关于材料作文500字锦集10篇
在生活、工作和学习中,大家都尝试过写作文吧,作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么问题来了,到底应如何写一篇优秀的作文呢?下面是小编为大家收集的材料作文500字10篇,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
材料作文500字 篇1
开头:
“板桥体”在书法界可谓是独一无二的,一则出于对前人精微之处的择取,另则加之极富个性色彩的创新,由此便成就了“隶楷兼存”,却“非隶非楷,非古非今”的绝作! 分论一:
从“板桥体”中我们不难看出有对前人的借鉴,也有自我的再创作。继承是择取先人的智慧为己所用,而创新是加之于自我的思想情怀,打上鲜明的个人烙印。其二者唯有共存同取,才能有非凡的极具艺术生命力的作品。
分论二:
“板桥体”的成功源于他的独特性,无法被后人复制。所以,任何传世佳品皆有其独树一帜之处,绝不能被轻易模仿。我们无谓去盲目跟风、延袭、乃至借鉴,只有那些具有鲜明个性、充沛情感的作品才方可为人称道,这无关乎创造技巧与立意高下。
分论三:
无谓是继承还是创新,都需要合适的孕育土壤,需要整个社会对于其具有足够的宽容度与接纳度。然则当今社会莫不是对先人之作不屑一顾却唯我独尊的狂妄自负,就是过度借鉴、一味跟风的媚俗丑态,又或是对那些独具匠心又极富个性、潜力的作品嗤之以鼻、视为异类,试问这样的社会风气、文化土壤何以培育“不可有一,不可无二”的作品?
结尾:
“板桥体”是杰出的艺术创作,却也是文人的文化智慧。如此在继承与创新中择取平衡点,融古通今的创作智慧值得我们深深考量。
材料作文500字 篇2
五十步笑百步
梁惠王好驱使百姓与邻国打仗。有一次梁惠王召见孟子,问道:“我在位,对于国家的治理,可以说是尽心尽意的了。河内(今河南省黄河北岸)常年发生灾荒,收成不好,我就把那里的一部分老百姓迁移到收成较好的河东去,并把收成较好的河东地区的一部分粮食运到河内来,让河内发生灾荒地区的老百姓不至于饿死。有时河东遇上灾年,粮食歉收,我也是这样,把其他地方的粮食调运到河东来,解决老百姓的无米之炊。我也看到邻国当政者的做法,没有哪一个像我这样尽心尽意替自己的老百姓着想的。然而,邻国的百姓没有减少,而我的百姓也没有增多,这是什么原因呢?”
孟子回答说:“大王喜欢打仗,我就用打仗来打个比方吧。战场上,两军对垒,战斗一打响,战鼓擂得冬冬地响,作战双方短兵相接,各自向对方奋勇刺杀。经过一场激烈拼杀后,胜方向前穷追猛杀,败方就有人丢盔弃甲,拖着兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快,跑了一百步停下来了;有的跑得慢,跑了五十步停下来了。这时,跑得慢的士兵却为自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是胆小鬼,您认为这种嘲笑是对的吗?”
梁惠王说:“不对,他们只不过没有跑到一百步罢了,但是这也是临阵脱逃啊!”
孟子说:”大王如果明白了这其中的道理,那么就无须再希望您的国家的老百姓比邻国多了。”
材料作文500字 篇3
1.一伟大雕塑家完成了一座非常完美的雕塑,有人问她:“你是怎样雕出如此完美的雕塑的?”雕塑家回答说:“其实,这座雕像原来就在那里,我只是将它多余的边边角角去掉而已。”其实,在人生中,你就是那座雕像,只要去掉“多余的边边角角”,就能获得完善的自我,而那位出色的雕塑家,就是你自己!
2.有个鲁国人,擅长织麻鞋,他的妻子擅长织白绢。他们想到越国去居住,于是有人对他们说:“你们将会贫穷不堪了。”这个鲁国人问他是何道理,那人说:“麻鞋是穿在脚上的,而越国人是赤脚走路的,白绢是做帽子的,而越国人是披发的,你们夫妻的特长,在越国是无用武之地的,怎么能不穷呢?”
