需要的作文

时间：2021-03-02 09:56:55 需要我要投稿

【必备】需要的作文合集七篇

　　在现实生活或工作学习中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编收集整理的需要的作文7篇，欢迎大家分享。

【必备】需要的作文合集七篇

需要的作文篇1

　　仪式早已成为我们生活的一部分。在不同仪式举行的那一刻，我们也被不同的气氛感染着，强制启动心中的情感，或喜悦、或激动、或悲伤……潜在的隐形的情感借“仪式”变成了现实的可能。

　　前不久热映的电影《小王子》中狐狸和小王子有一段经典对话：

　　“最好还是在原来的那个时间来。”狐狸说道，“比如说，你下午四点钟来，那么从三点钟起，我就开始感到幸福。但是，如果你随便什么时候来，我就不知道在什么时候该准备好我的心情……应当有一定的仪式。”

　　“仪式是什么？”小王子问道。

　　“这也是一种早已被人忘却了的事。”狐狸说，“它就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。比如说，我的那些猎人就有一种仪式。他们每星期四都和村子里的姑娘们跳舞。于是，星期四就是一个美好的日子！我可以一直散步到葡萄园去。如果猎人们什么时候都跳舞，天天又全都一样，那么我也就没有假日了。”

　　“仪式”建立起了人们身外世界与心中世界之间的联系，通过“仪式”给个体强烈的自我暗示，赋予了寻常日子不寻常的意义，使个体的某个日子不一样，而这个不一样的日子又使个体相对于群体变得独一无二，或相对于过去的自己变得面貌一新。

　　谈论“仪式”就会涉及深层次的心理哲学的问题：物质和精神，到底何者是第一位的？于是便有了唯物和唯心的对立，这两个似乎不可调和的派系，争论了几千年，从希腊学院一直到现在，仍然没有定论。现在更多人接受的观点是“物质和精神并非对立的，它们不过是世界模型的两个端点”。

　　“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。”明在《传习录》中将两个端点链接的过程归纳为“身、心、意、知、物”，暂且不谈“身”这个本体，“心”和“物”之间还有“意”和“知”。“意”属于观念的范畴，“知”从属文化的范畴。许多传承数千年的政治、生活礼仪，已经深入人心，成为中华民族的集体观念（意识），也是带有浓浓中国风的民族文化符号。所以观念和文化共同构成了“仪式”的本源。

　　古代父母通过总角、束发、及笄（女子）、弱冠（男子）这些大小不等的“仪式”，完成了子女从儿童成长到青少年最终成人的教育轨迹。通过“仪式”在观念和文化层面上强化暗示子女在不同的时期可以做什么、不可以做什么。将父母期许的心理元素外化为子女的实际行动。

　　“仪式”究竟能收到什么效果？我在儿子五岁生日的时候，做了一个测验。首先要强调仪式并不是突发的，而是有计划的。我提前一个月反复给儿子灌输观念，“五岁”意味着是“大孩子”了，“大孩子”的标准是要单独睡觉、更独立、更自律……在五岁生日前一天，我们将儿子的卧室进行了重新装饰，以焕然一新的地中海风格迎接这个特殊的生日，然后在生日当天举行了一个Party，正式宣布儿子已经跨入“大孩子”行列。这个仪式结束后，儿子不负所望，顺利养成了单独睡觉的习惯，一段时间后因为自律表现好升任了小班长。

　　看来，“仪式”的作用不仅仅在于广而告之，强化某种行为的神圣性或某种活动的重要性，更重要的影响在于它能内化人们的理性精神和品质。尤其在实施教育的过程中，藉由仪式表达正能量的'观念和文化，使受教者的精神品质朝着真、善、美、有趣、心胸开阔的方向发展。人需要仪式，需要仪式带来的仪式感。

需要的作文篇2

　　多少个寂静的夜晚，我独自一人奋笔疾书，多少次想放声大哭，可最后又忍了过去;多少次遇到困难，想寻求帮助，多少次伤心难过，想找依靠时，可你们却不在身边。

　　又是平静的一天，和往常一样。在宁静的夜晚，我坐在台灯下，认真地写着作业，四周寂静得可怕，只听得见笔头摩擦纸面的“沙沙”声，长长的影子映在旁边的书架，一切似乎都是那么的和谐。

　　“滋!滋!”手机响了，我接起手机，放在耳边，问道：“喂，请问是哪位?”

