端午节的作文

时间：2021-04-19 08:27:40 端午节我要投稿

精选端午节的作文7篇

　　在日常学习、工作抑或是生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编整理的端午节的作文8篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

精选端午节的作文7篇

端午节的作文篇1

　　今天是端午节，我好高兴啊！一大清早，爸爸就叫我起床回老家了。

　　端午节是我国的传统节日，至今还保留着吃粽子的习俗。经过两个小时的车，我们回到了老家。妈妈把爷爷事先准备好的糯米拿来开始包粽子。妈妈每次挑选两、三片粽叶，左手捏住叶子的一头，右手的三个手指捏住叶子的另一头，然后轻轻地往里一卷，卷成一个圆锥体。

　　接着在里面放糯米，最后用棉线把粽子绑结实，一个有模有样的粽子“宝宝”就诞生了！妈妈还喜欢在糯米里放红枣、红豆之类的东西。那些穿着绿衣裳的粽子在炉上煮着，还没出锅呢，空气中就已飘出了清香味。端午节前夕，爷爷还摘来一些叶子挂在门上，据说这些叶子有着辟邪驱瘟的神效。我喜欢端午节！

　　这一天我过得非常开心！

端午节的作文篇2

　　今日是端午节，我一大早就和父亲爬到山上去趟露水。在山上，我看见老年人们用花草上的露水珠洗眼睛，原来，传说端午节早上晶莹的的露水珠能把眼睛洗得又明又亮。了解了这一秘密，我马上学着老年人的样子，也认认真真的捧起猫眼睛一样明亮的露珠洗了自己的眼睛。

　　在山上，我还听说，过端午节是为了纪念爱国诗人屈原。原来屈原是楚国的大夫，还是个忠臣，但他受到奸臣的陷害，不能保卫自己的国家。为了表明自己的忠心，为了唤起楚国百姓的爱国之心，屈原就跳进大江里以死来抗争。

　　楚国的老百姓害怕江里的大鱼吃屈原，就包了好多大大的粽子，想让大鱼一吃把大鱼的嘴粘住，这样它就吃不成屈原了。以后，人们就把这一天定为端午节，以吃粽子的形式来纪念屈原。今日，我们一家四口人坐在一起吃粽子，也是为了纪念屈原，由于屈原是个好人，是个忠臣，是个伟大的爱国诗人。

　　我要年年过端午节，牢牢记住屈原这个人，像他那样热爱我们伟大的祖国。

端午节的作文篇3

　　我的家乡位于贵州省镇远县城舞阳河畔，它是个历史悠久而美丽的古镇！她有一个响亮的名字：中国历史文化名城——镇远！

　　家乡的端午节龙舟赛不但历史悠久，也具有浓厚的特色。

　　每年农历五月初五端午节，古城都要敲锣打鼓划龙舟，这是为了纪念古时候爱国诗人屈原，而流传下来的传统习俗。传说屈原投江后，他的身体沉到汩罗江里，人们怕河里的鱼虾去吃他，就敲锣打鼓划龙舟，把鱼虾吓跑。

　　五月初五的那一天，本地人、外地游客、外宾、都会聚集在“龙舟之乡”——镇远古城，将舞阳河两岸塞得满满的。

　　每逢比赛前，参加龙舟赛的队都要扛着划龙船的木浆上街游行。游行队伍每年都要来到高级古建筑群青龙洞前的河岸上，进行祭龙活动。祭龙的鞭炮一鸣，河面里顷刻便响起雷声般的锣鼓声，游江活动就开始了。各个队由起点向下游终点划一个来回，展示队伍的威风和力量。每个队穿着的衣服各式各样，有红的、白的、黄的、绿的、黑的，好看极了！

　　比赛分三队轮流比，每轮有三队参赛，随着裁判员的发令拿“叭”的一声，三个参赛队便奋力划着龙舟你追我赶，龙舟这时就象一匹脱缰的野马，在碧绿的舞阳河上“踏”起一道道长长的浪花。

　　朋友，一年一度的镇远古城端午龙舟赛的时间又要来到了，请你们带着你的亲朋、带着你的好友、带着你的家人来我的家乡游玩吧！来美丽的舞阳河畔看赛龙舟吧！来中国历史文化名城镇远体验热闹的端午节吧！

端午节的作文篇4

　　在放学回家的路上，我发现色彩鲜艳的荷包已经上市了，这时我才意识到端午节马上进要来临。关于端午节，我国有许多凄美的故事，其中楚国伟大的爱国诗人屈原投江的故事最让我难忘。

　　据《史记》「屈原贾生列传」记载：屈原是楚怀王时的大臣，因为他才华出众，受到了楚怀王的重用，引起上官大夫等人的嫉妒，就在楚怀王及继位的顷襄王面前，陷害屈原。楚王继而逐渐疏远屈原，也不采纳他的谏言，最后甚至将屈原放逐。屈原满怀悲愤，流落江湖，在写下了绝笔作〈怀沙〉后，投汨罗江自尽。屈原死后几十年，楚国终因谗臣误国为秦所灭。

　　但是屈原这位忠君爱国的悲剧英雄还活在人们的心中。据说屈原投江后，楚国的百姓很悲伤，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，渔夫们撑起船只，齐心协力划船在江上来回打捞他的尸身。这一举动逐渐演变成现在的赛龙舟活动。有位渔夫还拿出事先准备的粽子、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”的往江里面丢，为了让鱼虾吃粽子和鸡蛋，而不去咬屈远的尸身。一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害屈大夫。

