思考作文

时间：2021-03-15 11:42:03 思考我要投稿

【精华】思考作文汇总7篇

　　在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编为大家整理的思考作文7篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

【精华】思考作文汇总7篇

思考作文篇1

　　水是一个多么平凡的字眼，它在生活中无处不在，有着举足轻重的地位。

　　水与我们的日常生活息息相关。生活中我们洗脸、刷牙、洗澡、洗衣、洗菜、淘米、做饭……都要用到它。它是生命之源。依据物种起源说，生命起源于海洋，动植物的生长都离不开水。种子的发芽、成长都需要水。水是植物生长的三要素之一。

　　水既然对我们的生活如此重要，那么有同学要问了：地球上水的数量有多少呢？

　　我们地球上的水资源丰富，但淡水资源紧缺，可饮用水更为稀缺。地球上的水虽然很多，总量为14亿立方千米，但是淡水储量仅占全球总水量的2。 53％，而且其中的68。7％又属于固体冰川，分布在难以利用的高山和南、北两极地区，还有一部分淡水埋藏于地下很深的地方，很难进行开采。人们通常的饮用水都是淡水，而人类可以直接利用的只有地下水、湖泊淡水和河床水，三者总和约占地球总水量的0。77％。目前，人类对淡水资源的用量愈来愈大，除去不能开采的深层地下水，人类实际能够利用的水只占地球上总水量的0。26％左右。到目前为止人类淡水消费量已占全世界可用淡水量的54％，淡水只占全球总水源量的1％以下。

　　可饮用水如此稀缺，但是许多人却没有爱惜，相反在使用中，用水如土，大肆挥霍，极为浪费。还有，淡水的污染问题也未完全消除。与之形成强烈反差的是，在一些贫水地区，人们惜水如金，他们只有在下雨天才能聚积雨水痛痛快快地洗一下澡，而受此大自然的恩惠少则等上数月，有的甚至要长达一年。他们刷牙的水用来洗脸，洗脸的水用来洗脚，洗脚的水用来洗衣服……像链条一样，如此循环往后，高度节约，充分利用，不让一滴水白白浪费。有位摄影师曾经在河南某地拍摄到一张大地干裂的照片，这种干裂程度达到了方圆30公里。照片上干裂的土地露出狰狞的面孔，大地似乎在声嘶力竭地呐喊：“水！水！”这样的画面让人触目惊心，受到震撼。

　　看过科普书籍我们知道，火星也曾拥有过水，孕育过生命，但现在，火星上的水却流失了，只剩下一片干枯的河床和静默的岩石。如果我们不保护水资源，不节约用水，不爱惜我们生命的源泉，总有一天，我们地球上的水将会枯竭，总有一天，火星的现在，会变成地球的未来！因此，保护水质、合理利用淡水资源，已成为当代人类普遍关心的重大问题。所以我呼吁大家一起行动起来，从自身做起，爱惜每一滴水，节约用水，积极支持南水北调工程，让那些缺水地区的人们也能喝上洁净的水，感受到水的魅力！

　　这就是我在世界水日到来前写下的思考。

思考作文篇2

　　春暖花开的时候，我偶然间看了一部动画片——《少年师爷》。一开始，我看得漫不经心，没想到，情节越来越精彩，故事中的师爷机智勇敢，善于思考，勤动脑筋，我被他正能量的一面深深地感染了。

　　师爷每次遇到困难，都会积极思考。有一次，小霸王钱贯正在欺负小越，师爷见状，立刻冲上去保护她。钱贯恼羞成怒，威胁道，如果师爷不能让上了锁的独轮车动起来，就不放小越走。师爷立刻开动了脑筋，稍稍一想，便有了主意。他就地取材，把身旁的算盘垫在了独轮车下，轻轻一推，车就飞快地向前驾驶去。钱贯看得目瞪口呆，只好灰溜溜的走了。师爷遇事总是想办法克服，从不退缩，给人带来了正能量。这也证明：多动脑筋，多想想总会有办法。

