古碑的散文
村子里有两通石碑，一横立，一平躺，皆刻有碑文，横立碑较大，为谱碑，刻有郭氏先人五代名讳，因立放加之刚下过一场大雨，故而碑面清洁，碑文字迹清晰，而平躺碑则小些，且覆盖积尘，匆匆取水加以清洗，碑文得以显现，碑名“响水桥”三字较大亦清晰，右边刻有碑文：我新邑西南乡离城二十五里有泉里庄，为其东北则有古河泉，其正西则有李桥泉，而其南有一山、、、一庄之耕夫樵子时出入者，遇阴雨每苦娘亲，其里有郭君出资财建立石桥一座，取名曰响水桥……碑面左方落款：乾隆元年二月十七日。
由于碑文字体渺小，碑面伤痕累累，许多字难以辨认，尤其结尾处有坑，字迹已无从可寻，尽管碑文残缺不全，甚至有些语句不通，但两通石碑也提供了许多信息，碑文中所提泉里庄，相传有于氏先人在此定居，明初全国大移民，新邑郭氏先祖由外地迁移于此，由于郭氏人丁兴旺，于氏家族败落，遂改村名为郭家泉，从那通谱碑中由一人经五代繁衍的众多后世名讳，足以肯定郭氏的兴旺，关于新邑郭氏迁自之地过去曾有两说，一说来自山西洪洞，一说河北枣强，据最新考证已确定迁自河北枣强，距今已六百多年，谱碑中的郭氏先祖，系新邑郭氏第一代三位先祖之一，其后世已迁移他处，现居住者多为另两位先祖之后。既然刻谱碑，三位先祖自然皆有，但数百年的风雨变迁使得其他谱碑难觅踪迹了。
响水桥碑文中提到的古河泉，位于村东北侧，泉水从沙际而出，忽聚忽散，忽断忽续，似串串珍珠，故有“古泉连珠”之称。古泉又称瑞珠泉、珍珠泉、泉里泉，明代新泰县令李上林见此泉汩汩不竭，累累如贯珠，泉边林木交荫，水光掩映，乃天然佳景，遂在泉旁建亭，供游人赏泉休息。新泰自古乃多泉之地，明泉三十六，以瑞珠泉为冠，但不知何故，县邑八景中不见其名，古县志亦无记载，清乾隆四十八年﹙1783﹚福建上杭人江乾达任新泰知县，这位才华横溢的知名诗人在饱览了瑞珠泉美景后，对此泉倍爱有加，发出了“可知山水留名亦有遇有不遇”的感叹。江乾达在其词作《平阳八景谱调浪淘沙》中对瑞珠泉大加赞赏：
活水一尘无，
净贮冰壶，
分明错落走盘盂。
岂是骊龙光不尽，
合浦还珠。
逝者若斯夫，
会到江湖，
泉源万斛问谁汝？
最是清流长不息，
好浴仙凫。
乾隆四十九年（1784），对瑞珠泉念念不忘的江乾达在主修《新泰县志》时，将前修县志八景中虚幻不实的“仙台夕照”撤了下来，“古泉连珠”凭着自身独特的魅力，幸运的跨入平阳八景之列，此后瑞珠泉声名鹊起，文人墨客纷纷作诗填词歌咏一代名泉。
响水桥建于清乾隆元年二月十七日（1736），这一时期虽然在“康乾盛世”之内，但可以想见，乾隆帝登基仅仅半年，新老政权交替，清政府政局不稳，人们肯捐资修桥，说明政治风浪没有波及到这里，人们尚能安居乐业。响水桥的位置就在石碑现存之处东十米，郭家泉古时是多水之地，虽称不上江南水乡，但村子周围大小沟壑纵横，一年四季流水不断，特别是从南部山区下来的一条深沟，蜿蜒曲折，从村南一路向西至村头忽而转向北方，直通村北柴汶河，每到雨季，洪水泛滥，似脱缰的野马冲向寨墙，然后折转身怒吼咆哮着顺沟而去，其它季节，雨水稀少，但沟中长年流水潺潺，悦耳动听，响水桥之名便源于此，这条既深又宽的大沟无疑是郭家泉的'天然屏障，人们在沟北沿依曲就弯垒起了高高的石寨墙，寨墙宽厚高达十多米，绕村一周，设有东门、南门、北门，响水桥便建在南门外，夜幕降临，寨门紧闭，深沟高垒，巡夜人不时的来回巡查，人们高枕无忧，在这里一代代繁衍生息。响水桥为石桥，桥墩敦厚粗壮，桥面由厚厚的青石铺就，数百年的人畜践踏使得桥面光滑，青石纹路条条清晰，直到上世纪八十年代，响水桥高度已不适应人们的出行，在原来的桥址上又建了更高更宽的水泥桥。
时代在改变一切，曾经给人们带来安全的古寨墙，除了响水桥东约百米处留有残段外，其他寨墙早已毫无踪迹，村子比过去扩大了数倍，而且改建为社区，一座座高楼拔地而起，但一代代人没有忘记过去，住在原寨墙之外的，人们便称其为“东门外的”或“南门外的”，响水桥也早已名不符实了，只有在雨季，人们才能听到那久违了的流水之声，大沟也因季节不同而发挥着不同的作用，夏季自然继续履行它的天职，干旱时期则被人们当作垃圾场；那个被祖先刻在石碑上的古泉，让几代人引以为豪的一代名泉，在地下采矿的“隆隆”炮声中，在二十多年前流出最后一滴甘冽的泉水后枯竭了；从社区穿行而过的马路两边，曾经常年鸭声不绝的“鸭子汪”，早已不见了鸭子那洁白的身影……
古老的石碑，不仅仅蕴涵着郭家泉这个古老村落那丰厚的文化，留给后人的还有深深的思考。
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