需要的作文

时间：2021-03-02 20:29:20 需要我要投稿

有关需要的作文汇编9篇

　　在平平淡淡的日常中，大家都接触过作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编为大家整理的需要的作文9篇，希望对大家有所帮助。

有关需要的作文汇编9篇

需要的作文篇1

　　天下没有不爱孩子的父母，然而在付出爱的时候，理解或是责备，太多的人选择了责备。爱真的需要太多的责备吗？

　　人自出生起，谁没犯过错？

　　印度民族英雄甘地，小时候学会抽烟，先是捡烟头，后来发展到偷别人的钱去买烟。他把堕落过程记下来给父亲。父亲没有责备他，只凝视这他，流下了两行热泪。甘地深受刺激，从此以后，痛改前非，走上了正路。

　　可能你会百思不得其解，甘地的爸爸既没有把他臭骂一顿，更没有把它拎起来暴打一堆！为什么甘地会有那么大的改变？“人非圣贤，孰能无过”，每个人都难免犯错，如果在你犯错的时候，你的父母毫不心疼地将你责骂，不留余地的，不讲情面的。你心里什么感觉？少不了伤心，少不了害怕吧？也许你会做出更不理智的行为吧！谁都渴望父母能理解自己？包容自己？事实总不如人所愿，往往太多的父母都选择给予我们太多的责备，然而，甘地父亲的那行泪比任何责备都来的痛苦，对甘地来说便是最大的惩罚。

　　过多的责备和打骂不仅在孩子的肉体上留下伤疤，还在孩子的心灵中留下不可磨灭的创伤。也许身体上的疤痕会随着时间的流逝渐渐消失，知道无影无踪，而时间却怎样也抹不去心灵上的创伤。

　　印度著名政治家尼赫鲁，他的父亲是一个十分严厉的人。有一次6岁的尼赫鲁偷走父亲的笔。父亲发现后，狠狠地揍了他一顿，几乎把他吓昏。尼赫鲁回忆当时的情景写到：“由于感到恐怖和耻辱，我跑到母亲那里。为了治疗我肉体上的创伤，医生用了各种各样的药，我永远无法忘怀。”

　　读到这里，谁也免不了毛骨悚然，那时候的尼赫鲁毕竟还是孩子，用的着因为一次不懂事得到如此残酷的折磨吗？无形的，给孩子的心灵蒙上一层深深的阴影。责备，伤心。打骂，惧怕。爱的世界里，惹了一份恐怖，添了一份畏惧。

　　爱需要机会，需要理解，需要宽容。太多的责备，只不过是厚厚的阴影，总有一天会黑暗到不见天日。但是，那太恐怖了。

　　一粒砂，偶然的机会，它掉入蚌壳里；它不知道自己的棱角，自己的坚硬，给蚌带来了多少痛苦，它钉住在蚌壳里面，给蚌以无尽的痛苦，然而蚌没有极力将它挤出蚌壳，用自己的唇，磨它，舐它，卷动拭擦它，而且也以涎沫洗它，浸它，润滑它……泛着淡淡的暗光，

　　砂蜕变成了珍珠，永恒不变的。

需要的作文篇2

　　一场强烈的15级台风终于过去了，整个海南岛又恢复了平静，我乘车到沙土的海边去玩，到了那里，眼前的一幕让我大吃一惊。

　　我看见海岸边的小泥丘在海浪的冲刷下，一块一块地塌入海里，然后慢慢地消失在我的视线中。我一直沿着海岸线走去，不断地看到这样的事情发生，我再也走不下去了，便怀着沉重的心情找了个合适的地方坐了下来，我望着大海，陷入了沉思，如果照这样下去，我们的海岸线将会一点一点地被海水吞噬，在将来的一天，我们的海南岛会越来越小，甚至在这个世界上永远消失……想到这里，我不敢再往下想了，我站了起来向四周望望，发现了事情的原因：那些被海水吞噬的地方，都没有了“绿色”，而那些有树木花草的地方却依然充满了生命。

　　啊，我终于明白了，如果海岸线多一点绿色，少一点裸露，那么就不会造成这样的结果，如果我们每个人都到海岸线去种上一棵树，哪怕是一棵小草，海岸线就不会被海水吞噬，所以我们要从我们这代人做起，来吧！到海岸线上去植树吧！让我们的家园变得更加美好！

需要的作文篇3

　　女儿秋季开学已是一名初三的学生了，用她自己的话说，才第一天就知道和初一初二的不同了，不管是英语，还是数学，或者语文等老师的要求明显严格了许多，还给同学们讲了许多关于中招高招的事情，搞得全班同学都是紧张得很，才开学就如此。女儿叹息着，看来好日子要到头了。