　　由此，我想到了以前的一件小事。一个晴朗的午后，当我正在十分认真地做参赛小报时，一不小心写错了字，涂掉吧怕影响美观，用透明胶粘吧又太显眼。正当我万分焦急的时候，突然灵机一动，想出了一个好办法。我拿来一张卡纸。剪下一朵小花，贴在错别字上。这样一来，画面反而更加优美，更加生动了。这可完全出乎我的意料。更令我惊喜的是，我的作品居然获得了一等奖！看来，只要善于思考，就可以把坏事变好事，化腐朽为力量，真可谓是“思考思考，一切皆有可能”啊！

　　通过观看《少年师爷》，我明白了一个道理。在生活中，总会遇到各种各样的难事，如果以积极的心态去思考，积极面对，积极寻求出路，以正能量的心态去面对困难，那么困难最终也会迎刃而解。相反，如果遇到一点点挫折，萎靡不振，停滞不前，也不积极开动脑筋，只会让困难越积越多，最终成为一道无非逾越的鸿沟。亲爱的朋友们，让我们以积极的心态迎接生活的挑战，克服困难，为美好的生活努力奋斗！

思考作文篇3

　　长期以来，由于种种原因，写作成了困扰广大语文老师和学生的一大难题。我们农村初中更是如此。学生作文没少写，老师也没少批改，可是学生作文水平就是提高不快。久而久之，作文教学不可避免地陷入了高耗低效、事倍功半的泥潭。

　　剖析一下目前农村初中作文教学现状，我们认为主要存在以下一些问题：

　　第一、对作文没有引起足够的重视。

　　第二、写作态度存在问题。

　　第三、抄袭现象较严重。

　　第四，轻视评改。

　　对这些现象作深层次的分析?其背后的原因如下：其一，多年的应试教育影响。老师们为了追求升学率，往往有意无意地忽视了语文学科的工具性和人文性的特点，没有真正重视作文教学，没有对学生的思维进行发散性的启迪和训练，而把大部分时间花在做应付考试的标准化练习题上。其二，缺少足够的课外阅读。为了应付各种各样的考试，学生自觉或不自觉地远离了课外的文学读物。许多家长和老师把课外阅读当成是看闲书，真正支持的很少，甚至千方百计地严令禁止。这样，学生的大部分时间都在听老师烦琐枯燥的分析，真正能起到文学熏陶的东西接触太少了，可以说成了文学的“贫血儿”。第三，生活的单调。农村学生本来应该比城镇学生活动的范围要大得多，但为了与别的学校竞争升学率，学生在校时间很长，一天除了吃饭就是上课、自习。这样，学生的活动范围就自然被缩小了。试想，一个没有生活感知的中学生，怎么能写出具有真情实感的文章呢？第四，教学观念落后。由于信息交流和教学条件的限制，许多老师的作文观念比较陈旧，几十年一贯制的教学方法严重地制约了对作文教学的更新和思考。

　　《语文课程标准》的出台，预示着语文教学的春天已经来到了。尤其是高考和中考话题作文的不断推出，为作文教学改革带来了前所未有的良机。作为农村初中的语文老师，我们应审时度势，更新观念，大胆创新，努力走出一条行之有效的作文教学新路子。

　　首先，把扩大阅读量作为提高学生写作水平的重要手段。

　　语文老师应当教育学生明确向课外拓展的重要性，想方设法鼓励和指导学生广泛阅读。在课内，老师要敢于放手让学生自读，要充分相信自己的学生有能力读懂课文或课外书，让他们学会学习。在学生充分自读的基础上，老师再因势利导，适当点拨和引导，对学生进行美感熏陶、情感激发；同时，老师要积极鼓励和指导学生利用课余时间广泛阅读有益身心健康的各类图书。在学校图书馆藏书有限的情况下，要动员学生主动去买课外书，或开设班级小图书馆。在提倡“终身学习”、“学会学习”的今天，让学生学会看书无疑是非常值得推广的。只有这样，学生才会有丰富的知识积累，写作时才不会有“难为无米之炊”的难堪。

