纲败坏，使国家走向灭亡。于是欧阳修就议论：逸豫可以亡身“把祸根全部归结为唐庄宗的沉迷戏曲，玩物丧志。然而，历史上沉迷戏曲的人多的是，但他们都“亡身”了吗？乾隆帝就是戏迷，他一辈子把别人的国亡来亡去，但谁亡了他？，由此可见，玩物未必丧志。

　　不说远的，就是今人，玩物也未必丧志。

　　前“微软”总裁比尔·盖茨当年在哈佛大学上的是法律系——他的父母希望他能当一名律师，但比尔却对他的专业毫无兴趣，反而整天沉迷于玩弄电脑，甚至于辍学。从此，世界上少了一位可能无比优秀的律师，而多了一位济人济世的首富。

　　玩物未必都丧志！正如一条向前奔腾的大河，虽然有的会流入臭水潭而停止，但更多的是投向了大海的怀抱。适当地“玩物，”玩适当的“物”，不仅能让我们的人生更加丰富多彩，也许能让我们更加坚定自己的信念，甚至还能“玩出花样”，让我们走向成功！

　　玩物未必丧志作文篇2

　　玩物就一定丧志？未必！古人就有一种很有见地的观点，认为小能寓大，微能知着，即如花花草草，也能从中观物生意，体会造化。

　　“玩物丧志”这一老话多少有些人听闻。花月之景，人共美之，发之为歌，吟之为诗，写之为画，未必一定要关乎世道，牵之尘愁，有宏旨大义在里面。倘认为这是凡夫俗子之见，也许不假，然循其天性，畅其真情，其间倒也不乏天籁之声的。

　　种种玩物玩世的人生态度上的分化，恰恰折射出人文景观从来是多姿多彩的。“玩物丧志”语出《尚书》。数千年来，人们牢牢记住了老祖宗的训戒而形成一种根深蒂固的观念：“玩物”者一定“丧志”。今天，我要说“玩物”与“丧志”之间不存在必然的因果关系，玩物不一定丧志。

　　玩物未必丧志。比如，19世纪德国的大诗人、剧作家歌德。他小时候就随父亲到处旅游，每到一处，父亲都把当地的风土人情、历史地理讲给他听。第二次再来，父亲就让他讲，训练了他的记性和口才。这些对他日后的创作起了很大的作用。又比如是钱学森，我国杰出的科学家，为我国航天事业做出了卓越的贡献。钱学森小时候喜欢玩扔纸镖的游戏。先叠纸镖，就是用一张方纸依对角线折成长而尖像箭一样的镖。然后，用力一扔，看谁的镖飞得高、飞得远。结果是同学们都比不上钱学森，这是因为他叠的纸镖十分对称、平整，缝隙很小。玩使钱学森从小养成用心思考的习惯，凡事都要努力找出符合规律的科学方法。这对他日后在科学领域取得成就帮助很大。

　　中国知识分子讲究“温良恭俭让”，读书唯读“圣贤书”；于是一个紧箍咒便把读书人束缚得死死的，造就了大批“死读书，读死书，读书死”的书呆子。虽然读书十分重要，可是实际上从玩中所感悟出的道理更加深刻。

　　玩物丧志”是古人用来激励学子学习，告诫他们不要贪玩的一句名言。无疑，一个人一心沉湎于“玩物”是肯定要“丧志”的。但我认为“玩”也不是十恶不赦的罪人，“玩”还有另一面，那就是它也常常能使人收益。