　　过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的.衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。这些风俗逐渐的流传了下来，因此每年的端午节我们都要吃粽子，佩戴荷包，喝雄黄酒来纪念这位伟大的爱国诗人。我也要赶紧去买几个粽子到灵台的大溪河畔祭奠屈原，伙伴们，让我们努力学习，更多的了解中国传统文化节日——端午节。

端午节的作文篇5

　　赛龙舟、吃粽子会让我们想起什么呢？当然是端午节到了。端午节又称端阳节，是中华民族的一个传统节日，更是一个快乐的日子。

　　今年的夏天来得好像晚了一些，凉风吹走了炎热，然而，在这个不寻常的时节，我竟学会了包粽子。

　　包粽子，首先要把粽叶放在热水中泡软，将糯米清洗干净，用凉水泡2小时备用，准备好蜜枣、火腿、熟蛋黄做馅，就可以开工了。先把长长的粽叶折叠拢成一个窝，中间放进糯米和备好的馅，包出四角形状，用线缠好。

　　这包粽子的功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看四个角是不是匀称、是不是有型。我开始学的时候总是把四个角弄歪，不是成了三个角就是揉成一团球。妈妈就不止一次看着我的“杰作”发笑：“这，这能叫粽子吗？你将线系在什么地方啊？”无语了，感情粽子包成四个角是方便用线系来的……怎么这世界上就没有圆粽子呢？

　　包好的粽子放在锅里大火烧开，改用小火，两个小时就可以了。再煮粽子的过程中，我总是急不可耐的要揭开锅子察看情况，因为从锅里飘出来的粽子香气，馋得我直流口水。等待的时间总是特别的漫长，看到热气腾腾的粽子终于从锅里“解放”出来的时候，我高兴的手舞足蹈，放在碗里用筷子剥开，就可以看到里面金黄松软的“粽肉”了，咬一口，美味无比，我差点连筷子都要咬下来了。

　　今年的端午节，我学会了包粽子，品尝到了自己劳动的成果，那感觉不是一般的甜蜜。

端午节的作文篇6

　　今天又是端午节，家家户户都吃粽子。

　　早上，我看见妈妈在包粽子，就问：“妈妈，今天为什么要包粽子啊？”妈妈说：“今天是端午节呀。”随后，奶奶和爸爸也来帮妈妈包粽子。我也凑到他们跟前，帮他们添米添馅。

　　粽子包好了，妈妈把粽子放到锅里去煮。大家都在着急地盼望着粽子早点熟，好尝一下味道。

　　“粽子熟啦，快来吃粽子呀——”妈妈将一串煮好的粽子拎上了桌子。

　　大家津津有味地吃着粽子，说着，笑着，开心极了。我一边品尝着粽子一边问妈妈：“端午节为什么要吃粽子啊？”

　　妈妈告诉我，古时候，我国有位爱国诗人叫屈原。他听到自己的楚国快要灭亡的消息，心里痛苦极了，就抱起石头跳到汩罗江自尽了。人们担心屈原在江河里会饿死，就把食物投入江中。人们又怕江河里的鱼会抢屈原的食物，就用芦叶把食物包起来。这样，年复一年，就有了我们今天的端午节啦。

　　听了妈妈的话，我重新拨开一个粽子。心想，今天我不仅吃了美味可口的粽子，还知道了端午节的来历，今天的收获真不小啊！这个端午节我过得特开心！

端午节的作文篇7

　　五月初五是五月的开端，从此之后，阴气开始产生，并逐渐增强，是阳气强盛的顶峰，又是阴阳变化的开始。大家都知道“否极泰来”这个词，否卦(三阴在下，三阳在上)是七月，它的极限就是代表十月的坤卦(六爻全阴);但是，与此相对应的还应该有个“泰极否来”，只是因为人们喜欢事情从不好到好，所以，不大提这个词。泰卦(三阳在下，三阴在上)是正月，它的极限就是代表四月的乾卦 (六爻全阳)。因为到了五月初五时，已经开始“泰极否来”，所以，中国人很重视这个转变，而且要通过一些方法来消除阴气开始强盛可能即将带来的不祥之气。

　　为什么又把时间定为“初五”呢?一方面因为“五”与“午”谐音，“五”字所表达的意思就是天地之气相交合，与“五”相对应的五行中的“土”又代表着转化与过渡;另一方面，中国的“阴阳合历(即农历)”每月的开端并不是“初一”，而是根据那个月的“节”(二十四节气中的节)来确定，比如一年的开始不是从正月初一开始，而是从立春那天开始，夏季不是从四月初一开始，而是从立夏那天开始，因此，夏季的开始结束是到夏至，初五前后正是夏至的时候。

　　从五月是阳气极盛、阳气是正气来说，“端”是“正”的意思;从五月是阴气开始的时候，所以也可以说是“初”的意思，因此，“端五”也可以称为“初五”。因为“端五”的“五”字又与“午”相通，五月正是“午”月，因午是阳气极盛而同时转衰的时候，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，所以也称重五或重午。因为端午是天地之气阴阳转化的过渡点，此前是一年中阳气由初生到极盛，此后是阴气从初生到极盛，所以又叫天中节。如此等等，还有很多，不再多加解释。

　　关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说，起于三代夏至节说，恶月恶日驱避说，吴越民族图腾祭说，等等。其中，纪念屈原说为这个节日增加了人文精神的内涵，应该是后起的;三代夏至节说是与我国的历法紧密相关的，应该是较早的，云尘子主张采用此说;恶月恶日驱避说与我国的历法和术数观念有关，与第二说并不矛盾;吴越民族图腾祭说带有明显的地方色彩，而且以图腾作为切入点来加以说明，是近代以来的说法。

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