　　其次，从培养写作兴趣入手，把加大写作总量作为提高写作水平的根本。

　　兴趣是最好的老师。我国老一辈语文教育家对于激发学生的写作兴趣和动机有过大量精彩的论述。顺乎自然，让学生写自己平时喜欢写的东西，学生会乐于去写。我们农村有许多活动，像清明节上坟、钓龙虾等，城镇孩子就比不上农村孩子感受深刻，老师可引导学生就地取材。

　　要想写出好文章，就必须多动笔头，多动脑筋。至于怎么写，那就可以“八仙过海，各显神通”了。老师既要利用每周作文课时间让学生写一些贴近他们生活实际的作文，更要鼓励学生利用业余时间写随笔，还可以通过指导写日记，办手抄报、黑板报，向校刊和校外投稿等形式来练习写作，培养其写作兴趣。同时，对学生作文不可求全责备，要多鼓励，以免挫伤其写作积极性。

　　第三，鼓励学生多到广阔的社会生活中去汲取写作的不竭源泉。

　　农村是一个丰富多彩的大课堂，更是一部永远读不完的百科全书。尽管现在农村学生学习负担很重，很少有机会参加劳动，但星期天和寒暑假，还是有相当一部分时间可供自由支配的。每到养蚕季节，可以叫学生去帮父母采桑叶、喂蚕宝宝什么的；一到农忙时节，老师要建议家长们让他们的孩子参加力所能及的农业劳动，体会田间劳动的甘苦。当然，老师要善于引导学生注意观察事物，细心体会万事万物丰富而细致的情感，启发学生善于站在一草一木、一石一鸟的角度去思考问题，感受生活的真谛。这样，学生的思维就开阔了，想像力就丰富了，他们的创作欲望必定会增强，何愁写不出具有真情实感的文章呢？

　　第四，改革传统的批改方法。

　　按传统的过程模式组织教学，大多数老师在作文的批改上存在误区。其实作文批改的方式是多种多样的，或全班批，或轮流批；或教师批，或学生批……

　　作为语文老师，首先自己要转变观念，可以只给些引导和指点；该怎样改，让学生自己去考虑。其次，也要教育学生转变“我写你改”的旧观念，要使他们懂得：作文是难得“一次成功”的，好文章是靠改出来的；一个不懂改文章的人，将永远是一个作文的门外汉。

　　“冰冻三尺，非一日之寒”。作文教学改革是一个系统工程，需要老师和学生的共同努力。我们坚信，只要我们本着为学生服务的思想，以人为本，不断探索，大胆实践，那么，我们的作文教学就一定会迎来明媚的春天。

思考作文篇4

　　日月如梭，转眼间，快乐的寒假即将要‘飞’走了。在这个快乐的寒假我也看了不少书，可我最喜欢的还是《去远方长大》。修修真是一个乖孩子，愿意坚持，愿意尝试。这本书让我受益匪浅，尤其是那个对儿子百般疼爱的父亲——彭凌云先生他为了煅去修修身体和性格中的弱点，彭凌云说要和修修一同去拉萨，进行一次脱胎换骨的，天路骑行！

　　从拖沓到干脆，从娇气到坚强。一次触动天下父母心的远行，一个9岁男孩的47天脱变成

　　长。一路上，他们不知遇到了多少风风雨雨！最后，他还写了一张感谢得还不够全面的名单：感谢蜗牛谷、第四城、大渝网等，感谢布珠一家、吕班长夫妻、胖姐全店等，感谢所有支持关心帮助我们的骑游、网友，感谢甜茶咖喱饭、糌粑高原红，感谢重庆、感谢南疆！