　　听到手机传来了熟悉但却已经有一些陌生的声音，“是我，儿子!”

　　我停下手中飞速运动的笔，眼前浮现出爸爸那笑容满面，乌黑的头发中夹杂着几缕白发的容貌。我高兴又有些难过地说：“爸，你忙完了?”

　　“忙完了，今天真是太累了!爸爸最近很忙，可能要过几天才能回来看你，你要自己照顾好自己。”

　　我强装欢快的样子，说道：“行了，知道了，你早点休息。拜!”

　　“拜!”手机传来微小而又有一些悲伤的声音。

　　挂了电话，我呆呆地望着窗外，对面的大楼上闪烁着零零散散的几处灯光，风吹得大树左右摇摆，树上的叶子被刮了下来，孤零零地在风中飘荡。

　　慢慢我缓过神来，深深吸了一口气，准备继续写作业。

　　“滋!滋!”电话再次响起。

　　“谁啊!”我叫道。我用力地把笔砸在桌上，气冲冲地拿起电话吼道：“谁啊!有话快说!”

　　“是我!你吼什么吼!”

　　听到是妈妈的声音，我更加理直气壮。“要你管!”说完，我挂断了电话，猛地一下子折下了电话壳，毫不留情地把电池拿了出来，把手机零件都扔在床上。我躺在转椅里，双手软软地垂在空中。

　　我想着：“这个家已经不再像往常那样温馨温暖了，仿佛这儿只是一栋房子，而不是家!”

　　“唉——”我长长叹了一口气。

　　……

　　慢慢地我冷静了下来，心态变得平静。回过头仔细想了想：“刚刚是不是脾气暴了一些，不应该向妈妈大吼大叫，平时他们努力地工作不都是为了我们这个家吗?刚刚他们明明是在关心我，可我却反而生气了。

　　回想起以前爸爸总是筋疲力尽地回到家里，倒头就睡，妈妈总是早出晚归。

　　想到这里，想到这里，我突然发现事实并不是他们的错，我也有错。

　　孩子需要爱，而父母也需要我们对他们的理解与支持。

需要的作文篇3

　　最近有一种说法颇为流行——精致的利己主义者。这个词出自某教授的一次演讲：一位学生为了得到该教授的留学推荐信，在他的选修课上，积极主动，下课与他讨论学术问题，却在出国后不再联系，使教授感到被人利用了。其实，我们心知肚明，世上不乏精致的利己主义者。

　　从上面的例子可以看出，人们渐渐有走向效率至上的道路的趋势。何为效率？在最短的时间中取得最大的收益，若无收益则不付出。就像那位学生，用尽办法取得老师的推荐，在目标达成后一走了之。就像人们只用手机去处理需要解决的问题，手机怎样运行并不被关心。的确，效率作为必不可少的一部分，让我们完成了许多任务，可是在效率之外，我们生活还有什么其它的呢？

　　曾有人问哲学大师罗素，生命的意义在于什么。罗素回答：对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心。同情，作为人类与生俱来的一种美德，是指对他人的处境感同身受，痛苦他人的痛苦，怜悯别人的不幸，同情显然是出于人道而非效率。同样一块面包，自己吃了可以果腹，但是送给比自己更饥饿的人，就有了同情，有了善意和感激。而丧失同情心，再高的效益和效率都只是欲望。

