思考作文

时间：2022-05-06 08:26:04 思考我要投稿

【精选】思考作文汇总6篇

　　在学习、工作或生活中，大家都尝试过写作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编为大家收集的思考作文6篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

【精选】思考作文汇总6篇

思考作文篇1

　　小时候曾读过《格列佛游记》，临睡前总去想自己进了小人国会怎么样，自己成了巨人，肯定不会和格列佛一样像个白痴一样被人绑起来，自己是巨人，那小人国的玩意儿那么小怎么可能将我绑起来，那时候巨人对于我来言意味着庞大的身躯，强大的力量，就像奥林匹斯山上下来的赫拉克勒斯一般，直到长大了才知道，巨人并非是高大强壮的，有时候巨人很卑微，有时候巨人很柔弱，有时候，巨人是坐在轮椅上的。

　　曾经不止一次的想提笔写写史老文作的丝丝细微的感悟，但往往又是提了笔又放下，放下又拾起，实则是不知该如何去絮叨与品味了。人们会感慨史老文字里的悲切说这些文字，文章，似乎字里行间是带着丝伤春感秋的情意的，那凄凉与沧桑的心情似乎只能用军队作战后破晓下的情形才能比拟，但其实我的眼里看到的是生命，是简单的希望，我们祈求存在的价值如同史铁生一般无二，但是他是更浓重更入木三分的，也更朴实简单，我们拥有的一切有时候能成为别人的希望，我们自己恰恰正是别人希望的的载体，却无时无刻不在挥霍抱怨，实在是发人省醒又阵阵发笑。

　　“玩笑，命运”，看似是遥不可及却又是如此贴合，我们其实也是多了份匆忙而少了份思考，史铁生却有着足够的时间去思索，双腿瘫痪后，他找不到工作，找不到去路，像他所言：“世间好像是什么也找不到了。”于是便有了那份思索而少了份烦躁和匆忙在这份独特中享受时光，这些个为这事业金钱人生目标而奋斗的人啊！怕是永远也寻不到的，这也许就是份无奈的色彩渲染，也许就是“天”的安排，或是人世的本质就是如此，我们不能看到的，也不可言说。这可能就是人生的本质，是制衡的，就像春夜有绵入愁肠的雨，夏日有黄昏入暮后的晚霞，秋夜有凌乱感伤的风声，而冬天则有银装素裹下的雪夜都市。不过，任它苦也罢，心酸也罢，随性吧，这就是人生啊！

　　日月如梭，人行匆匆，那些逝去的，过去的那些日子中是如同大雁南飞而过的那一抹剪影，李白月下独酌下的“月既不解饮，影徒随我身。”的孤寂，也是一抹破晓晨光下的丝丝感悟，其实这就是人生，我们的生活被浓重的压抑，被匆忙的行程与学业，工作、理想缠身，在那份压抑留给自己一份幻想，留给自己一份思考与闲适的空间与安逸的心境，或许会更好。

　　我们降临在这个世界上，就像诞生是美的一样，我们就在这永恒的戏剧舞台上去历练自己，纵然是人生有时是郁郁寡欢，有时是悠哉自在，有时是怅然失神有时又是平静自信但是我必然是坚持着自己的道路，必然是坚持着我们自己，自己的信念，支持！读了史铁生的《我与地坛》也许会和叔本华，尼采悲观哲学觉得相似，人生是悲剧，无常堕落，然而人生就未免是一场现实带来的悲剧，欣慰，我们面对着它们，他让我们提起了勇气，有了自信却不置于不甘的说明我们已经败了，我们活着是为了什么？不是承认失败，是为了我们的活而遐想更美好的活！

　　人生，我们不能道清，我们同样也不能去掌握去服从他，我们的人生是学会欣赏用心灵去发现属于我们在人生中的胜利。命运，人生，生死，人世，它们深邃深奥，就像是宇宙绵延而出的一切的学问，我无法去涉足，遥不可及。但有时它们又像是最为寻常的道理，就像是我们的本能，可只手摘星辰，易如反掌。

　　我们不必将其想的太复杂，也不要过于简单，平平淡淡，真实最美，太过复杂自寻烦恼，远不如夕阳下的美，也不是史老所述说的。

思考作文篇2

　　事物都有它的两面性，人们过多地去思考它带来的正面影响，却忽略了它带来的负面影响，可往往从负面去思考问题，你学会的东西却很多很多……

　　给你自己一个微笑，你依然可以活的很精彩。很多时候，我们自己渴望的总是考试的成绩，对自己抱的希望越多，成绩揭晓的的时候失望就越大。于是，我们就会反复地问自己：“为什么第一名不是我？”可你想过了没有，自己为什么会考的那么差？自己努力了没有？方法正确了没有？多问自己这样的问题，你就会从中找到失败的原因，从而就可以对症下药，把自己从失败的深渊中解救出来。给自己一个微笑，相信自己，你依然可以活的“很精彩。