　　看！多么隆重的感谢啊！看！多么真诚的感谢啊！看！多么有顺序的感谢啊！有地名、人名、食名。看来彭凌云先生从没有忘记一路上的一切东西。

　　他把修修的性格弱点给改成了一个动作快得比出弦的箭还要快了！

　　修修用手捧起一只雏鸟，帮它拍照后，冒着生命危险爬上高台，轻轻把小鸟放在哪里。也许它的爸爸妈妈会来找它，带它回去。看！多么有爱心的修修！

　　这本书拥有着一种神奇的魔力——父爱，还有一些精美的图片，有魅力的汉字，拥用会动的天气告解。

　　这本书那么有趣，想了解一下它的作者吗？

　　它的作者是彭凌云，重庆人。20xx年开始爱上自行车旅行，两年时间骑行程一万多公里，至今已发布图片数千张和游记数十万安。20xx年7月，他带着9岁的儿子——修修，由重庆出发前往拉萨，历时47天，行程2500余公里，沿途记录父子二人骑行路上的点点滴滴。

　　他还给我们带来一个道理：坚持就是胜利！日月如梭，转眼间，新的学期又来了！

思考作文篇5

　　整个世界都在，你凭什么不努力？现在的努力，是为了将来有更多的。努力，苦是暂时的。在临之际，溯我学习之生涯，此类富有感染力，使人在一段内产生动力的话语听了太多太多，可大多数人扔本着原来的懒病一直固执下去。于大多数人而言，去读一段关于努力的文字，去解析一段关于努力的文字，再在大脑里思考去写一篇关于努力的文章，这样的做法对于拥有着物质生活精神生活双富有和在庇护下安心的我们来说，给以上的启发是很少的，应付是居多的。

　　努力一词，在的文章里，在的教导中，变得庞大，变得必要，变得空泛，变得疏远。我听过许多大山里的努力学习走出大山的，我听过许多有残疾的人为了而努力拼搏的故事，我也听过许多差生靠自己的`拼搏取得优异的成绩的故事。这些故事在心里的第一感觉是我他，但是能真正激励我及大多数走好青春这步险棋的少之又少。总是听着各种庞大的空洞的努力的话语，它里面渗透的满满正能量会大过所要吸收的努力动力及努力具体做法的养分，总是忽略了努力于同学们而言真正的含义。

　　我认为每个人的思考是不同的，每个人选择的道路是不同的，可能有同学就是不爱学习，有同学就是要顺着学习这条捷径往高处走。

　　我给予我们更多的是一个选择的权力，这个权力绝不是努力与不努力的权力，这个权力它是务实的，是以规划、梦想奠基的。不要以为长以后安享晚年，为孩子以后走得顺利这样的不会在同学们心里起波澜的，反而是灌输压力的被迫接受努力的权力，而是要以同学们自己心里最真实的想法选择因为什么而去努力的权力。

　　许多同学对自己对未来思考太少，同学们缺少的是思考，我所说的思考不是空想，不是行动上的矮子，是对于自己未来样子的思考，是对于未来规划的思考。我所说的这绝不是我对于同学们懒惰怠慢的保护伞，我是想给同学们心里对于自己的思考，自己的定位，付诸于努力的本质的动西。

　　在初三这个关键的渡口，有一部分人选择去上职高，同时也有一部分人愿意选择拼搏上更好的高中。上职高并不意味着这不是努力，是自己给自己了一个准确的定位，但我希望同学们能有更多的思考，是对于自己更长远的路的规划，同时要做好了心理准备要付出多少努力，对自己所要追求的事情的努力的具体计划及步骤，赋予自己努力以灵魂。

　　我知道这个时代是需要人才的，我也知道这个时代是优胜劣汰的，但我不希望同学们是努力这一躯壳下傀儡，做了很多努力却不知道自己真正要的是什么。有理想，有，有担当，有心里放不下的那份对生活的热爱的执着，活成自己最希望活成的样子，那样的努力才是值得的！