　　玩物未必丧志作文篇3

　　说起“玩物”多数人都会下接“丧志”，这样的观点似乎在人们的心中根深蒂固，但我认为玩物未必丧志。

　　“玩物”实际上说白了就是对某件事物热爱甚至到达痴迷的状态。这样的专心与热情其实是成就志向最好的温床。

　　“玩物”能立志。有这么一句话“兴趣是最好的老师”，同样“玩物”也是一位优秀的老师，它能将你的精力最大限度的集中到某一事物上，让你产生往某一方向努力钻研的欲望，为此付出而不后悔，并渴望有所建树。阿姆斯特朗由“玩物”领进了航天事业的大门；牛顿由“玩物”领进了经典力学的天地；袁隆平由“玩物”零件了栽满杂交水稻的绿色田野。如果没有“玩物”的精神，哪会有这些伟人立下宏志，哪会有这一项项灿烂的成就？可见“玩物”是播种志向的沃土。

　　“玩物”能成志。书圣王羲之幼时痴迷于书法，勤于练字，所用磨墨之水成缸，所用洗笔之水成墨，作品《兰亭序》是惊世之作。古往今来练习书法之人数不胜数，为什么最终成为书法大家者少之又少呢？这是因为能成为大家之人具有“玩物”的精神，浓烈的兴趣使他们在追逐志向的坎坷路上所向披靡。再高的山，在湍急的河流，也只是脚下的“细浪”。若也成了乐，因为自己选择的路怎样都能走下去。所以“玩物”是成志的最强动力。

　　“玩物”能乐志。大文豪萧伯纳说过：“人生的真正快乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。”“玩物”其实也是这种状态，能“玩”成志，这是人生的一次圆满。试问一个没有自己无限热情和兴趣投入的志向就算完成了，又能带给自己多少的满足感知自豪感？一个连自己都不肯定的志向有什么存在的条件和价值？显然，具有“玩物”的状态才能甜蜜的摘取成功的硕果。

　　事物是具有两面性的，“玩物”也能让我们攀上最高峰，成就我们的志向，一览众山小。能让我们像不修边幅的科学家们留下自己存在的价值。让我们从此“玩物成志”吧！

　　玩物未必丧志作文篇4

　　在这个物质丰富的时代，人人不缺玩的物，在这个竞争激烈的时代，人人各自有志，坐拥物质和志向二者，不因玩物而丧志向，不因志向而疏离玩物，才是真正的赢家。

　　欲戴王冠，必承其重。实现志向想戴上一顶象征胜利的王冠，但在此之前，我们被要求先学会承受它的重量——物质的诱惑、意志的沉沦。扎克·马克，一位12岁的成功的小创业者，这个说话声音还很稚嫩的孩子极度享受网上冲浪的乐趣，用了四个月的`时间，在网络上创办了“格莱姆因社会网站”，然而他的志向还在继续，因为网络的乐趣还待其不断发掘。扎克将电脑网络当做自己的伙伴，不仅承受住了网络中各种游戏的诱惑，勇敢地走出了迈向电子领域的成功一步，还拥有了更加长远和伟大的奋斗目标。可见，当我们学会在外物吸引下固守自我本心，小心翼翼的维护自己的志向时，外物便不再是戴上成功王冠的阻碍，你反而将会因此拥有更丰富的志向，更加长远的追求、目标。所玩之物，使志存，使志长。

　　每个人有不同的处世态度，有过分悲观的，也有过分乐观的。对于玩物，人们也常存在这这样的极端——或对玩物避而远之，或沉浸其中一生追求。两种极端的处世态度会铸就扭曲的人性，然而相比于处世态度，玩物的两种极端并不都是错的。对物避而远之是全然不必的，沉浸于玩物所带来了乐趣，把原本的积极向上的爱好发展为人生的目标，那么此时“玩物”便成了“志”的母亲。它成就志向，铸就事业。这便是在正确不过的一个。经常做客《百家讲坛》的讲师马未都，80年代时酷爱收集中国古代器物，相较今日，那时这是一种不务正业，典型的玩物。但他依然不改玩物本性，至90年代他的藏品已逾千件。现今，他作为观复博物馆的创办人，很多古代器物有关书籍的作者为人熟知。正是这种不丧的玩物本性，使他拥有了现今辉煌的事业。在我看来，因玩物立志，因玩物成业。所以玩之物，使志生，使志成。

