木桥作文

时间：2021-05-04 11:26:41 桥我要投稿

木桥作文汇编5篇

　　在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编为大家整理的木桥作文5篇，希望能够帮助到大家。

木桥作文汇编5篇

木桥作文篇1

　　今天，小兔子很高兴，因为要毕业了。大清早他背着书包往学校跑，来到学校旁边的独木桥时，刚好看见猴子妈妈和宝宝要过桥摘桃子。小兔子心里很急，因为一次只能通过一个人。小兔子对猴妈妈说：‘猴子阿姨，我很急，让我先过，好吗？’猴子妈妈说：‘好的好的，你先过吧！’小兔子说：‘谢谢你，阿姨’。

木桥作文篇2

　　学校开运动会，最后一项是“山羊过独木桥”，规则是学生从独木桥两边同时上桥，想要透过，务必有一位同学下桥，另一位同学才能透过，但是有一对同学在桥中间抱住转身，双双透过，裁判认为这样做有争议。

　　但我却认为它没有争议，因为我们大家都明白，校运动会它是一个趣味的活动，是既能锻炼身体又能让人放松的，也能开发同学们的智力和发挥想象力的活动。有位名人曾说过：“想象力比标准答案珍贵千百倍”。这就好比运动会中的规则是这标准答案，而这两位同学的做法指的就是“想象力”，瞧，想象力在我们面前跳芭蕾舞，不懂得欣赏的人却只会死盯着舞台上的追光灯问：“它究竟是多少瓦啊？”这就如那位裁判认为两位同学的做法有争议是一样的。这也好比明朝的“八股取士”的做法，那也是束缚了人们的思想，扼杀了人们的聪明才智，对中国的思想文化和科学技术的发展，造成了严重阻碍。但是，如果让同学们永远只在规则里玩的话，那么他们就永远也跳不出这个圈子了，规则就像是一道数学难题，明明能够有很多种方法来解，可老师偏偏只让用规定的那一种解。

　　虽说，校运动会定那些规则也是不想同学们乱来，想让比赛有秩序。但规则也不是一成不变的，因为它是人来制定的，也能够改，如果改成“只要能够透过，不管用什么方法都能够”这样的规则，那这不仅仅仅使这个项目增加了趣味性和难度，也开发了学生们的想象力，使更多的人去开动脑筋，融入那里，也打开了学生们的那些让人眼前一亮奇思妙想的小百宝箱。这也告诉了我们，蛋壳里不必须非要孵出一只鸟来，装满水的也不必须非要是一只桶，如果你什么时候会这样貌想了，那么说明你也就打开了你的小百宝箱，拥有了想象力，所以我认为它没有争议。

木桥作文篇3

　　风以其独特的超然和寒冷，轻抚着东非大裂谷，越过珠穆朗玛峰，穿过亚马逊河。它从未错过繁荣的世界和银装素裹的地球，因为它坚信飞行是它唯一的使命。但是木桥只能仰望稍纵即逝的风的影子，独自在山涧中等待，等待成了它唯一的命运。当时间侵蚀了木桥的生命，它自然而然地接受了记忆的挣扎——过去总是尽力挣脱飘带的束缚，留下的也许只是痕迹，这样丢失的云就能重新出现在真实的屏幕上，并试图勾勒出淹没在烟雾中的一般事物......

　　几千年前，我们的祖先在奔逝的河水边无数次徘徊后，终于用独木桥来代替了若隐若现的踏脚石，独木桥变成了使用频率最高的工具之一。它方便世人，也许它牺牲的是生命，饱受的是痛苦，但它愿意过这种生活，因为这样可以天天嗅到生灵的气息，可以享受人与自然的完美结合，可以体现生命的价值。