　　有这样一个故事：一群兴致勃勃的人在登山的路上，遇到了从山上下来的满身疲惫的人。于是，登山的问下山的说，怎么样？山上有什么好玩的吗？下山的满脸失望地说，没有，什么也没有，只是一座破庙……如果你是登山的，听到这些话，就停滞不前，满心失望。请问你这次旅途愉快吗？不，一点都不愉快。这个时候，你只有给自己一个微笑，给自己一次机会，自己爬上去看个究竟，也许，你会从中发现一些新的东西。……

　　伟大的发明家爱迪生，在研究了8000多种不适合做灯丝的材料后，有人问他：你已经失败了8000多次，还继续研究有什么用？爱迪生说，我从来都没有失败过，相反，我发现了8000多种不适合做灯丝的材料……。换一个角度思考，问题就截然不同了。有时候，能从失败中走出来也是一种成功，如果你整天沉浸在失败的痛苦之中，那么你永远无法成功。……

　　敞开你的心屏吧，当你失落的时候，让阳光温暖你的心房；重新振作起来吧，当你失败的时候，给自己一次机会；放飞你的梦想吧，给自己一个微笑，让自己离成功更进一步……

　　换一个角度思考，你将获得不一样。

思考作文篇3

　　这个世界的启示在荒野——山。它以其厚重的底蕴孕育出大千世界的繁华美丽，神妙莫测的景象淡出山的境界。

　　一曰静。寂静地思考，沉默的储备，默默地收集落红衰绿。史铁生像山那样思考，当他在最狂妄的年龄上忽地残废了双腿，在废弃的古园里思考生与死的问题。朱红淡褪，高墙坍圮，玉砌雕阑散落的环境和走过他车辙的母亲的脚印像山一样让他清楚：坚忍地面对困难，勇敢地活下去。培根说过“最美的刺绣是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景。”山的最高境界是以静孕育根基，以静衬托生命的灵动。

　　绿叶衬红花，高山凸深境，境由心生，张之于意而思之于心。

　　二曰厚重。观山“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，山有万般形态，却拥有一个共同赞词：厚重。像山那样思考的康熙深谙“厚积薄发”之理，博览群书，攻满文通汉经引外国先进文化创先进观念，纵然皇宫里的繁华处处，可终比不过搁置重重如山的字来得震撼——那是康熙一生毫不间断的字帖。天天练的态度推而广之，查水利访民情造望远镜。正如那首歌“我真得还想再活五百年”，成为现实的话，华夏儿女又怎么会被外国侵略至二百年抬不起头来。康熙的孜孜不倦，借鉴古今中外，持之以恒的品质来源于他的厚重。

　　相比而言，秦始皇的残暴、周幽王的失败、崇祯的亡国自杀则源于他的浅薄无知，不会像山那样思考的.他们，非千古骂名即遗臭万年，倘若有例外，也只是眼前盛后世熊，揠苗助长的功业怎会长久？

　　地有基，人有本，山的境界在于强基固本，此可谓不可催也。

　　三曰容。“海纳百川，有容乃大”，山不放弃大树亦恋爱小草，有此则千百年来年年树壮岁岁花红草绿。像山那样思考的社会才会孕育出千般境界。有“一蓑烟雨任平生”的豪放，笑对人生；有“不以物喜不以己悲”的淡定，超然物外；有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的胸怀天下。

　　“求同存异”是社会前进的保证，“和合为坤”使社会和谐多姿。

　　这个世界的启示在荒野，只因荒野的山让人像他那样思考，因思考山的境界而找到自己的目标，找到社会发展的方向。

思考作文篇4

　　我总记得有一篇课文叫《窗》，也许不是叫窗。

　　有两个病人待在一间病房，两个床位，一个靠在窗边，一个远离窗。近窗人每天都在给远窗人描述窗外边的景物，孩子在嬉戏，在放风筝，给天鹅喂面包屑，也有情人在游玩，各色各样的景物以及人。

　　后来远窗人萌发了一种叫做恨的感情，由羡慕，到嫉妒，最终成恨。

　　于是在近窗人有生命之危时，没有伸出援手，没有按响床边的紧急铃。后来远窗人搬到了窗口的床位，也就是近窗人之前的位置，可是，并没有窗。

　　大多数人看了这个故事，都在批评这个远窗人的行为。“人家近窗的，好心好意为远窗人描述外面的景色事物……说到底这个远窗人就是一个心胸狭窄，充满嫉妒心的讨厌鬼……”

