永恒作文

时间：2021-03-10 18:23:39 永恒我要投稿

永恒作文汇总6篇

　　在日常学习、工作和生活中，大家都经常接触到作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编整理的永恒作文6篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

永恒作文汇总6篇

永恒作文篇1

　　我不羡慕星星，它们看似高高在上却无依无附，我愿有树根，深植土壤，踏踏实实；我不羡慕海市蜃楼雄的缥缈无踪，我愿安居农家村舍，立足大地，平平凡凡。我愿扎根基层，让心灵在黑黝黝的土壤中寻觅光明，成就永恒。

　　司马迁游历四方，踏遍青山绿水，访遍老妇幼妇孺，搜集民间史料，去粗取精，去伪存真。基层的力量成就了那从“轩辕战蚩尤”到“汉武伐匈奴”几千年波澜北阔的历史。

　　杜甫一生漂泊，客居，流亡，他的血泪和诗篇浸染了每一寸国士，没有这样的基层阅历，何来“朱门酒肉臭，路有冻死骨”那千年人来令人痛心疾首的诗句？

　　审视当下，莫言在诺贝尔文学奖中夺魁，为中国文学揭开了新的一页，他那看似天马行空的魔幻现实主义风格很大一部分来自于家乡--民间。正是他听取种种民间传说、神怪故事，最终从基层中崛起，成就了中国大地最热烈的“红高梁”。只有深深植根于基层，植根于社会实践，才能让文学作品的藤蔓万古长青。

　　扎根于基层会让人生价值永恒。李文皮扎根在高温、高盐的沧海孤礁上，从不艳羡那海欧，20年的坚守，他站成一块礁石，面对病痛折磨和心灵孤独，却依然相信，并坦言“就是让我在南沙守一辈子，我也感觉很值得，很欣慰，很自豪！”在扎根基层的日子里，他收获人生，成就了自我。

　　还记得微电影《微笑的樱桃》吗？身患白血病的村干部张主任与病魔顽强斗争，却不忘为乡亲们改善生活。在她的不懈努力下，乡亲们通过上卖樱桃提高了收入，她笑得比樱桃还甜，那是人生价值得到实现的笑容。她用实际行动证明：只有扎根基础，才能让人生价值得以完美体现，让人生开花结果。

　　文学家扎根基层，心的长度得以提升；普通人扎根基层，心的宽度得以拓宽；全社会扎根基层，心的深度得以奠基。心灵，因为扎根基层而永恒！

永恒作文篇2

　　曾见过这么一句话：“永恒的东西只要被人能有一次能理解，我们短暂的生命才变得更有意义。”永恒，意味着永远存在，永远享有对生命中青春幸福快乐的追求。可人和其他生物一样都有限定的生命长度，都不能享有永恒。可值得庆幸的是，我们可以延伸自己的思想、灵魂与追求，凭一根思想的苇草不断接近永恒所隐喻的真正意义。

　　曾在独望星空时，认为永恒是与自己灵魂相贴切的人与物永远存在，直至看到一部电影《怦然心动》，女主角朱莉喜欢的梧桐树被砍，她很伤心，她爸爸这样教导她，“当曾经的美好不再时，所能做的就是记住那段时光的意义”，她领悟后渐渐用欣赏的眼光看待生活的得失，并变得坚强。看到她的转变，我忽然模糊地感受到永恒在离我很近的地方。

　　直到看到作家李二和《流浪的梦》中一段话：“永恒在于平静地用心去领悟生活，无论是忧是喜全能一样的去珍惜、宽容和悲悯，当你真心诚意地读懂生活，悟透法理时，便意味着你的生命结缘了永恒。”我才明白永恒并不是事物永没有终结，永远存在，而是无论生死存逝，都能以一颗感悟的心，一种珍惜的.态度去看待它们。于是，我懂得了小至自然光景的草木枯荣、随季节转移，大至人的悲欢离合。欢乐使人愉悦，苦难磨练心智，它们都是生活的一部分都有生活赐给你的宝物。懂得了此，你也就能坦然接受生活河流的波澜与逆流。

　　但正如生活河流的波澜与逆流，总会流向大海，永恒的意义也在进一步发展。在电影《乱世佳人》结尾一幕：“被遗弃的斯嘉丽站在浓雾弥漫的院中，想起父亲曾对她说过‘世界上唯有土地与明天同在。’她决定在她的土地上创造新的生活，她期盼美好明天的到来。”她父亲认为土地与明天才是真正永恒的，斯嘉丽对土地与明天充满坚定的眼神让我感受到了一种力量——一种永恒不灭的勇气与希望。我忽然认识到不正是因这种希望，才使得事物不断从毁灭走向复活，从死亡走向新生，最后达到永恒的最高境界吗？

