《黄花赋》读书笔记
中国强国的梦，是从晚清年间就开始做起的，一直做到现在，其中的曲折艰辛自然极多。《黄花赋》把其中最艰难曲折的一段写出来了，看得人感慨万千，激动不已。
光绪皇帝、康有为、孙中山、袁世凯，这些人不管他们在历史上的地位如何，但他们恐怕没有一个不愿意中国强盛的，他们按自己设想的办法改造中国，但是在这些人以各种心态离开这个世界时，中国并没有强盛起来。强国之路很艰难，因为我们病得太厉害了。而强国的艰难不在于我们病了，在于我们并不认为自己有病。
《黄花赋》把我们百年前的病态写了出来，朝廷的病态，官场的病态，人民的病态，制度的病态，观念的病态，以及我们在病态中的挣扎、求索、痛苦、徘徊，康有为、孙中山、杨度、袁世凯、章太炎，那个时候的巨人们针对中国的病态提出了很多医病的处方，配置了很多治病的丹药，或许是他们的处方有问题，或许是久病之后很难一下子痊愈。总之从那时到现在一百多年过去了，我们仍在强国的梦想中希冀徘徊。
我一直认为国家要强，先得强种族，种族要强，就得变制度，所有的观念制度中最该变的，就是一直以来横行官场的汰优择劣，这种观念制度是强国梦最厉害的杀手。
为什么每到战乱年代就英雄辈出，因为战乱年代打破了汰优择劣的制度和观念，胆子大又有本事的人轻而易举就可脱颖而出。但到了和平年代，一切正常之后，汰优择劣的制度和观念就又开始发挥作用、发挥威力，弄得人才凋零，民风可憎可恶。杨度说晚清年间的人“积习以损人利己为风尚，对强横有力者则惟知仰其鼻息以自存”（《黄花赋》第二十七章），梁启超说那时候的人“一有奴性，二愚昧，三自私，四虚伪，五怯懦，六麻木”（《黄花赋》第二十章），人民如此不堪，国家怎么能强，但是汰优择劣的制度和观念不变，人民又怎能变好？
《黄花赋》在这方面做了十分可贵的探索，将晚清年间汰优择劣的政局和不得不汰优择劣的`无奈写得真切如在眼前。袁世凯因受慈禧的训斥心中惊慌，下台阶时不慎跌了下来，跌伤了左脚。一众僚属故旧前来探望，袁世凯此刻还心有余悸，对大家说：“我在万军之中，战阵之前，听枪声乱响，看血流成河，却胆豪壮心坦然，可在太后的威严面前，却不由得心怯惊怕，这是为什么？”
众人笑道：“袁宫保素具忠义之心，故对太后常怀畏惧之意，连太后也不怕，那不是成了反贼奸臣了吗！”（《黄花赋》第四十九章）看看这多可悲，大家都认为害怕是应该的，下级害怕上级，臣下害怕太后，不害怕那就不对，那种观念当然不是凭空来的，那是有制度来保障的，你不害怕你的乌纱就保不住，甚至脑袋也保不住，那你敢不害怕么！不害怕的人要么被杀了，要么当不成官，要么口是心非假装害怕、变成一个虚伪的人，这样的制度难道不是汰优择劣的制度吗？
因为观念与制度的缺陷，晚清的强国梦才时梦时醒，强国的路才艰难备至，到了慈禧死后载沣掌大权搞预备立宪的时候，朝中有能力有威望的大臣几乎一个也没有了，张之洞死了，袁世凯被赶走了，哎，到了这个时候，清朝难道还不该完蛋，它不完蛋真是天理不容了。
《黄花赋》只写了漫漫长路上的十七年时间，不过我觉得这十七年完全可以看作全部强国梦想的缩影。我想：除过孙中山、康有为、光绪皇帝，还有很多人也是想让中国富强的，比如李鸿章，比如张之洞，但是，他们也都失败了。或许历史需要有很多失败者作铺垫，或许他们并没有失败，只不过强国一梦需要很多人的前仆后继，需要很多人不停地走下去，从这个意义上说，这些人就是强国梦的先驱。
我想：汰优择劣制度被废除的那一天，就是中国真正开始走向富强的一天，而《黄花赋》被社会真正接受的那一天，就是敲响汰优择劣制度丧钟的一天。手捧着《黄花赋》，我在期待着这一天。
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