细雨闲花皆寂寞作文
在日常学习、工作抑或是生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编精心整理的细雨闲花皆寂寞作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
细雨闲花皆寂寞作文1
细雨闲花皆寂寞 文人英雄应如是?
北京考生?
寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这句诗，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感情不壮烈？不然怎的铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见”“听无声”
每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏着那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁
纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深的寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。
李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤其南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代
陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒……”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手写下“白头宫女在，闲坐话玄宗”，道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭
其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩
他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地上，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花”。他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”
一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望
细雨闲花皆寂寞作文2
细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。
——题记
该这迷受的小雨，一点一滴击涨在罗衫之上，谁说这情感不滂沱？不然怎会浸润了整件衣裳？应那柔美的花朵，飘动旋转飘降在青石路上谁说这感情不壮烈？不然怎会展谦了整条幽径？然而它们却“望不睹听无声”。
在《红楼梦》中，林黛玉赔了读者太多的眼泪，她清灵清丽而又多信多妒的性情和睦量呼引了无数人的眼光，林黛玉生性孤傲，地真率直，和宝玉一样，都是封建讲德的叛逆者。黛玉在耻邦府不蒙封建礼学和世俗过害的影响，仍坚持着纯挚的本性很多瞅及成果得失，从不劝宝玉寻求功名，也不会逆着性子干事。黛玉生涯在这种环境下，刚愎自用，很难融进四周的环境中，果此她自矜自沉，警戒防备，用率实的矛头去抵抗、抗拒损害权势。对宝钗的引咎自责，她坦率的说：“你平日待人诚然是极恶，然我最是个多心的我，只当你有心躲奸，来日竟是尔错了，切实误到至昔。”可见她有一颗宽容的口，与机灵躲避，农于心计的宝钗比拟，黛玉浮现出“净水没芙蓉，自然往雕饰”般的污浊。
黛玉多愁擅感，年少才高，她心坎敏感，情绪懦弱，所以，黛玉的泪是由于感情而落的泪，它表白着世间最贞洁的感情，是对本身的恻隐。“黛玉葬花”即是她这一性格的典范写照。宝玉怕落花被人蹂躏，把它们丢讫去抖入池子里，黛玉却以为这样顺水漂源出去，难保不被污浊，她不忍心瞅落花被玷辱，盼望它们“质标洁来还净去”，不如把它们葬入一个洁土的花冢里去，使其逐步化了，来得清洁。她追问：“天止境，何处有臭丘？”于是她树立花冢，用“一抔净洋掩风骚”。她能这样细腻的领会落花的命运，所以一听到他人唱伏“只为你如花美眷，似水淌年”，就肉痛神驰，眼中落泪，顺心吟成“依今葬花人啼痴，他年葬侬知是谁？”“一晨春绝红颜老，花落人灭二不知”的名句。这一首《葬花吟》说出的是她毕生悲凉的感情和冲破封建礼教的盼望。
黛玉在贾府成为了一个锋芒毕含，争强弃胜的出众者，这就在精力上抵牾了封建社会制订的夫父标准，成替了悲剧主题中的配角。
黛玉博览群书，只为了满意文艺兴致，施展灵性，于是她醉心于《东厢记》、《牝丹亭》这种浪漫传奇。她的才气是不容疏忽的，黛玉的`诸多悲忧也凭借她的才干在她的诗词中得到了充足的体现。她在《咏菊》里说：“满纸自怜题艳怨，片言谁结诉秋心？”《答菊》面说：“孤标傲世偕谁现，一样花启为顶迟？圃露庭霜何寂寞，鸿回蛩病可相念。”这些诗句寄托了黛玉本人的身世之感。
宝玉跟黛玉的恋情无邪天真，但却毕竟是个哀剧，林黛玉羸弱的身材孤傲的脾性以及从定毕生的行动皆不是贾母所爱好的，因而宝黛的爱情取封修野庭的好处产生了抵触，敏感多病的林黛玉注定无己能够依附。于是，她怀抱纯粹的爱和对世俗的德愤永遥的分开了尘世。
每集体在心灵深处有一座花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人性的感情。而这座花冢，被寂寞上了一路锁。
细雨闲花皆寂寞作文3
寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”每每读起这句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁
说这感情不壮烈？不然怎的铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见”“听无声”
每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感而这座花冢，被寂寞上了一道锁
纳兰是寂寞的他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣纳兰的寂寞是一个人的悲伤
李煜也是寂寞的王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞尤是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头他的寂寞也是无声的，但却不是无形的他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代
陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒……”将寂寞定格在唐婉的记忆之中王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，闲坐话玄宗”道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声诗人手中那根红线，另一端系着笔巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭
其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”造福了一方百姓韩愈被发配潮州，爱女死于途中他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩
他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花”他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”
一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望
细雨闲花皆寂寞作文4
细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是。
寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去。
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感情不壮烈？不然怎的铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见”“听无声”。
每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。
纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。
李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。
陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒……”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，闲坐话玄宗。”道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。
其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。
他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花。”他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。
一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。
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