　　这只是一个透过事情表面而轻易得出来的结论，并没有去深层挖掘，没有去寻找事情的本质。

　　就算去深意挖掘事情本质，那也说不准，就一定能找到事情的本质及原因。就算如此，也应该去透过浅层去猜测第二层次。就如作文，给一个半命题作文，大多数人都会想到的，亲情同学情师生情……就成了一个雷同点，改卷老师看了也觉得有些疲倦，毕竟都是千篇一律的作文，有什么好看的？

　　刻意去寻找事情的另一层次也许没什么不好的，挺能锻炼思维，开拓脑洞。

　　就如上文所说的课文《窗》，人们都是赞扬夸奖近窗人，对远窗人无非就是批评，讨厌，觉得他没良心怎么样怎么样的。但是可以从另一方面去看待他们。

　　近窗人一开始是无聊的，所以想象出有一个窗，及窗外的世界。所以他就为远窗人也描述了“窗”外的世界，而且远窗人也是很无聊啊，天天都待在医院，都是重疾患者。

　　假如说，在近窗人的描述下，他一开始几天就是羡慕，向往外面的世界，也听的津津有味的。

　　但过了几天，近窗人还在描述外面多么多么的美好，那么心底可能会滋生出一种嫉妒的感觉，“明明都是病人，为什么他可以在有窗的床位，为什么就不能换做我，为什么就不能换我在那个床位？”远窗人心底会出现不满的状态，会觉得嫉妒。

　　在近窗人的念叨下，终于产生了恨意。

　　由嫉妒而至怨愤，由怨愤而至残忍。由善而恶的蜕变，完成了。

　　其实这也是人之常情，人会有各种各样的情绪，喜怒哀乐，羡慕嫉妒恨……

　　应该也有不少人看过这篇课文，我一开始看到的时候我都觉得是远窗人不好，那么小肚鸡肠，心胸狭窄balabala。可后来想想，不应该都是远窗人的错，近窗人的表现，就像是一种得了便宜还卖乖的感觉。虽然没有真正的窗，但是由他自己臆想出来的“窗”，多美好啊。近窗人其实是在炫耀，自己能在窗边，而你不能。

　　就算他没这种心理，那么只要是个稍微灵活的点的人，也许能看出远窗人心理渐渐的变化。不知道该说近窗人是愚蠢到家，还是该夸他口才好。也对，如果口才不好，怎么能引起远窗人对外面更加的向往？

　　也许，近窗人本就不怀好意。

　　再来说说一个问题，当远窗人搬到了本应该有窗的床位，却只看到了苍白的墙，那种感觉，到底是什么感受？

　　是忏悔自己的行为吗？不，我觉得不是。

　　当远窗人心力交瘁，费劲心思来到另一个床位。证明了他对外边世界的向往，向往着拥有美好景色美好事物的窗外。就像远窗人那样描述，窗外有多美好。可是却又没有窗，我猜，远窗人应该是更加恨极了近窗人，让他心目中的苦苦挣扎的信仰就此崩溃。

　　本就该要换位思考，远窗人也是一个重疾患者，常年待在病房不能出去......

　　也许我所猜测的，并不是正确的，可这也是一种新的思维。

　　人只有不断开展新思维，不断创新，太不会被淘汰。正如考场作文，不能老土老套，要有新思维，要有创新，才能找到新方向。

思考作文篇5

　　人类，真是一种奇怪的生物。会思考，会说话，而且还会流泪。

　　在这个世界上，我到底是什么呢？不是一种生物，但却始终觉得自己拥有生命；明明不懂得思考，但我确实正在思考；明明不会说话，但我真的一次次安慰过他，可是他依然在角落里哭泣，好像，他真的听不见我说话。这就是我，连我都还未知道我自己是什么东西的我。

　　人类称我们为眼泪，我想，大概是因为我从他们眼里流出来的原因吧……

　　那一个夜晚，我从他眼睛中出来了，顺着他的面颊一直往下流。我两眼凝视着他，他好像很伤心的样子。我朝他大叫(因为我们的声音分贝很小)：“喂，主人，不要哭啦，甩开烦恼，重新过你自己的人生不就是了嘛！”他似乎听不见我所说的一切，还是一个劲儿地哭个不停。我也从他的面颊开始向胳膊进军。我知道我又要换主人了，但我却做了一件其他人都不敢做的事情——弄坏了我自己的声道，因为只有这样他才可以听见我说话，而我便会死亡。我不动声色地开口了：“主人，这回我就不劝你了，遇到不顺心的事了吧？哭吧，哭出来说不定好过些！”主人似乎感到十分惊讶，但仍在哭泣。我又说：“主人呀，我们是为您的需要而服务的。哭泣，也是一种发泄吧？！不过，你们人类不都说男儿有泪不轻谈嘛！现在，您先哭个够吧。不过，以后您可以不哭了吗？不要哭了，以后……”我的话还未说完，死神就把我带走了，可我看见主人不哭了，似乎还用感激的目光看着我。