　　换句话说，前文所谈的只是接受生活的得失两面，能坦然接受生活河流的波澜与逆流，但你也只能是离永恒近些，而无法去追求毁灭破坏后的再一次拥有，而要使事物再次重生，要的是巨大的爆发力与坚定信念，以及不灭勇气与希望，才能浴火重生。

　　兜兜转转间反复追问与更正。永恒的意义不在于你的孤寂不在于你的淡然，而在于你对生活的感悟与希望，进而为转变生活处事方式，再化为行动以更好的姿态去生活。因此永恒不仅存在于呼与吸之间，天空与云之间，花草树木枯荣间，昼与夜交替间。而更多的更高的是在于从无数次毁灭与破坏中走向重生，走向新生的希望与勇气。正如海明威所说过的一句话：“一个人可以被毁灭，但不能被打败”。

　　只要心中永怀对生活的感悟与珍惜，你会接受生活爱上生活，接近淡然的永恒。只要心中永怀希望的熊熊火焰，你会抵达你所向往的真正追求，接近不灭的永恒。

永恒作文篇3

　　当最后一个人走进教室，大家都静了下来，并不因为老师的到来，只是所有人齐聚，想到分别，脸上划过什么。

　　毕竟六年，太多的回忆，太多的不舍，太多的欢乐时刻在一起分享，说不在乎未免太假。时间很快，昨天，我们仍在打闹，昨天，我们还曾吵架，昨天，我们还在一起和堆堆的试卷作战。今天的再见是否还能和昨天的一样，能真的再次见面，还是说，今天的再见又有了新的意义，——再也不见吗？尽管内心知道这是真的，可是都不忍心再想下去，因为，再见的后面是分别，充满忧伤的。

　　一年级的孩子走过，不由想起了当初的我们，心里盼着毕业，不因其他，只为可以痛快地玩一场。到三年级，偶然看见六年级拍毕业照，珍贵回忆啊，对他们，也是对将来的我们。于是更加地渴望。转瞬间，我们的笑容已定格在一纸相片上，每一个人都在灿烂地笑，无忧无虑，真诚纯挚，就像初入校园的我们，那般。

永恒作文篇4

　　天涯尽是无情草，何处觅音花满楼，一夜雷雨惊鸣时，小道凄凄已别离，匆然岁月弹指瞬，何人何物寄何思，逐恒无言爱已淡，只愿孤身潜入沪。

　　十六班风云已逝，过往昔事在何处，那一楼的郁相思，该如何从脑中却？田野无尽的无穷，忘不了为何匆匆，亿记得鱼中的你，那夜的郁暗淡然，车前的我车后你，那一刻永恒冻结，此时的雨水叮咚，敲不尽对你的思，这一场鱼过去时，彩虹定会被搭建，我乘着远去的爱，望着后退的树木，这一刻的伤别离，又会在何处遇见。

　　我许咯会有一天，载着我深深的爱，踏着坚定的步伐，走进婚姻的殿堂，带上那一枚戒指，许下永远的永恒，纵使天地已不在，人间世道已不复，天无棱地无海时，夫君不敢与伊别，同生共死逐永恒，万物惧毁又何妨，只要有伊在身旁，天长地久又如何，此刻相依无悔咯，双影惜寐共渡难，天落无情人有情，我为青山伊为水，水饶青山永不移，紫霞挽烙烙不仅，我与伊人永不离。

　　此刻阵雨连连声，楼上你在依何人，一道雷鸣天边震，明日此刻已上车，搁不下对你的爱，只愿风载着丁丁，能为你解那炎烈，愿为一许清潭水，止住对你的想念。

　　路边行人纷纷去，一人淋雨又何妨，只愿你能安然过，我又何苦来相依。

　　那一眸的永恒，是你在我眼中的每一瞬！

永恒作文篇5

　　如果春天没有七彩的阳光，就不会有蝶儿的满山翻飞；如果人间没有诚信，就不会有真诚的故事在流传，人间将变成一个苍凉而荒芜的世界。

　　诚信，如同一轮明月，普照大地，以它的清辉驱尽人间的阴影。可是，她并没有失去什么，仍然那么皎洁明丽。诚信待人，付出的是真诚和信任，赢得的是友谊和尊重；诚信如一束玫瑰的芬芳，能打动有情人的心。无论时空如何变幻，都闪烁着诱人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求！