　　我特别欣赏毕飞宇先生说的一句话：人就是这样，一旦有了信仰，他就有决心和毅力浪费时光。其中“浪费”一词尤其说得好。明知不可为而为之，明知难以成功也要义无反顾地去费时费力，这又是与效率背道而驰的做法。人类之所以这样不顾一切，是因为信仰。伽利略用近十年计算思考，提出日心说，绝非为了人们的敬佩与崇拜，而是他相信科学；达芬奇用了三年只为画好蒙娜丽莎的嘴唇，绝非单单为了完成一幅画，更是他对于艺术的追求。还有许许多多的普通人，他们用自己的行动去践行信仰，或成功或失败。我相信，无论如何，他们的生活一定是充实而幸福。

　　前文提到，效率是为了让我们更快更多地完成任务，但是，我们是否想过，人这一生完成这些任务是为了什么？如果只是为了名次而学习，大概永远也无法有所突破；如果只是为了利益而奋斗，你收获的利益如何安放？面对这么多利益，你又选择哪一条？事实上，一开始人们就是先有信仰来明确方向，再用努力和奋斗去实现它。这个过程中，人们爆发出的意志力和忍耐力是惊人的，于是人们获得了许多成果。而后来迷茫而倦于思考的人，他们看见了这些成果，便盲目追求。或许他们自己都不知道，这样追求是为了什么，也正因为他们的盲目与茫然，终难以成就大业。

　　苹果公司总裁说，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。我想，若把人生比作一条漫漫长路，是同情心让我们的旅途不再孤独，让我们的交往，不再都是利益权衡；又是信仰，为我们拨云见日，像明灯一样为我们指引方向。当我们拥有这两样，我们不被利益左右，我们成了利益的主人，这也正是人与机器的不同之处。

　　在这个效率至上的世界里，或许渐渐被人们遗忘的东西才真正左右人类的结局。我们需要同情与信仰，有了它们，上帝也会为我们让路。

需要的作文篇4

　　经常听到周围的朋友这样说，“整天瞎忙，也没时间管孩子，不过现在的孩子比我们那会强多了，要什么有什么，什么要求都满足他。”

　　真的是这样吗？那么孩子要求父母多陪陪自己，这个要求满足了吗？没有，孩子如果提出这样的要求，有的父母会这样说，“我哪有时间，我不去忙，你吃啥穿啥，你能有这么好的生活？我忙为了谁，还不是为了你。”孩子还能说什么呢。

　　可怜天下父母心，哪个做父母的不是为了自己的孩子再苦再累也愿意呢。我们的父母为了我们辛苦大半辈子，我们现在为了自己的孩子又在辛苦忙碌。将心比心，难道我们小的时候就不想爸妈多陪陪我们，多关心我们吗？所以再忙也要抽出时间来陪陪孩子。

　　没有钱不行，钱能买到最好的礼物，但钱也不是万能的，它买不来亲情，再好的物质都比不上父母对孩子的陪伴与关爱。孩子是我们的天使，不要让天使伤心。我们应该多去关心孩子，去了解孩子，和孩子一起学习，一起玩耍，一同成长。

　　让孩子在父母的陪伴关爱下，健康快乐的成长。

需要的作文篇5

　　他，指着电视的荧光屏说，“看，那是我老爸！”他回过头来，对我一笑，嘴巴两边不经意间露出两个小酒窝。

　　荧光屏中肃立着一排排蓝色军服的海军战士，等待着主席的检阅。

　　其中一位瘦削的军人，便是他的父亲。

　　他与我已同桌多年，他时常从抽屉中翻出一大叠证书，从箱中倒出些勋章。 “我爸每年都会寄来些勋章、奖章什么的。”

　　有时，他还会打开上锁的箱子，小心翼翼地捧出翻叠好的军服，轻轻摊开，嘴边仍念叨着：“这是我爸上次受赏，连长奖励给我爸的。”