　　我，变成了灵魂，又回到主人身边。他没有再哭过了，他真的听到我的声音了，没有再哭过了。

　　我最后一个主人就这么过着，我不知该欣慰，还是失落……

思考作文篇6

　　20xx年，灾难女神似乎恋上了中国这片苍茫大地，先是重大雪灾来袭，再是“5.12”大地震。一次又一次的天灾带给中华人民一次又一次心灵的考验，带来更多的是对人性的思考。

　　在“5.12”汶川大地震过后的第10天，四川都江堰光亚中学一名名叫范美忠的老师在博客上发表的一篇灾后随笔在网络上引起轩然大波。文章叙述了范美忠老师所就职的光亚中学位于“汶川”地震的中心震区，当地震突然来袭，正在上课的范美忠老师不顾他人选择了抛弃他的学生率先逃跑……虽然在这次大地震中，光亚中学二百多名教职员工并无一伤亡，但范美忠老师的行为却受到了无数网民的抨击。

　　在网络上，范美忠老师在面临灾难时舍弃学生，独自逃跑的行为被戏称为“范跑跑”行为。范美忠老师亦被称为“世界上最无耻之人”。绝大部分网民认为”范跑跑”行为已超越过了道德的最低底线。身为一名教师，范美忠既没有具备身为一名教师所应具备的“师德”，更没有履行《中华人民共和国教师法》的义务，他的行为严重亵渎教师—“人类灵魂工程师”这一神圣的职业。

　　或许，范美忠老师的行为在世人眼中是无法容忍的过失，但是又有谁能百分之一百的保证自己身处其位在面对突如其来的重大灾难时，能毅然决然地选择去保护学生？毕竟并不是所有人都有潭千秋老师那样伟大的情怀。潭千秋老师之所以伟大，是因为他在面对突如其来的灾难时他表现出的异于常人的举动，他选择了张开双臂，以生命为代价保护了四个幼小的生命，所以他是伟大的。但有哪条法律明确规定了所有的教师在面临灾难时一定要以舍弃自己的生命为代价来保护学生，答案显然是否定的。范美忠虽然是一名人民教师，但他也是一个平常的人，在面临灾难时，他也会胆怯，他也会恐惧，试问，在地震突然莱西的那一刻，有哪个人不想躲过这场灾难，又有谁不想活着看见明天的太阳？在面对地震时，范美忠老师做出的只是一个人最本能的反应—在绝望恐惧中极力争取生还的机会，然而，正是他这种对生的追求的行为，却引来了无数人的谴责，无数人的抨击。尽管他的做法得不到社会的认同，但对一个在灾难生还中的人进行如此猛烈的舆论抨击，就是一种正义的行为吗？

　　身为一名教师，范美忠老师的行为也许真的有欠妥当，但对一个经历了8.0级大地震的人而言，他有权获得人类社会最基本的关怀，而不是网络上，现实社会里无数人的无理漫骂，漫天的指责。如果你并未经历过汶川地震，那么你又有什么权力来评论范美忠老师的行为呢？无数网络人士抨击范美忠老师的行为早已越过了道德的最基本的底线，那么，到底什么是人类最基本的道德底线呢？是对是对异端的包容，是对异端的宽恕。如果我们连最起码的包容之心都没有，便肆意地指责他人，那么我们与那些在别人伤后上洒盐的人又有什么区别呢？

　　天灾虽然无情，但灾后带给我们功能多的是人性的思考。尽管在地震中舍弃学生，独自太跑的老师有很多，但又有几个将这一行为公诸于世以引起世人对如此的思考呢？从这一点上而言，范美忠老师是勇敢的。他明知道这种行为并不为这个社会所容纳，但他依然敢于将其置于“阳光”底下，接受世人的指责和抨击。当铺天盖地的舆论抨击风波席卷而来，范美忠老师选择的是坦然面对一切，甚至他勇敢的站在人前接受舆论抨击，这足以见其勇敢。在地震来临时，他承受的是常人无法想像的心理压力；在地震过后，我们无权对一个经历了8.0级大地震的人进行任何的抨击与指责。

　　在当今中国社会大肆宣传人裙、的社会环境下，范美忠老师有权获得其最基本的生存权与发展权。而我们只能说，在灾难面前，人类是那么的脆弱。我们能做的是理解与包容。

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