　　当然，有些玩物所产生的实际效益虽没有前二者那么明显，但对“志”仍有积极作用。好比社会中存在的大批强大吃货，生活中无Rock不快活的朋友，隔三差五就收到快递的淘宝控等，吃美食、听摇滚、收快递便是他们的玩物——用有限的时间享受生活中物质所带来的无限乐趣，在片刻的心灵休息和满足后，更清楚地明白自己的志向，更快地去追梦。所玩之物是心满，使志明。

　　玩物未必丧志。坐拥物质和志向二者，不因物丧志，不因志疏物，在玩物中明志、长志、成志，那样便终可成为时代的赢家！

　　玩物未必丧志作文篇5

　　在大多数人的眼中，“玩物丧志”是个约定俗称的事情，他们认为，只要“玩物”就一定会“丧志”，可是我认为“玩物未必丧志”。

　　“玩物”的过程是为以后“得志”做基础。科学家达尔文从小就非常贪玩，喜欢收集一些小昆虫。小石头，经常会逃课去大自然中“探险”，正是因为他幼时的对大自然的喜爱，对小昆虫和自然界中其他生物的好奇，才让他后来成为伟大的科学家，让他发表巨著《物种起源》，提出进化论。假如达尔文幼时并没有对大自然充满好奇心，并没有“玩物”，那么在后来就不会有他后来的成就，也许会有，只是缺少了实践的基础，成就不会这么有影响力。所以，“玩物”是“得志”的重要基础。

　　“玩物”有时会帮助我们培养兴趣。乔布斯曾逃课去玩游戏，对电脑科技方面产生兴趣，最后成立了风靡全球的苹果公司。试想一下，如果在上学期间的乔布斯只知道埋头读书，也许他就不会精通电脑，不会对科学技术产生兴趣，那么怎么会有他后来对微软技术的研究，创造出方便世人的苹果系列的用品呢？兴趣是人们做事的一个重要前提，而“玩物”则是培养兴趣的一个重要途径，所以“玩物”也是“得志”的重要途径。

　　“玩物”可以放松心情，有利于“得志”。列宁说：“不会休息的就不会工作。”睡觉时一种休息方式，是自己的大脑和身体得到休息；“玩物”也是一种休息方式，他让我们的神经和思维得到休息。适当的休息可以提高工作和学习的效率，所以适当的“玩物”也可以挺高工作和学习的效率。如果只知道学习和工作，一点也不给大脑休息的时间，那样的学习和工作也不够好，适当的“玩物”有利于身心，有利于学习和工作，何乐而不为呢？所以，适当的“玩物”有利于“得志”。

　　“玩物”的过程是为“得志”打基础，“玩物”是“得志”的一个重要途经，适当的“玩物”有利于“得志”。所以，玩物未必丧志，“玩物”有可能还能够帮助“得志”。

　　玩物未必丧志作文篇6

　　心理学家说，当今是一个励志的时代。这话不假，志确实很重要，然而我们身边却有太多的人忽视了志的重要性，而沉迷于物。

　　玩物丧志，是一种不健康的生活状态。

　　玩物使志弱化，终而失去。后主刘禅整日沉迷酒色，不思朝政，即使有诸葛亮、姜维的帮助，也找不回复兴蜀国的志向。乔丹长子杰弗里十八岁时就已在外快活风流，原来的篮球事业梦一天天消磨，当其想重回球场，又哪有心思？由此可见，看似无形的志向，实际上随着一日日的玩物而被消磨殆尽。如果刘禅能够将心思投入到治国平天下，哪能有后主的命运？倘若杰弗里不热衷于玩乐，而是像父亲一样专心打篮球，哪会丧失前途？玩物使志弱化，使人松懈了斗志而沉迷于消极错误的事，最终碌碌无为。