3.一个神情忧郁的男子坐在咖啡厅角落里的一张桌子旁,一个人闷闷地喝着咖啡。在他不远处坐着一位老人,老人一直在关注着这个人。
终于,老人走上前去,对这个人说:“你一定遇上什么难题,如果你愿意告诉我,我希望我可以帮助你。”
这个人看老人一眼,冷冷地说:“你帮不了我,我的问题太多了。”
老人掏出名片,递给他,接着说道:“如果你愿意的话,我想带你去一个地方。”这个人没有拒绝,随老人坐车来到了郊外。下车后,老人指着一排排的墓碑说:“你看见了吗,只有躺在这里的人,才是没有问题的。”
这个人紧皱着的眉头松开了。
材料作文500字 篇4
1、明确要求:
教师要引导学生认真阅读所给材料,审清题意,明确本次习作要求。角度一的习作指导可以同口语交际相联系,角度二的习作指导重点引导学生合理想象。教师可以有所侧重地指导一个角度的习作。
2、开启思路:
首先确定写谁(写作对象),其次要思考表现他怎样的特点,最后要考虑如何组织材料,怎样选择恰当的事例来突出人物特点。教师要把学生的思路打开,鼓励学生在内容的选择、顺序的安排、语言的使用上,能与他人有点不同,有点新意。当然要求要适度。动笔之前让学生互相说说,以开启思路,活跃思维,然后再按要求习作。
3、指导想象:
角度二的习作,教学中,教师首先要引导学生仔细研读所给材料,确定文章所要反映的主题(如,表现朋友间的友谊),然后依据人物的特点合理地展开想象,如,事情是怎样发展的,结果又会怎样,从而给大家展示具有一定特点的人物和具体、充实的故事内容。同时,要注意在引导学生想象的过程中,渗透写法指导。
4、回顾写法:
习作前,可以让学生把本单元学习到的一些描写人物的方法进行回顾,引导学生思考:习作要表现人物什么特点,要突出这一特点可运用哪些写人的方法。让学生明白,抓住人物语言、行动、神态表现人物,不仅能把人物写活,而且能够把事情写清楚,写具体,写得打动人心。同时,也增强他们运用这些方法的意识。
5、习作评改:
两个角度的习作各选一篇较为典型的作品,请全班学生共同评议,肯定优点,指出问题。还可以让学生读一读自己习作中最满意的段落,请其他同学进行赏析。在此基础上组织学生交流,听一听其他同学的建议,进一步修改习作,直到满意为止。
材料作文500字 篇5
峰峦如聚,波涛如怒,莘莘学子漫漫路,望古今,意涩苦,伤心成败皆入了土,多少成绩都作了古。做学习的劳动者,是喜是忧,缠绕在我的心头。
都说“一分耕耘,一分收获”,但事与愿违,付出的与收获的往往不成比例。我曾为一次失败,辗转反侧,曾为一次得失,蹙眉千度。近来的几次考试,警钟常响,我不断地开垦着精神的食粮,在书海里写作。
青灯伏案,疲倦的身影在请求我早点入睡,墙上的时针已无情地越过“12”。灯光漂白了四壁,我在晕黄的灯光下奋笔疾书,漫步题海,倦了还不想入睡,手中的笔似乎连明日的.荣耀也一并吞没。
“你是在为功名而汲汲忙碌,缭绕的烟雾消失了你的路”,我的心一震,我冥冥中似乎意识到,自己的不快乐是因为在追求名次而忘记了学习的乐趣。
回眸间,我突然想起了那件破旧的长衫——孔乙己,醉心于功名利禄,不肯脱下那件破旧的长衫,抱着“万般皆下品,唯有读书高”的残志,直至潦倒而死也体会不到读书之乐。悲哉!
“采菊东篱下,悠然见南山。”不为五斗米折腰的陶渊明毅然远离功名,种豆南山之下,把酒黄昏之后。是他用文字滋养了南山万物,种下了不朽的文学之实。像他一样,做一个快乐的读书劳动者,何不美哉。
一缕月光透过窗纱,落在书桌上,如丝如纱。我顿悟,做学习的劳动者是快乐的。
“君不见,此月方从远古来,历沧桑,经兴衰。看花开花落,云卷云舒,初冬月高悬不语,娟然如洗。”我知道了浪花淘尽英雄泪,是非成败转头即空。做个快乐的读书人,快乐的劳动者,在自己最富饶的良田上播种自己的快乐。
我辛苦,但我是快乐的!