思考作文篇6

　　蓝天不语，确有苍鹰搏击秋日留下的壮美括弧；高山不语，确有苍松翠柏扎根山崖的傲然挺立。陶醉自然，纵情山水，感悟生命，不妨像山那样思考。

　　时光如风，逐渐那悠然的诗意；脚步匆匆，我们与诗意渐行渐远，顿足在城市的最中央，漠然注视着眼前的车水马龙，灯红酒绿的世界，空虚迷惘之情渐渐爬上心头……穿梭在现代钢筋混凝土钢架之间，匆匆的步履声，嘈杂的喧闹声在我耳畔幻化成了一股最冷的风，孤独，无助之情铺天盖地而来……

　　此时此刻，行走的人们，不妨像山那样思考，学着放下脚步，学着感知身边的鸟语花香，莺啼燕啭，你会发现，生活似乎回归到了那种“结庐在人境，而无车马喧”的宁静；生活似乎找回了那种或命井车，或棹孤舟的闲适。像山那样思考，诗意的栖居重返大地。

　　智者乐水，仁者乐水，徜徉于群山怀抱之间，像山那样思考，生活就多了一份睿智，多了一份稳重。面对街上行色匆匆的人群，不再漠然视之，凭借这一份睿智，我开始爱上这匆匆的行色，街道两旁刻满时光痕迹的房子，面对茫茫人生路上漫漫的尽头，不再迷惘失去方向，凭借这一份稳重，我看到洒满阳光和鲜花微笑的花园正迎面而来，而面对这个眼光缭乱纸醉金迷的世界，不再无助，不再孤独，我试着像山那样思考，去收获那一份睿智和稳重。

　　不由得想起了梭罗和他的瓦尔登湖。静静的湖面，荡着一只小舟，翩然荡漾于天地万物之间，如此从容，如此淡定。我想舟中的梭罗定是在像山那样思考自然，思考万物，思考宇宙的吧，尘世喧闹，梭罗像山那样思考，认定宁静的自然会是他叶落归根后的慰藉；生活乏味，梭罗像山那样思考，重新审视生活，忽然懂得生活的真谛；寻求一份宁静，寻求一份淡定，生命被梭罗像山那样思考，思考生命的意义原来是——那一份回归自然的感悟和哲思。像山那样思考，生活竟可以变得如此宁静致远，如此悠然闲适。

　　然而我们依然要面对眼前的世界，追名、逐利、失败、成功依然浮现在我们眼前。

　　当你对喧闹嘈杂的尘世感到厌倦的时候，当你对高节奏的生活感到疲惫的时候，当对日复一日年复一年简单重复感着枯燥乏味的生活的时候，朋友别着急，请像山那样思考。

思考作文篇7

　　从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像夹别人食桌上的残羹，就像陌生客人脱下的旧衣衫。

　　——叔本华

　　不同言论逐渐弥漫了当今社会，有各持己见的互不相扰，也有剑走偏锋的针锋相对。如何在取舍之间寻见正确的答案，着实要下一番功夫。你说，未必真，我说，未必对，他说，未必实。

　　关乎现下社会弊端的讨论随处可闻，新闻媒体网络等介质的发展推动了全民言论时代的到来。人们只要端坐小小机器前，手指轻敲键盘，就能发表自身的观点。这在很大程度上满足了人们的表达欲，也尊重了所有人言论的自由。“网民”成了中国的第三方驻扎人群，这是时代的决定，无可厚非。但恰恰是这第三方的加入使得原本浮华的社会更加焦躁不安，人人都能说，也使得迟早会应了那句老话“林子大了什么鸟都有”。空间上的距离，认知上的距离，造成了言论上的距离，真实与虚假的距离。能佐证此观点的例子不胜枚举，也就不再举。