　　望着满屋子的画像，不禁想起自己的父亲，整日捏着粉笔头，在黑板上晃动着，打心里的佩服他的父亲。

　　然而，每当我们从校门走出，迎面而来接我的父亲，父亲满脸的慈爱，带着微笑伸手接过我的书包背在身上，牵着我的手，离开校门，与他告别，笑声随着他的小酒窝中冒出来。

　　然而，蓦然回首，见到只是他孤寂的身影，虽然看不到他的脸，但我能感受到他的落寞。

　　偶然四眼相对，他淡然一笑，出神地看着我倚着父亲，渐渐地看着我与父亲没入人群之中，才转过身去，走向他的家门

　　有时候，经过他家，顺便看看他是否在家，便着墙倚着窗，踮起脚尖，往窗里望。

　　他蹲在电话机前，手中拿着话筒，哭着喊道：“爸，你什么时候回家！” 按响门铃，他突见我，嬉笑地叫我进屋坐坐。

　　当我坐下时，蓦然回首，他的眼角仍留有浅浅的泪痕，向他递过一纸巾，他浅浅一笑，粗略地擦去眼角的泪水，不好意思滴说：“今年我爸又不能回家了。”

　　自习课上，他突然凑过来，突兀地说了一句：“你爸真好！”

　　我愣是没有回过神来。

　　有时候，我们会习惯于看到别人的闪光点，但你们没有感受到别人的目光，那是因为你身上也有引人注目的地方。

　　屋顶之上，晨光依稀，我与他背对着背，感受着晨风。

　　“你父亲挺好的。”

　　“你父亲也一样。”

　　我们相视而笑。

需要的作文篇6

　　关于中国的大学教育，已经有了许多讨论。但是，当今的大学生素质低，并不仅仅是大学本身的问题。早期教育对一个人的心智发展，具有不可忽视的塑造作用。现在中国似乎有一种倾向：大学教育要“和国际接轨”，比如“建设世界一流大学”的运动，很大程度上就是试图学习我们自以为的美国样板；初级的教育，则有回归传统的倾向，比如读经运动，针对的基本就是小学生。

　　如果我们的小学教育还遵循传统的死记硬背方式，即使大学真办成了国际一流，孩子长大后也适应不了。到了大学，孩子的人格发展几乎定型。死记硬背长大的孩子，突然进入讨论班，每天要发表自己的意见、批判性地检讨权威的论断，面对这样的转型，学生怎么可能适应得了？

　　近读报道，北京某小学的学生开始背经：“养不教，父之过，教不严，师之惰……”这样的经文，不能说没有道理。但其核心明明是对父母和老师的训导，让小学生背有什么意义呢？难道你要教一个7岁的孩子怎么计划生育吗？读经之腐朽与荒唐，由此可窥一斑。

　　我从去年开始和读经派辩论。其间自己的女儿在美国从5岁长到6岁，从学前班上了小学一年级。看看她受的教育，想想自己小学的经验，实在感慨万千。

　　我自己上小学时，从来是要手背后坐好，背课文、背乘法口诀，一遍一遍地写生字。女儿5岁进学前班，不仅不用手背后，像犯人一样坐在那里，而且从来都是和其他小朋友、老师围坐在一个小圆桌周围。这就形成一种自由、互动的课堂。学校还特别强调一个概念，就是开放的圆圈（open circle）：学生们围坐成一圈，彼此之间不仅留出空位，还有空椅子。这些空位、空椅子，代表着一种开放性，使任何想加入的人，都能够加入他们的讨论。孩子虽然才刚刚开始认字母写字，但写作课就开始了。老师让每个孩子叙述一段故事，比如上个周末自己的经历，要有开头，有中间的过程，有结尾，然后自己画连环画展示出来。有了画，老师就帮助孩子用文字叙述。孩子竟能在每幅画下写一个短句子。第一年下来，女儿连画带写，竟制造了几本小“书”。

　　到了一年级，女儿进步很快，已经能独立写短句子了。老师给她看一张画，然后让她把画里的事情用文字描述出来。这种练习，不仅激发孩子的观察、描述和叙事能力，而且鼓励她运用已经认识的字书面表达自己的想法。孩子认识的字少，表达能力就有限，总有一种书到用时方恨少的感觉，学习的动力特别足，好奇心特别强。