　　玩物使志偏离正轨而走向不归邪路。李天一有着令人羡慕的物质条件，却将青春葬送于监狱之中，造就这样的悲剧人生的罪魁祸首是谁？玩物定属其一。据相关报道，李天一能弹一手好钢琴，书法造诣也很高，甚至还会打台球。他的志向与未来是多元化的。但是由于迷恋豪车，挥霍无度，沉迷女色，他一天天走向歧途，寻衅滋事，这一系列的玩物使其偏离了正常的人生轨道，偏离了正确的价值观与志向。玩物难以承受的偏差由此可见。

　　玩物不仅使自己丧志，也会将其危害传染他人。我们知道，人与人都是相互联系的，也会相互影响。如果一个人沉迷于玩物，另一个人可能也会效仿他而迷失自我，最终彼此都失去进取之志。进来流行的桌面游戏三国杀就说明了这个道理。校园里，当有一个同学沉迷一“三国杀”，好奇心和玩心就会驱使着其他人加入进来，很多同学就沉迷于这款桌游，出现集体成绩下滑的现象。玩物具有一定的传染性，我们既然不能保证摆脱诱惑，那就不要去接触这些物，也就不会丧失志向，危害他人。

　　放眼当今社会，这个充满竞争的世界，实在有太多的玩物丧志的现象，有天之骄子的大学生因沉迷于网络游戏而荒废了学业，有身居要位的政府官员沉迷于酒色而忘记了自己的职责甚至丢掉了性命，有普通百姓因沉迷于麻将而失去了自己的工作……这是多么可怕的现实。人们原本勤奋有斗志，却因玩物而丧志，也因为玩物，人们想活好而活不好，有理想而不敢想，因为丧失斗志，往往碌碌无为。

　　韩寒在《青春》一书中也有这样一句话“本该在心中的热血，却涂在了地上。”意思是说心中的进取斗志逐渐湮灭。我认为一个原因就是玩物。玩物丧志，实在是一种不健康的生活状态。

　　那么作为我们青年人，虽然不必每个人都达成原先多么多么高远的志向，但是有一点我们是可以做到的，那就是拒绝诱惑，坚定志向。唯有如此，才能摆脱玩物丧志悲剧。

　　玩物未必丧志作文篇7

　　古语云：有志者事竟成。立志是成功的第一步，物欲是成功的绊脚石。沉湎于物质生活的人，又如何能登上成功之巅？所以玩物者必丧其志。

　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄人物。古往今来，凡沉湎于物质生活的人以悲惨的人生而结局。君不见，隋炀帝大兴土木，寻欢乐而客死江都？君不见，后主刘禅终日作乐，最终将蜀国大好河山拱手相让？今朝有酒今朝醉，或许他们就这样坠入俗尘。假若古代帝王正君心，明志向，那么他们活成为至今让我们追思的人物。

　　一部《红楼梦》，演绎一段兴衰史。贵族子弟，品茗赏花，头插金钗胸佩玉，白玉为堂金作马又如何，到头来还不是为他人作嫁衣裳。五陵年少，竞相争缠，琵琶声中送青春。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。夜夜笙歌，其乐可知，其形也悲。月满则亏，物极必反。玩物者，游于物而失其心，志也慢慢消存。

　　暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。古人尚且不能够处理好物与志的关系，又何况生活在这个物欲横流的社会中的人呢？当诵读起屈原的《离骚》，我们会颇有感慨，我们在默默告诫自己志当存高远，但当我们真正面临手机，网络等时又是如何对待的？当我们或许还在某个角落默默享受着生活的快乐时，我们是否还忆起当初的豪言壮志？城里的人想逃出来，城外的人却在拼命地往里冲，或许这就是他们所想要的物质。