　　时代在发展，独木桥变成了多木桥，接着石拱桥出现了，如今甚至用钢筋混泥土的铁索桥来取代独木桥脆弱的身姿。从此，独木桥再也不能在物欲喧嚣的尘世中立足生存，它只能漂泊流浪在远离尘世的松山密林中，游离在人与自然的交汇处，但它在挣扎，在反抗，它不忍离开人，也不愿离开自然的怀抱。可人类从北京人用石器迸出的火花叩响了文化黎明的一刹那就注定将主宰整个世界，当人类不再需要独木桥的时候就会趁着薄薄的夜色将它无情地抛弃，过往云烟只能是美好的追忆而已。

　　踏遍千山万水难觅独木桥的踪迹，正当我茫茫失意之时，眼前出现了一架独木桥，一架即将倒塌的独木桥。它坐落在阴森幽暗的山涧中，常年遭受风吹雨打，甚至还会有‘水漫金山’的肌肤之亲，但它依旧用自己脆弱的身躯来延续神圣的使命，哪怕它很久以前就失去了人类的宠爱，也早已不再拥有人类的一丝足迹。如今，独木桥上长满了绿油油的苔藓，独木桥的腐朽与苔藓的生机形成了一种令人伤心的`对比，但独木桥仍在坚守。此时此刻，我才明白了独木桥真正的蕴涵，它不仅是一种简单的生活方式，更是一种力量，一种精神。

　　“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”，但愿我能和独木桥心灵相通，互相追忆。

　　只可惜我游离在物欲喧嚣的尘世间，而独木桥却独自守望在山涧中。

　　风依然吹着，独木桥仍在守候……

木桥作文篇4

　　尔羊来思，其角濈濈。

　　既要羊羔跪乳的孝顺，又要壮羖触物的威猛——这大抵是《诗经》以降中国育人的标准吧；因此，当我们“羊羔跪乳”一样，按照老师的要求去做“山羊过桥”这个游戏时，迎头碰上的却是“壮羖威猛”般的规定——学生从独木桥两边同时上桥，在桥中间时两人相遇，会有一个人下桥，一个人透过——也就是说，狭路相逢勇者胜，一个学生务必将另一个学生打落桥下。

　　想来老师之所以如此规定，不外乎是对几十年“零和博弈”的思维路径的依靠；这种不是东风压倒西风，就是西风压倒东风的教育思想，使得当今不少国人动辄爆以粗口，挥之老拳，一幅暴民嘴脸；好在这个游戏中，两个学生竟然“在桥中间抱住转身，双双透过”——如果他们是一对情窦初开，互相恋慕的少男少女，在满场的喝彩声中，独木桥也就成了人间天上的鹊桥了；这乍一相逢的金风玉露，定能让人回味无穷；但既然是游戏，游戏规则的威权就不能玷污，让他们出局势所必然；而更让人“惊诧”的是，作为裁判的老师，也竟然“争议”起来，而这，已超出“游戏规则”本身，具有教育理念的元规则的意蕴。

　　无论古代、近代乃至当代，在教育理念上虽有无数堂而皇之的说辞，究其实，无非“物竞天择，适者生存”八个字而已，说到底，但是是让受教育者能够在将来，获得更多的生存资源罢了。而那里所争的，就是要从你死我活的丛林法则中走出来，在相互妥协的基础上实现共赢；试想如果有一天我们的校园中，师生之间真正实现教学相长，让学生透过民主的程序参与学习规则的制定和实践，那么这个“山羊过桥”的游戏中，本着在最短的时间内，达成双向共同过桥的目的；就不仅仅会有抱住转身过桥的事例，而且会出现一个蹲着、一个跨过；一个躺着、一个跳过；一个桥下攀援、一个桥上飞奔等生龙活虎、百花齐放的局面；到那时，师生之间的想象力、创造力会极大地迸发出来，而盘踞在校园中万马齐喑的风气，也将为之一扫！

　　诗云“草木茂茂，适尔牛羊”——在一个各得其所的学习环境里，找到各自惬意的学习方式，这，不也是我们的中国梦吗？！