　　这不，上周双休日，才开学两天，老师除了布置要写的作业之外，还有语文《出师表》、英语《第一课》的背诵，要求家长签名，必须熟背。写得作业完成了，女儿耷拉着脸，让我看语文的《出师表》和英语的《第一课》，我翻了翻，心里掂量着，背熟大概需要的时间并不少。女儿一看到背得东西就头疼，何况今天这么大的量，不能让女儿有畏难情绪。我需要给她指点迷径。我对女儿说，内容确实不少，但是这些的确都需要背熟。这样行不行，不管是语文还是英语，你开始用二十分钟的时间进行背诵，二十分钟结束，马上停止休息做其他的事情。一个小时或者两个小时之后，再看减少为五分钟，不管记住多少都停止，再休息，然后循环往复，中间间隔的时间可以适当加长，不必要刻意去背。读多了，你自然就会背了，不要着急，把心态放稳就行。

　　女儿半信半疑，“真的还是假的？”

　　我想女儿打着保票“一定能行，既然你嫌平常的方法太慢，何不用我的方法一试？”

　　女儿按照我的方法，中间间隔时间，不刻意去背，重复了几次要背的内容。到了晚上，女儿又开始重复自己所要记的内容，我说：“给我背背，试试怎么样？”

　　女儿说，试试吧！结果老师要求需要记住的内容她全记住了。她高兴得不得了，连说没想到自己背得这么快。我和她算算，总共加起来的时间不过一个小时，效率高得很。也没有出现平常在学校背书把嗓子都累疼的情况。我对女儿说，这是抗遗忘的规律，把整块的时间分开进行，最后记住的总时间就会少，而且记得牢，不容易忘记，不管做什么事情，都需要有一定的方法，找到好的方法，就能起到事半功倍的效果，初三的课程紧，更需要有一定的方法，不能遇到问题只是着急上火，那样是不行的。女儿使劲点点头。

　　女儿高兴地说今天到学校，班里有十多个人给老师背诵了，自己是其中之一，而且很有自信，课文都像刻在脑子里一样，一气就给老师背完了。看来，学习也不难呀！初三也没有那么可怕！

　　家有小女上初三，家长指导不可少。事半功倍效率增，轻松学习劲头高。

　　用我们的智慧，用我们的方法引领孩子。

需要的作文篇4

　　山人之心萦绕在心间。

　　孔子曾言：“智者乐水，仁者乐山。”身为居住在水乡的人，我也从小便向往崇敬着那些居住于山中，宁静自守的隐士，殊不知他们也正仰望着水乡的人们，仰望着水的流变与通达。

　　暑假，终于进了山，与心中所想的不同，繁芜丛杂，给人一种无法言说的压抑，平整的台阶周围，便是密密麻麻的树林，目光也到不了树林的深处，与江南水乡的开阔澄澈有很大的差异。

　　“难道这就是我所向往仰望的山中生活吗？”我不禁疑惑。

　　到达了最终的目的地——敬业寺，这里是终南山的深处最闻名的庙宇，身处山中，百年都未变，象征着历史的无穷定力和恒心。这与江南水乡的任何一座古刹相比，都有着独特的魅力。

　　跨进寺庙，院墙周围都是绿树覆盖的群山，似乎正是我一直所向往的山中的景致。

　　然而，似乎总是少了点什么，是的，少了一种连于远近的柔软，山中的相对闭塞，使得敬业寺的人们虽安享了一份宁静的坚忍，却也感受到了山中的静谧与安详，然而这份闭塞也正是他们无法回避的，对于这些选择居于山中的寺僧，虽已四大皆空，但对于佛法中的流通轮转，想必他们对水边的生活也定时赞口不绝的吧。

　　或许这就是水边居住的人们对山中生活的真正的认识，山中的隐士们也想在水边体会那种韧性与开阔，向往着居住在水边的人们。人生的戏剧性，岂不在此？

　　有人说，临水而居是为了体味脱离长辈怀抱的远行刺激，而靠山而居则是回归祖先居住的厚味。而远行过后的倦怠，使得像我这样的人也渐渐向往着山中的生活，回头却发现，山中的人们也在回归后的闭塞和落后，无疑也使阿门渐渐向往着水边的通达，然而当双方相互进入相互的生活，或许会发现还是习惯于昔日生活的格调，发现自己正在被对方仰视着。

