泰山挂印封侯的导游词范文
篇一：泰山挂印封侯导游词
挂印封侯成语，汉族传统寓意，以象征身居高位，封侯，指被封为侯爵，印，指做官的官印，关于泰山挂印封侯的导游词。挂印封侯，意即古时帝王赐爵授印予臣下。隐喻高升之意。图案常以一猴摘取挂印为内容构成，利用"猴"与"侯"同音，以示寓意。
进岱庙正阳门，向北走约15米路东侧，岱庙全景图北头有一株古柏立于路旁，近前驻足向上望，距树基八米处的树杈上生一树瘤，形似一只小猴，猴头惟妙惟肖，颈下似乎挂一方印，故名“挂印封侯”。此树胸围4.2米，高10.5米，仍旺盛地生长着，它与汉柏院中的汉柏一样，已历经沧桑，成为岱庙的历史见证。
传说很久以前，一山西商人在树下纳凉，抬头上望，看到此景，联想到三国故事“挂印封侯”，想到他的老乡关羽，关云长身陷曹营，面对曹操金钱，美女、高官厚禄的威逼利诱，不为所动，义薄云天，闻知兄长去向，挂印封侯，毅然离去，过五关斩六将，成就千古佳话。其情其义怎不叫人感动。商人低头又想现实商场险恶，人心不古，触景生情，慨叹不已。后常到此游玩，此景渐为人知。
另有一戏说，泰山上的“秦松，汉柏，唐槐”，是三兄弟，老大秦松懂礼貌“劲松迎客”，老三唐槐有爱心“唐槐抱子”，老二汉柏岂甘落后，派出代表站在门口迎客吧，此柏便承担了此任，故此柏又俗称“迎客柏”。你看它躯干向前倾斜，好一付谦卑温和好客模样。
篇二：泰山唐槐抱子导游词
此景位于岱庙西南角的唐槐院内。唐槐院因原奉祀“延禧真人”，旧称延禧宫，延禧真人是道教第二大神“灵宝天尊”的化身和全权代表，曾被唐玄宗封为泰山主神。但这只是当时唐玄宗急于向道士司马承祯请教道义，权宜之封，唐玄宗在两年前已封泰山神为“天齐王”，后世以此为基础不断加封进爵，只认“天齐王”是泰山神。延禧真人的尊容在天贶殿东半部的“启跸图”中可见，坐在亮轿上，留大胡子的就是他。据此推断他已沦为天齐王的臣属了。后宫殿毁圮，他也就逐渐淡出人们记忆。现仅存门口悬着的“延禧门”匾额。而相传是在唐朝时种植在殿前的槐树，据今已1300余年，虽死犹生，“唐槐”之名日盛，这个院落自然也被称为“唐槐院”了。
走进院内，迎面是一块山形玲珑石，传是淄博人所赠，石上有泰山学者杨辛教授题刻“古槐荫山”。后有汉白玉围栏，栏内有一棵枯死的老槐树，数围中空，如一慈爱的母亲，在怀中抱着一棵相传50年代初所植幼槐。幼槐在母槐的'呵护下历经50余年生长，已是高11米，直径半米枝繁叶茂的参天大树了。故得名“唐槐抱子”，俗称“槐(怀)中抱子”。
创造此景有五说：
一说：1948年1949年连续两次补种未活，1950年岱庙道长尚士廉与岱西村村长王宝其等人再植，遂成今景。是尚道长根据“景中造景”“槐(怀)中抱槐”的意境构思命名。
二说：1948年因连年战火，古建筑尽毁，泰安区中心卫生院在此建院至1955年迁出，就是今天的泰安市中心医院。1952年一王姓青工在此树内种植一棵小槐，因当时老槐尚有一枝存活，此人还受到了当时院领导的批评。中心医院院志有记载，现市中心医院院内有纪念石刻为记。
三说：刚解放时，唐槐院是个大杂院，居民杂居其中，据当年房管所老人回忆，老槐中的小槐是房管所一王姓工人所植。
四说：植树人叫王英兰，2006年她71岁，给我市焦ⅩⅩ来信称:槐中之槐是她1944年种的，是从岱庙城墙上移过来的。王女士是1935年生人，当年九岁。
五说：小槐是1953年所植。该记载仅此一句。
笔者查阅相关资料，发现在我省尚有多处与此相近或相同的景点。又询问专业人士称，槐树生长到一定年岁，中空现象很普遍。树中长树，多是自然形成，也有不少是人为所致。槐(怀)中抱子寓意美好，不少有文化的人喜好此道。因此笔者较赞成创造此景的第一种说法。
延续生命，老树新枝，枯木逢春。毕竟是泰山人用自己的智慧与唐代先人神交物合，创造出了这一寓意美好的景致，为后人凭添了情趣。何人所植不重要。
篇三：泰山挂云列三台导游词
此景位于岱庙西北角后花园中。一株桧柏依墙而生，据今已500余年，主干端直魁伟，树高9.3米，胸围3.2米，冠东西11.6米，南北20.4米。生命力极强，不知何时主干自基部劈裂开一缝，缝长3 .7米，宽0.43~0.56米，裂缝上至到4米处树身又合拢为一体，并未影响树的生长，依然生机勃勃，苍劲盎然。树冠层叠有序，远望状如云团，近看又分三层，华盖托天，十分壮观。故得名“云列三台”。
