藏歌的魅力散文
优美的艺术是不分国界和民族的，这种认识曾被世人广泛认同。改革开放尤其是最近二十年来，在广大藏区曾经诞生了不少旋律激荡、曲调高昂、格调优美、意境深邃的藏歌，一部分是用藏语演唱的，大部分是用汉语作词或将藏语翻译成汉语的，不管是纯藏语的，还是用汉语唱响的，都曾在广大藏区乃至全国产生了持久而深远的影响力，受到藏区民众乃至全国民众的普遍而广泛的认同和喜爱。如《一个妈妈的女儿》、《青藏高原》、《爱上你是我的缘》、《天上的西藏》、《珠穆朗玛》、《美丽的弦子》、《两只蝴蝶（藏语版）》、《爱琴海》、《妈妈的羊皮袄》、《藏香》、《金色的故乡》、《神奇的九寨》、《在那草地上》、《采花》等等枚不胜举，不论是在外出之时的旅途上，还是身居高原一隅的小城街道上，以至于在家观看电视时的音乐频道藏语节目中，那些优美动听、热情奔放、激荡人心的藏歌一旦响起，就会把人的心绪不由带到那天蓝蓝、云白白、草绿绿、水清清的神奇而美丽的梦中世外桃源香格里拉，这些曲调激昂、格调悠扬、声调顿挫、音律舒缓、直抒胸臆的或礼赞大美自然、或讴歌美丽草原、或颂咏大好河山、或褒扬山光水色、或抒发虔诚信仰的歌曲，在我们心目中留下了深深的印象，曾经影响了一代又一代新人。
优美的藏歌因为高昂激荡的曲调和自然抒情的语言以及深邃泛美的意境和充满遐想和对美好生活的向往不仅在广大藏区受到男女老少的广泛喜爱，而且在内地也颇受民众的称道，地处内陆中心的兰州市张掖路步行街广场上，盛夏时节每当市民们吃罢晚饭，附近的广大妇女就三五成群有组织地准时聚集在一起围成圆圈，在教练的指点下，在优美的藏歌弦子声中手臂绕狐、衣袖轻甩、腿脚踢踏、扭臀挺胸、舞姿轻盈、倩影翩翩地跳起了让人心仪的锅庄，从日暮后的黄昏一直兴致勃勃地跳到华灯初上、霓虹闪烁、夜幕笼罩下来，她们跳完一曲又一曲去，兴致极高，热情不减，似乎越跳越有精神，我曾在此驻足良久不止一次地坐在一旁随乐自乐、神情怡然、情致陶醉地欣赏了一遍又一遍，每一次欣赏当中都会神情陶醉、思飞神逸，总是被优美、激昂的弦子之旋律和她们轻盈柔倩的舞姿所倾倒和折服着，这种优美的锅庄，既愉悦了心情，锻炼了身体，又给别人带来了视觉和听觉上的难得享受。
在省委党校学习培训的日子里，因为党校对门的西北师大有一后门进出上街十分方便，因此我们上街便择径出入绿树葱茏、幽静宜人的师大校园，每当晚饭过罢夜幕莅临时在绿树婆娑、华灯照耀下的操场旁较为宽敞的十字路口亮丽的夜色中，师大的窈窕学妹和年轻男生们便在优美的藏歌旋律中自然有序跳起婀娜多姿的锅庄舞，学妹们大多是年轻的美女群体，其中也不乏年龄稍长的女性教师们，她们不仅身材苗条修长，而且悟性极高，一些后入者跟随着前面的师姐们效姿仿步、玉臂轻摆、碎步渐进、衣袖划狐，几曲优美的弦子下来，已经渐渐入门能载能舞了。由此可见，这种伴随藏歌旋律兴起在藏族民间随意率性的不同动作和舞姿多变的锅庄舞，有着超强的艺术感染力和广泛的传播影响力。
优秀的东西无论时代如何发展，社会怎样巨变都始终是优秀的，这种文化基因不会受到国界和民族之别而沉寂消失的，也并不因时过境迁而被堙没在历史的尘埃里，而不优秀的糟粕“东西”，虽然有时也被牵强附会地称之为所谓的“艺术”，在其刚刚诞生的时间里也许会产生极大的感染力而一度被包装推崇得又高又大又美，但终究会经不起实践的验证和历史的检验，几年过后，它们便会被人们遗忘和摒弃，这种勉强称之为“艺术”的艺术其短暂生命力就注定了它只是昙花一现，如夜空流星般存在一时，根本不能驻足在民众的'心坎里。比如说现在风行于全世界的西装可以称得上是服饰文化中的优秀东西，虽然最早发源于西方国家，但由于其便利、简洁、明快、美观、悦目的诸多优点，便会在短短的几百年间流行于全世界；又比如中国的武术和象棋文化是优秀而古老的中华文化的重要组成部分，由于其适应范围广、适应群体多，学习练习和交流当中难以受到年龄、文化、种族等方面的限制，所以也就会走出国门风行于世界各国。
藏歌曲目极多，歌词也数目巨繁，受到广大人民群众喜爱的毕竟只是其中的一部分，当然，民众的文化层次、职业差异、年龄长幼也决定了藏歌受众的不同群体，正如人们常常所说的：萝卜白菜，各有所爱。有些歌曲你喜欢，但他不一定喜欢；张三认为完美无缺，李四又视作极为普通，王五甚至反感有加，但不管怎样，我们要看大多数人喜欢不喜欢，大多数人称道不称道，广大民众欢迎不欢迎，只要是大多数人喜欢和称道的，是广大民众喜闻乐见的，就可以算作是优秀的东西。
但愿这些优美动听的藏歌，随着时代的发展和社会的进步，作为弘扬社会主义核心价值观的组成部分，一步步深入人心、唱响藏区、唱遍中国、唱出国门、走向世界。
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