　　走出敬业寺，心中的那份人在的仰望一丝也没有削减，知识内心渐渐安于自身，安于现在的自己，让那份仰望静静地流淌于心间。

　　智者乐水，仁者乐山，山水有何异？不必仰望。

需要的作文篇5

　　我不介入，我冷眼观看。

　　回家路上，我，优越而笃定地迈着步子，带着点重点中学学生的清高，带着点15岁青年特有的自信，带着点自以为是的超脱，优哉游哉地走在人群当中。只是——妈妈让我顺便从农贸市场上买点葱，天哪！我暗暗叫苦，老大不情愿地走进农贸市场——一个井然有序的所在，奇怪！

　　卖葱的老头见我递上10元钱，愣了一愣：“你有零钱吗？找不开。”我摇摇头，不屑答理。老头有点尴尬：“我再多给点葱吧。”我耸耸肩：“我要那么多葱干吗？”老人讪讪地揉揉鼻子，在他那油腻的包里蘸着口水给我数零钱，那“白发”低俯下去，又抬上来，“还差两毛钱。”周围的人看着我，我觉得好不耐烦，又像是预料到会有这个结果似的，随口说出：“两毛钱，算了，算了，不要了。”周围的人又都看着我，我觉得自己好潇洒。“你等等。”老头突然站起来搔搔头，问旁边一个卖菜的：“10块钱能换开吗？”摇头。他求助似的望了望我，又走到一个卖鸡蛋的面前，“10块钱……”摇头。奇怪？！两毛钱不是说不要了吗？干嘛那么费劲地跑来跑去。“来了，来了，我给你！”老头满脸如释重负的欢喜，“我到前面商店换的。”为什么，我默然了，肩上驮着沉重的疑问。

需要的作文篇6

　　几年前看过一幅漫画，至今印象依然清晰。一只瘦瘦的狐狸，从一个篱笆的小洞钻进了葡萄园，它大吃了三天，身体突然臃肿肥胖。吃光了园里的葡萄，它想从来路返回，哪知道肥胖的身躯，已经无法从那个来时的洞子钻回去。聪明的狐狸思索了三天三夜，又饿了整整三天。脱去了肥胖，重新变成了原来那只瘦瘦的狐狸，才从小洞突围而出。

　　漫画是戏谑的嘲讽，还是善意的规劝？我从中看出的是，人们生存的图景和普遍的窘况。我们原本是那只瘦瘦的狐狸，怎奈挡不住贪欲和浮华的诱惑。一次侥幸，让自己虚胖。“小洞”是一把剪刀，剪除了人生本不属于自己的部分。如果不是这把“剪刀”，在恰当的时候，恰当地修剪，让狐狸还原为狐狸，狐狸就有可能变形成了熊猫。

　　攀登雪山的运动员，稔熟这样的常识，在攀登的过程中，需要不断扔掉自己在登山前认真准备的、以为很重要的所有装备。扔无可扔，险要处，教练员还要告诉他，连呼吸都要保持克制，粗重的呼吸都有可能引发一次雪崩。也只有身临其境的人们，才能认识到，呼吸才是“必需”，其他一切都是“多余”。当安危系于一发，雪崩这把剪刀，甚至连呼吸也要裁剪。

　　俄国作家托尔斯泰在小说《一个人一生需要多少土地》中，给我们讲述了这样一个故事，一位地主终生都在处心积虑地跑马圈地，临终前，他让人搀扶着自己去巡视自己的所有领土，当走到自己狭小的墓穴前，才恍然大悟，其实自己真正需要的土地到底是多少？归宿是一把剪刀，剪去了一生的虚荣和幻想，让疯狂攫取的意义变得毫无意义。

　　思索是一把剪刀，困境是一把剪刀，终极的人生图景是一把剪刀。带着疯狂攫取的偏执，人们在红尘中奔走，犹如雪球在雪地翻滚，不觉中，浮华裹身，日渐臃肿，不觉中，身心负重，不堪其累。这时，确实需要一把还原本色的剪刀。若没有类似的三把“剪刀”，这世间不知道还要多出多少变态人生。

需要的作文篇7

　　仪式早已成为我们生活的一部分。在不同仪式举行的那一刻，我们也被不同的气氛感染着，强制启动心中的情感，或喜悦、或激动、或悲伤……潜在的隐形的情感借“仪式”变成了现实的可能。

　　前不久热映的`电影《小王子》中狐狸和小王子有一段经典对话：

　　“最好还是在原来的那个时间来。”狐狸说道，“比如说，你下午四点钟来，那么从三点钟起，我就开始感到幸福。但是，如果你随便什么时候来，我就不知道在什么时候该准备好我的心情……应当有一定的仪式。”