材料作文500字 篇6
【题目设计】
阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。
玫瑰说:“我只有在春天开花!”
日日春说:“我开花的每一天都是春天!”
要求:(1)自选角度(2)自定立意 (3)除诗歌外,文体不限 (4)不得脱离材料内容及含意。
【写作导引】
在审读上面的材料时,首先要审明材料蕴涵的观点、态度。“我只在春天开放!”中的“春天”,代表美好的时期,“只在春天”隐含着与“春天”相对的“夏天、秋天和冬天”。既然此话中的“春天”代表美好的时期,那么,“夏秋冬”就代表“不美”的时期。分析到此,“玫瑰花”的生活态度就显露出来了:在美好的时候开放,而在不美的时候就不开放。换句话说,象玫瑰花这样的人只有在优越的条件下才能快乐地、幸福地生活,否则,就会陷入痛苦之中。而“我开花的每一天都是春天”是说,只要“我”开花,外部环境不管是春天,还是夏天、秋天或冬天,在“我”看来,它都是美好的。说得更明白些,象日日春这样的人,只要他生活着,不管生活怎样,但在他看来,一切都是合理的、美好的,不管在什么情况下,都不会“以物喜,以己悲”。通过分析,两种不同的人生观就明确地显现了出来:消极、悲观、低沉和积极、乐观、向上。两种人生观形成了鲜明的对比,在对比中,我们就能够很容易地看出命题人的观点,即赞成什么,反对什么。由命题人的观点态度可以进一步推论:人生观决定人生命运。以各个角度的观点为基础,可以引出很多话题,如:微笑、态度、心态、命运、乐观与悲观、幸福与痛苦、心态与生活等等。
材料作文500字 篇7
(一)一个响亮的标题。
就是在审题的基础上,明确立意,选择写作的角度,拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中抽取而出的核心立意,并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加理想。
(二)引述+表态+观点
正文第一段就用引述+表态+观点的形式,以达到闪亮登场的效果。引述可是直接的,也可以是间接的,但必须是有针对性的。表态一定要坚决、果断和明确。观点的呈现,不要拖泥带水,而要开门见山。
(三)分点分层阐述理由
有了态度与观点,没有理由就站不住脚。因此,作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条理性,就是分点;还要注意内容的层次性,如由浅及深,由表及里,有具体到抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。
(四)进一步深入阐述。
这个步骤一般的同学很难发挥。到底要怎样才能深入呢?笔者认为,最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法,即解决问题。另外,还可以横向拓展纵向挖掘和进行简易的批驳。尤其是反驳,可以预设反方,然后,进行委婉的劝说,以体现作者思维的周密性,达到任务型作文文明说理的要求。
(五)联系实际,快速收尾。
任何一篇文章都要考虑其现实意义,如果没有了现实意义,该文章就逊色许多。因此,学生习作也好,考场作文也好,联系实际是必需的。但是,这一环节不能太婆婆妈妈,应如一部乐曲演奏完毕,戛然而止、曲终人散、回味无穷。一篇习作具备了上述五个部件构建而成,已是有模有样、中规中矩,若能加上一些必备的调味品,如菜肴之于姜葱蒜,而后定然可取得高分好评。
材料作文500字 篇8
“扬州八怪”之一的郑板桥书法兼采隶书、行楷之神韵,看似歪斜但总体错落有致,自成一体,开创了“不可无一,不可有二”的“板桥体”。