　　不过更重要的还是对品德的培养。每个孩子，都要对自己所在的小集体负责任。老师每天分配给每个孩子一个小职务，各种职务大家轮流充任。比如，第一个星期，女儿分配到的工作是领队，即全班排队从校门走到教室时，走在第一个，导引全班的行进路线。此职是最风光的，像个领袖，孩子都想当。但是，第二个星期，她的职务就成了把门人，即全班走进学校、教室时，要把门给大家打开，并且一直把住门，等全班全走过后再关上。这个职务，在孩子的眼里卑微多了，好像是给别人当服务生，大家自然都不愿意干。但是，不管怎么不愿意，为了全班的利益，孩子必须忠于职守。

　　这些细节似乎鸡毛蒜皮，实际却很有深意。

　　苏格拉底曾讲过，自由的人不能像奴隶一样学习任何东西。强迫身体劳作并不一定会伤害身体。但强迫学的东西不可能在灵魂中留下来。因此不能强迫训练孩子，而要用游戏的方式。看美国的儿童教育，并不仅仅一个寓教于乐就能概括。这样的教育是一个“开放的圆圈”：让孩子从自己的经验中学到东西，“发现自己”，并把这些“发现”带进学校和班里，既教育了自己，也启发了别人，从小就成为一个创造者。这样培养的孩子，长大在一个开放的社会中，就会不断增长才智。

　　中国大学生的问题在哪里？我看核心的问题，就是不懂得怎样从自己的经验中学习，缺乏基本的认知能力，适应不了变幻不定的现实。从小背书，脑子里也许有一大堆大道理，但这些大道理和生活如何联系起来？当大道理和现实对不上号时如何发展出自己的理念？我们的教育没有提供答案。死记硬背的读经所制造的不是一个开放的圆圈，而是个紧箍，把学生的大脑贴上了封条，使之钻进故纸堆，和现实隔离。如果这样的风气在我们的社会上风行，中国文化怕是气数已尽了。

需要的作文篇7

　　妈妈，请原谅女儿这片刻的分心，因为没有您的阳光里，我找不到自己的定点。就让这游离的思绪穿过迢迢的归途，与您共享短暂的温存，好吗，妈妈？

　　妈妈，十七年了，十七年的风雨兼程，您给了我太多太多。太多太多温馨的呵护，太多太多柔情的爱抚。您告诉我，要做一株坚强的水藻，在温暖的水域开心地摇曳。我相信，我会做到的，在您给予的阳光里，总是有那么多适合我的营养，在这里我会健康地生长。正如您所期望的那样——在温暖的水域里开心地摇曳。

　　十七年，我无法定义它是短还是长。十七年后的我，仍然是那株快乐的水藻，十七年后的您却过早的染上了风霜。

　　妈妈，还记得暑假里您等我回家时的情形么？那天，无知的我一味的沉浸在旧友重逢的欢愉中，却忘却了家中还有一双盼归的眼睛。当我踏着月光走进家门的时候，被眼前的一幕震撼了：黄晕的灯光下，您半蹲在餐桌前，困倦的脸上，写着丝丝焦虑。不知何时侵上额头的皱纹肆无忌惮的张显着他们狰狞的面孔，在您那原本光洁的脸上挖下岁月的沟痕。头里的银丝在灯光里发出刺眼的白……

　　直到那天我才明白您给予的阳光里消耗的是您全部的青春。而我呢，千山暮雪的昨日今日明日，如履薄冰，许多的可能无限迫近，一步花开，一步花落，一切都还是一个未知数。可您不曾埋怨过我什么，抚平失落的心，只为全新爱我。

　　有一次我在书上看到这样一句话：“他们总是会先走一步的，我们在这个世界上，终究会变成孤儿。”妈妈，您知道么，看到这句话是我的心真的好疼好疼。我害怕我的阳光里会突然间失去了您，失去了您照耀下的那片温暖水域。

　　所以我真的要做一株坚强的水藻——身姿优雅。即使在不再有您的阳光里，也始终能朝着水面的光亮勇敢而坚强地生长。

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