有人解读，这是隐喻封建社会的科举制度，读书人通过乡试、会试、殿试三考，十年寒窗，一朝得中，便可青云直上，“云列三台”，导游词《关于泰山挂印封侯的导游词》。
另天贶殿壁画有它的风采，可见其历史悠久和地位特殊。
篇四：泰山汉柏凌寒导游词
此景位于岱庙东南角的汉柏院内，与西南角的唐槐院成犄角对称之势。此院旧为“炳灵宫”，内有炳灵殿，奉祀泰山神的三儿子炳灵王。“炳灵”意为显赫的英灵，《封神演义》有他的故事，他的模样在天贶殿东半部的“启跸图”中有，坐亮轿，穿红袍的便是。
走进院内，只见古柏树干拔地通天，枝叶盘旋如龙，树根苍劲错节如磐，传汉武帝于元封元年(公元前110年)亲手所植，据今已有2100余年，他先后八次登封泰山，传旨植柏数千棵，开泰山植树之先河，一个封建帝王两千年前就注意植树造林，保护环境，堪称楷模。
泰山古柏仅有两个品种，分别是侧柏与桧柏，区别二者的方法是：“侧柏”，又称“扁柏”，叶片不扎手，叶尖是扁形，雌雄同株。“桧柏”又称“圆柏、刺柏”，古书称其“柏叶松身”。叶扎手，雌雄异株，稀有同株者。
古柏以其古朴典雅的身姿，扬名天下的高寿，有不少古往今来神奇和争议的传说，为使游人兴趣倍增，不妨一一列出。
首先是汉柏之名正确与否说。有专家撰文称：“据有关记载，汉柏在原岱岳中庙，即今王母池西侧，我们现在见到的岱庙中的古柏，年代久远是事实，但并不是汉武帝时栽植。”
其次到底是几株?
“十株说”，泰安一著名书法家在著述中有此说，详情未尽。
“七株说”，院内五株院外两株，院外分别是正阳门北15米处路东的“挂印封侯”;汉柏院外北侧“万代瞻仰”碑后的“昂首天外”。
“六株说”，此说最流行，院内五株，院外一株，进门按顺时针方向分别是“双干连理”，“赤眉斧痕”，“岱峦苍松”，“汉柏影翠”，“苍龙吐虬”。院外是“挂印封侯”。
笔者赞同六株说，但后翻阅有关书籍，实地观察，发现六株说应是七株说。位于汉柏院最南端的古柏名“苍龙吐虬”，但它还有一个名字，叫“古柏老桧”。这还有一段故事，在很久以前古人将一株桧柏和一株侧柏合栽在一处，(另有一说：侧柏是后植，大约时间在明代)两树展开竞争，侧柏生长速度较快，树身日渐高大，竟达7米之多，而桧柏生长速度缓慢，竞争不过侧柏，只长了三米多高，但它却根系旺盛，根深达两米多，侧柏虽在上层空间占尽便宜，但根却扎了不足一米，久而久之，侧柏失去土壤的营养，早早夭折，而桧柏因根基庞大牢固，营养充足，至尽枝繁叶茂，得美名“苍龙吐虬”。由此可见这是两株古柏，它与“双干连理”有似与不似，似是一死一活，彼此彼此;不似是“双干连理”是一株树，“苍龙吐虬”是两株树。这样院内就应是六株，加上院外一株，应是“七株“。
第三，景名何所指?“汉柏凌寒”是通指还是单指。
单指说，汉柏凌寒仅是指一株，就是“双干连理”，估计是因树木连理是吉祥之兆，故多以其为代表所致;再加上乾隆御碑画的是它;舒同题词“汉柏凌寒”原也立于树下。且早年被砍，近代遭烧之事又皆出于此。
通指说，汉柏凌寒是指全院汉柏，此说现最为多数人接受。
早年被砍，近代遭烧是两个传说。古书《从征记》云“赤眉尝砍一树，见血而止，斧痕尤存。”说在西汉末年造反的赤眉军将士痛恨西汉王朝，听说岱庙的柏树是汉武帝所植，砍树解恨，树身竟流出血来。此说离奇，但其意可解。且今树上留有斧痕和紫红色树皮一片，更是容不得不信了。况且这被砍之事又引出了近代遭烧的一段痛心之事。
一九二八年军阀混战之时，军阀孙良诚率部驻扎泰安，大本营即安置在岱庙之内，富丽堂皇的天贶殿被用做马厩。有一士兵听说“赤眉斧痕”的传说便想砍砍试试，正巧被庙中道士尚士廉撞见，上前劝阻，却遭士兵辱骂殴打。为保护汉柏，尚道士冒死状告孙良诚，孙良诚正为民众对其驻兵岱庙颇有微词伤脑筋，假惺惺的严惩了惹事的士兵，打了20军棍，沽名钓誉，博一护树有功之名。岂料挨打的士兵怀恨在心，本想寻道士报仇未果，可恨兵痞竟乘夜黑风高之夜，将一浸有汽油的棉团塞进柏树洞内点燃，等人们发现时，树心已焦，呜呼，千年古柏，死于一旦，至今人们还可见烧后的焦痕。
另有一说“双干连理”东侧是“赤眉斧痕”，此说当今颇为流行。还有“汉柏凌寒”一词，有人说是今人之误，应是“汉柏淋汗”，言称柏树树身经常干湿不匀，故有此说。“凌寒”与“淋汗”意境大异，人们多愿接受“汉柏凌寒”之说。还有人说两名皆对，两种景都有。
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