　　物质越是丰富，人们的志向也在时间中慢慢消磨。为官者本可以两袖清风，成一方水土之乐。为人师者，本可以尽心尽职干本职，为国家培育人才。但他们都没有真正的做到表率的作用。新沐者必弹冠，新浴者必振衣。倘若物质没能使他们迷失乐道路，那么我想现在也不会有贪污之嫌。物与志的选择只在人的一念之间，或许就是你的失志而误入歧途。玩物是失败的预兆，丧志则坠入深渊。

　　当今社会，人又谁不受物之汶汶者乎？或许你选择的是逃避，但我认为若我们正确处理好物与志的关系，也未尝不是一种明智的选择。玩物是因为我们内心的空虚所致，物是我想要的，志亦是我想要的，舍物或是舍志都不可取，人在青壮年之际，正值风华正茂之时，应追求物的生活，但这并不是说没有一个限度，最起码说一日三餐无忧。老当亦壮，宁移白首之心。当物质达到一定程度时，还是要回到心灵的小屋。物质生活的俞丰富，更应坚定自己的志向，这才是智者的行为。

　　质与志，本是师出同门，却也差距颇远。要相信，玩物会丧志。

　　玩物未必丧志作文篇8

　　“玩物丧志”这个词语似乎说得很正确，它是古代人为了鼓励学子们学习，不要贪玩，说出来的一个词语。但是我却不赞同古人的这个观点。玩耍是每个人的天性，每个人的童年都是在玩乐中度过的。玩物不会丧志，适当的玩物可以锻炼脑力，增加智力，加强自己的判断能力。

　　譬如，那个人人熟悉的玩具——魔方。它构造简单，却又难以琢磨。只能在一次次的“历练”中找到技巧，获取窍门，便可懂得如何拼凑完整。小小的魔方在手中翻转，锻炼了反应能力、手指的敏捷度、眼力可以更好，还可以增加脑速、锻炼右脑……老人们经常玩魔方的话，还可以预防脑血拴、老年痴呆症这种老年人经常得到的疾病。

　　在玩儿中，也可以使人明白一些道理，玩也不是件很容易的事情。

　　钱学森同志，他小时候和伙伴们一块玩飞镖。同学们折的飞镖都没有他的飞得远。他们虽然使用同一个方法折的纸镖，钱学森的纸镖非得却是最远，那是因为，钱学森非常得细心，他折的纸镖对称、平整，缝隙很小。在这玩中，是钱学森做什么事情都非常得细心，做什么事情都是考虑怎样才能做得最符合规律。这对于他的影响也是非常大的

　　如果将学习变成一种娱乐的方式的话，那么人人都会爱上学习的。比如说，将背书举行成一种比赛，看看谁背得快、背得有感情、背得流利、背得准确。然后推选出班级中的前三名，进行奖励。这样就可以激发同学们的学习兴趣，学习起来也就相当轻松。和“最后几名背完的同学抄课文”这个方法比起来的话，前者应该更加的适合同学们学习。

　　有人说：电子游戏简直就是个恶魔。可是，我不赞同这个观点。适当地玩玩游戏，放松一下神经，也不是不可以的。在这二十一世纪，哪个人没有压力？玩游戏可以放松神经，宣泄压力。如果没有适当的娱乐的话，那么，“小心憋出内伤”。

　　而且，玩是孩子的天性，如果管着孩子不让他玩的话，那么是只看住了人，他的心早就飞到外面去了。这个状态的话，什么事情都是做不好的。而如果适当让孩子玩一会儿，就不会再有人一心二用了。

　　小明是个聪明的孩子。他的家长从来都不让他玩，只让他学习。他是个听话的人，所以他也就一直听着家长的，他认为家长是对的。可是，他只会书本上的内容，他只能将书本上的内容背下来，他不会操作，因为他的家人认为这是在玩，他从来不玩。于是，他的生活就这样被毁了。

　　所以，应该玩，必须玩。如果只是一个“书呆子”，只会说，不会做的话，对社会又有何用处？

　　根据以上种种原因，我认为，玩物未必丧志。

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