　　“仪式是什么？”小王子问道。

　　“这也是一种早已被人忘却了的事。”狐狸说，“它就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。比如说，我的那些猎人就有一种仪式。他们每星期四都和村子里的姑娘们跳舞。于是，星期四就是一个美好的日子！我可以一直散步到葡萄园去。如果猎人们什么时候都跳舞，天天又全都一样，那么我也就没有假日了。”

　　“仪式”建立起了人们身外世界与心中世界之间的联系，通过“仪式”给个体强烈的自我暗示，赋予了寻常日子不寻常的意义，使个体的某个日子不一样，而这个不一样的日子又使个体相对于群体变得独一无二，或相对于过去的自己变得面貌一新。

　　谈论“仪式”就会涉及深层次的心理哲学的问题：物质和精神，到底何者是第一位的？于是便有了唯物和唯心的对立，这两个似乎不可调和的派系，争论了几千年，从希腊学院一直到现在，仍然没有定论。现在更多人接受的观点是“物质和精神并非对立的，它们不过是世界模型的两个端点”。

　　“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。”明在《传习录》中将两个端点链接的过程归纳为“身、心、意、知、物”，暂且不谈“身”这个本体，“心”和“物”之间还有“意”和“知”。“意”属于观念的范畴，“知”从属文化的范畴。许多传承数千年的政治、生活礼仪，已经深入人心，成为中华民族的集体观念（意识），也是带有浓浓中国风的民族文化符号。所以观念和文化共同构成了“仪式”的本源。

　　古代父母通过总角、束发、及笄（女子）、弱冠（男子）这些大小不等的“仪式”，完成了子女从儿童成长到青少年最终成人的教育轨迹。通过“仪式”在观念和文化层面上强化暗示子女在不同的时期可以做什么、不可以做什么。将父母期许的心理元素外化为子女的实际行动。

　　“仪式”究竟能收到什么效果？我在儿子五岁生日的时候，做了一个测验。首先要强调仪式并不是突发的，而是有计划的。我提前一个月反复给儿子灌输观念，“五岁”意味着是“大孩子”了，“大孩子”的标准是要单独睡觉、更独立、更自律……在五岁生日前一天，我们将儿子的卧室进行了重新装饰，以焕然一新的地中海风格迎接这个特殊的生日，然后在生日当天举行了一个Party，正式宣布儿子已经跨入“大孩子”行列。这个仪式结束后，儿子不负所望，顺利养成了单独睡觉的习惯，一段时间后因为自律表现好升任了小班长。

　　看来，“仪式”的作用不仅仅在于广而告之，强化某种行为的神圣性或某种活动的重要性，更重要的影响在于它能内化人们的理性精神和品质。尤其在实施教育的过程中，藉由仪式表达正能量的观念和文化，使受教者的精神品质朝着真、善、美、有趣、心胸开阔的方向发展。人需要仪式，需要仪式带来的仪式感。

需要的作文篇8

　　美丽是高于丑恶的，崇高是高于平凡的，理想是高于现实的。仰望给了我向往美丽的方向，给了我学习崇高的机会，给了我冲刺理想的动力。

　　人一生下来并不站在最高点，只属于平凡而生活在现实中。而高于这一切的东西只有我们仰望才能及。天空，我们要仰望，因为它高远，这是我们心之所属。鹰，是我们崇拜的对象，因为他在我们仰望的天空飞翔。我们之所以仰望，是因为我们不安于现状，希望向着更高的目标前进。李白，我们要仰望，因为他高于平凡，他的崇高，所以用平凡的眼光不及他，我们之所以仰望，因为我们的心高于平凡，因此他的崇高成为了我们唯一的方向。黑夜林间，我们虽身处茫茫的大地，但仰望使我们看到光芒，我们不会因处在黑暗而放弃光明。

　　我们的成长是需要仰望的。姚明之所以伟大、崇高，因为他曾仰望过。也曾经有他触手不及的地方，当时当时的平庸没有使他沉沦，而他那高傲不屈的心让他由仰望而成长。他仰望到什么，我们不得而知，但能肯定他所仰望的高于他那时的平凡。仰望让他进步，让他充满了激情。一个充满着渴望的眼睛，一个向往胜利的抬头，这便是姚明的仰望。仰望如同鸟儿，让你的心插上翅膀。仰望如同清泉，让干枯的麦田充满希望。仰望如同天使，让你的灵魂高于你的身体。