　　若是将与自身无多大关系的第三方撇置一旁，就还剩下一方朋友圈。换言之，就是第二方人群，通常所说的“你”。对于这些“你”所说的言语，我们通常报以更大的信任，至少说这话的人存在于面前切实可见，比起远方的第三方空间看似要实在得多。因为作为生活的初学者，我们的一切认知来源于生活，身旁的朋友自然成了我们认知世界最为重要的渠道。透过他人的双眼拓展自我，是不可置疑的生存法则，没有任何人可以生活在自我的世界。我们又该怀着怎样的心态对待这些“你说”呢?大多数人有自我的一套判断标准，朋友或是亲人在眼中或是心里被分成了三六九等，取九舍三。面对不同人的不同思维方式，我们无权干涉，更无法妄加评论。

　　反复玩味“他说”、“你说”，总有餐桌上被他人夹过舍之之物之感。这些取之于他人之物必将立足于他人。如此思考，慢慢产生了时间静止，唯有我在的觉知。这种“觉知”让我与现实拉开一段不小的距离，以至于使我有时间去想想语言本初的意义。

　　如若要谈社会对“话语权”的隐形争夺，则避不开对其本质的解读。语言文字自发明之始，就是人们传递信息、交流想法的媒介。通过语言，内心的想法得以表达，相对的，理解体会他人的心境也成为可能。语言的重要性从我们面对陌生世界的第一刻就开始体现，广义言之，哭是所有人的第一语言，也是生命最初的见证者。如若说是狭义的语言，从开始呢喃的“爸爸妈妈”，到最后的一句“再见保重”，语言无不是贯穿我们整个生命的东西。

　　既然语言有如此重要性，且按照耳听八方而博见广闻的观点，我们确是该取万家之言，方能知明而行无过矣。然而对于当今言论的方式，我却要打上一个问号，驳了大众的想法。

　　我并不反对“兼容并包”的理论，那又为何自称为悖论呢?一是当今社会并未达到我们的理想的境地，二是不同的价值取向已经偏离了是非观判断的本身。这恰好在某种程度上解释了“我说”在他人那会成为“你说”和“他说”的潜藏矛盾。除自身以外的空间有着铺天漫地的言辞，到处充满的是别人的想法。这些想法指引着你认识事物，而它绝非你内心本真的想法。此类情况一多，就成了鲁迅先生在《文化偏至论》中所说的“社会憔悴”。

　　其实，我们生活的环境还存在第一方人群，就是常常被我们忽略的自身。面对任何事任何人我们都会有自己想要表达的第一观点，称为“我说”。只不过这些最朴真的藏识，往往因为外界的主流意识形态而被掩埋。因为我们并非专家学者，有发言权却没有多少分量，既然言多必有失，那还不如沉默来得保险。于是随意附和几句，成了一个个“规训个体”。

　　前北大校长蔡元培曾在《对于新教育之意见》一文中提到，教育的目的是使受教育者养成“自由人格”。从自由人格认识到自我的独特性，从而实现自我个性的超越。从中我们可以理解到为何我们身处社会却可以不被其他言论所左右，具有自由人格的个体应该既存在于社会群体当中，同时也应该区别于社会共性。从“你说”、“他说”中摆脱出来，形成具有独立的人格和自由的意志的“我说”。人只有完成两层障碍的突破，才能超越自身，达到自由之境。

　　既然“我说”能培养“自由人格”，由此发展为“自由思想”和“自由意志”。那何必要将“我说”湮没在“他说”、“你说”之后?自由是人的灵魂，也唯有自由之人方能成为世界的认知者、价值的判断者和生命的缔造者。

　　你说他说谁说

　　他说你说我说

　　我说他说谁说

　　谁说你说我说

　　管他谁说的

　　听我们的

　　关于你说我说他说的讨论到此作结，以上言论，都是我说。

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