隶书的张扬恣肆、行楷的拘谨格致,看似迥然相异的书法,却在郑板桥笔下加以交融相合,世人所言“不可无一,不可有二”,自是相当恰如其分的评价,继承与开创的连接智慧,在郑板桥身上得以充分诠释。所谓的独一无二的创作,是在继承先人的基础上的再次升华,独创出前人所未有的成就与艺术。
1、我们需要敢于开拓,推陈出新的精神,去做前人所未做的事,尝试今人所不敢尝试的理念,成功,需要敢于筑造的坚定与自信,而非一味重复。
例子:乔布斯
2、然而创新与开拓,并不意味着急于丢弃旧物另辟新路,不加判断地颠覆传统,创新不能忽视“扬弃”的大智慧,因为任何忽视传统继承的创新,再天马行空、哉绚丽夺目,都将是没有基础与内涵的空中楼阁,空乏而又不堪一击。
例子:伦敦的街道:石头老房子与上海南京路对比
3、融合隶书与行楷,张扬却不显凌乱无章,雅致却不显拘束不过。郑板桥的书法融合与自成一体,对于我们如何开创适合自己的艺术,甚至决定人生之路,都不乏深刻的启迪。包蕴与继承,同时又不太拘泥其中,开辟新路,这样的创新才显独一无二。
材料作文500字 篇9
最近,我看了一个见义勇为的事迹,当同学不幸落入水时,她奋不顾身地去救这位同学,最终,她用最后的力气把同学推上了岸边,而自己却牺牲了,在关键时刻,她把生的希望留给了别人,死的危险留给了自己,从此,她的生命定格在了十二岁,一个花样年华中……
这个勇敢的女孩就是————周德燕,周德燕是一名品学兼优的好学生,曾多次被学校评为三好学生。优秀学生干部。文明礼貌先进个人。她也是老师眼中的好学生,家长眼中的乖孩子,小小少年有着大大的梦想。在家里,是奶奶的好帮手,邻居也都夸她懂事能干,父母常年在外工作,作为留守儿童的她,从小就学着做家务,洗衣。洗菜,还要照顾比自己小的弟弟妹妹。“自己的事情自己干,家里的事情我帮着干。”这就是他的座右铭。
看到这里,我的眼睛湿润了,一个12岁的小女孩牺牲了,我为她惋惜,更为她骄傲,在这个12岁的小小少年身上,我们看到了中华民族美德的光辉,看到了人性之善的光辉,不愧是新时代“雷锋式”的好少年,值得钦佩!可想想我们生活在这么好的学习环境,却不懂得珍惜,这时,我的心像在荡漾的海面,久久不能平静。
同时,也应该注意安全,在救别人的同时,要看看自己有没有能力,不能冒然前行,应在自身没有危险的情况下去救人。
周德燕同学,虽然你已逝世,但你永远活在我们心中,因为你用自己的生命诠释了人生的美好与绚烂,因为你已把这种精神永驻人间!
材料作文500字 篇10
我心安处,泥香芬芳
任风飘飘,随心而动,去追逐无垠的晴天、浩渺的白水,却不敌定心一处,扎下深邃的根,孕育出茂盛于漂浮时的树冠,品味着芬芳泥香去壮美地成长。
唯有定心积淀,才能一鸣惊人。林清玄有言:“能够一鸣惊人的,必定在不鸣则已时养精蓄锐。”屠呦呦无疑是个中翘楚。40年的默默无闻是她在医药研究行业的潜心付出,不累于名利,不眼红于同期生的光彩,从而一举成名天下知。令人深受触动倍加崇敬的是,走下诺贝尔医药学讲台的她避开媒体,继续定心于枯燥乏味的钻研。
能在40年的漫长岁月中执着于青蒿素,又肯在褒扬似洪水席卷之际安心于低调,屠呦呦的成就必不会止于此。
“真正的平静,不是避开车马喧嚣,而是在内心修篱种菊。”只要我们消除杂念,便可寂静安然。陈从周穷十年之功,将他对古园林事业的研究心得,用蝇头小楷倾洒稿笺,写成八十万言的《梓室余墨》。他以一己之力推动苏州古园林列入世界文化遗产,保护了苏州曲园的文化含量。十年板凳不怕冷,他的《说园》,被世界人民热爱。
心定则风止。心之所向,梦之所往,他们,以深扎于土壤的姿态,贡献人类一片阴凉。
朱自清这样说过:从此我不再仰脸看青天,不再低头看白水,只谨慎着我双双的脚步,我要一步一步踏在泥土上,打上深深的脚印。追寻青天白水,终究只能随风飘零,唯有深扎泥土,安心成长,才能找到精神的故乡,才能于心定处嗅得芬芳泥香。
“试问岭南应不好?却道:此心安处是吾乡。”
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