　　热血浇洒着你的心，让他热烈一些；理想冲刺着你的眼神，让他崇高一些。我们身处平凡，仰望让我们不安于现状。人都有理想，我们称之为理想，因为他高于现实，我们仰望它。

　　而我们不甘于只做一个仰望者，而更要做一个行动者。仰望给了我们力量，给了一个冲刺的目标，给了我们满腔热情。只有行动才能让力量得到释放，热情得到挥洒，目标得到实现。因此我们不能安于现状，我们要仰望伟大，抬头看见的东西才是你唯一的方向。

需要的作文篇9

　　孩子们有哪些需要呢？概括起来主要有：

　　一、爱的需要

　　到底什么是爱呢？爱是容忍、慈祥、不嫉妒、不夸张、不自大、不动怒、凡事包容，凡是相信，凡是盼望……心理学家认为，孩子最需要的爱就是无条件的爱。孩子最害怕的就是被遗弃与遗忘。对孩子来说，母亲的爱是无条件的包容，这种无条件的爱会使人感受到很深的“安全感”。人一旦有了安全感，自信、稳定、自在的感觉就会油然产生，这样，人才能勇敢地冒险，不怕艰苦。这种爱的需要是人类的最基本的需要。

　　二、被聆听、被了解的需要

　　孩子在小时侯，通过父母的爱抚、拥抱、摇动等亲昵举动，很容易体会到被爱。但在长大的过程中，孩子开始有了自己的意见与看法，有了自己的朋友与世界，有了自己的喜好与语言。这时候嘘寒问暖，也能使他们知道父母爱他们。但是能让他们“体会”到父母无条件的爱，就需要聆听他们，使他们感受到被了解、被接纳。青少年尤其需要被聆听、被了解，因为他们受到许多压力，但却无处表达、申述；另一方面，由于内分泌的影响，孩子的情绪相当不稳定，若父母能了解他们，一定对他们很有帮助。

　　三、独立自主的需要

　　一个人的一生有两个性格独立发展期，一个是在两岁时，一个是在十二三岁时。这两个时期的发展如果受到阻碍，则会影响到一生。当然这两个时期对父母、对子女都是最困难的时期，孩子要开始走出父母的安全保证，向外独立去探索，绝不是一件容易的事。而父母开始体会到孩子渐渐远离自己，也会感到不适应。这个时候父母要有更大的耐心与雅量，要允许他们尝试走出家庭与依赖的小世界，并能随时给予他们关怀、支持与鼓励。这个独立自主的需要是非常重要的。如果一个孩子在这两个阶段没有受到鼓励与支持，他的自我感就会发生混淆、困难甚至薄弱的现象。当他长大之后，就会有做决定的困难，很难信赖自己与别人，常常要依别人的意见看法来行事，自己很怕有独立不同的看法。显然，如果真是这样，其内心的冲突会影响到他与外界的来往。

　　四、成就的需要

　　每个人都需要“成就”一些事情，自信心、自尊心才会由此建立起来。小孩子尤其需要被鼓励与引导，自己独立地完成某些事情。这个成就的需求有很大的相关性。在有关的心理学理论上，三岁到六岁这个阶段是培养一个人成就、自信的关键时期。做父母的如何能满足孩子的这个需要呢？其实也不难，就是要放手让孩子们去做一些事情，不要因为怕他们会失败而代替他们给予太多的指导，“放心”是很重要的方法。

　　五、游乐的需要

　　每个人都需要游乐，听音乐、玩游戏、骑马、聊天等，这些都没有任何功利目的，知识轻松自在而已。现在的许多孩子弹琴、下棋、游泳等都成了功利性的目的，父母的“望子成龙，望女成凤”的心理，严重阻碍了孩子们的心情放松和得到平衡的发展。一个再成功的人，如果没有休闲的时间放松自己，活起来就像一盘失了味的菜，不只是生活没有意义，心理也会出如自私、没有同情心、古板等倾向，甚至成为有暴力倾向的人。

　　身为父母，如果过分严厉或是追求完美，往往会忽略与阻碍孩子这方面的需要，是不利于孩子成长的。孩子的这几个需要的界线不是分割得非常清楚，她们贯穿在孩子日常生活之中，是孩子成长的几种重要“维生素”，缺一不可。

　　父母们要在“自我了解”、“自我同理”的情况下，时常进行自我反省，重新检讨自己的教养方式，也时常观察自己的孩子，是否在他们的成长过程中提供给他们这些需要吗？我们了解、聆听他们吗？我们让他们有独立自主的机会吗？我们有没有注意到给他们游戏、玩耍的时间……

　　……

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