　　现实生活中诚信教育的价值取向，可以通过“狼来了”这样一个故事分析。作为诚信的启蒙教育——“狼来了”，广泛地为学校道德教育乃至社会道德教育所使用。故事给人的警示就是：一个人必须要讲诚实；如果不诚实，就会有意想不到的烦恼或是灾难。但是，这种价值逻辑并不能得到充分地或有效地经验证实。对一个人来说，生活中的不诚实并不一定带来麻烦或消极后果。只有当不诚实、谎言、作弊或骗术被发现或戳穿时，才会如此。否则，不仅没什么坏处，甚至可得到某种好处。因此，如果把诚信教育的价值着眼于功利目的，则削弱了说服力和约束力。这恐怕是我们整个教育体系尽管从来都讲究诚信教育，但却缺乏令人满意的实际效果的根源之一。

　　有人问：“诚信有价值吗？”有。《史记季布栾布列传》中说：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”大诗人李白也有诗云：“一诺许他人，千金双错刀。”可见，诚信于人价值不菲：一诺千金！

　　看似有价，其实无价。古人说的“千金”不过是打比方罢了。

　　有这样一则故事：古时候，有两位书生在赴京赶考途中相遇，一见如故。不巧，甲书生突然病倒，乙书生就留下来照顾他。眼看考期临近，甲书生担心乙书生误了考期，劝他赶快上路。乙书生不肯，说：“舍弃朋友而追名逐利，非君子之所为也。”于是，继续在病榻前服侍乙书生，端汤送水，煎药喂饭，无微不至。及至病愈，考期已过。甲书生深受感动，相约明年端午节请乙书生务必到家中一聚，乙书生慨然应许，不见不散。第二年五月初五，甲书生杀猪宰羊，备下盛宴，专等乙书生的到来。可是从早上等到晚上也没见乙书生的影儿，不免失望，这天夜里，甲书生忽见乙书生大汗淋漓而至，说：“兄长，实在对不起，因琐事繁杂，竟忘了约定，突然想起已迟了，无论如何赶不到兄长处。听说鬼魂行路极快，就自尽化作一缕幽魂来见兄长，幸好如期而至，没有负约”。甲书生听罢大惊，继而大恸，心想，兄弟已死，从此阴阳相隔，活着还有什么意思？心一横，也自杀身忘，与乙书生相聚去了。

　　故事是虚妄的，却也感人心魄。为了实践一个约定——在今天的人来说毫无法律效力的口头约定，宁可舍弃生命而决不食言，看出古人把诚信看得何等神圣，神圣得令“万能”的金钱也黯然失色。

　　诚信意味着付出，意味着牺牲，也意味着回报。有时候，其回报之丰厚也是无法用金钱来计算的。

　　从我们吮吸着母亲那甘甜的乳汁起，我们就要向人生之海起航。当我们扬起知识的风帆，荡起勤奋的双桨，经验丰富的老船长告诉我们：“一定要用诚信去导航。”请大家铭记老船长的谆谆教诲——守令如节、言而有信。我们坚信，那远航的大船将会载着我们驶向美好的明天！那丰硕的果实，定会散发出诱人的芬芳。那宏伟的理想，定会带着我们振翅高飞。那殷实的诚信之种啊，它一定会在我们的心中生根、发芽，绽放出最艳丽的诚信之花。

　　诚信，生活中永恒的旋律！

永恒作文篇6

　　我喜欢竹，曾迷恋村前宅后的竹园。看眼前绿影斑驳，记忆中和竹有关的诗纷纷涌上心头。

　　最熟悉的是王维的《竹里馆》中“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”此诗从小就会背，在竹园里独自吟诵时，却难体会到它的妙处。那时，衣衫褴褛，里有菜色，饥饿，疲惫，没有明月相照，更没有古琴可谈，哪里来那一份闲适和风雅？

　　倒是想起李商隐的《湘竹词》，有些共鸣：“万古湘江竹，无穷奈怨何。年年长春笋，只是泪痕多。”写是需要灵感和情绪，读诗也一样，不同的心情和处境，读相同的诗，也许会有不一样的感受。

　　在城市里生活，和竹子相处的机会不多，读古人的咏竹诗篇，犹如清风扑面。

　　哪抄的刘孝先的《咏竹》，是最早以竹为题的诗“竹生空野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。耻染湘纪泪，羞入上宫琴。谁能制长笛，当为吐龙吟。”那也许是诗人以竹自比，感叹怀才不遇，最后那两句很有想象力。

　　唐诗宋词中，写竹子的诗不计其数。李贺写过一组咏竹诗，流传虽不广，其中有佳句“风吹千亩迎风啸，乌重一枝入酒樽。”

　　苏东坡的爱竹，也许前无古人，竹子和他终身相伴，不管到哪里，他的眼里不能没有竹荫。“宁可食无肉，不可居无竹”是他的名言。年轻时东坡咏竹有豪迈之风“门前万竿竹，堂上四库书。”中年看竹心情平淡：“疏疏帘外竹，浏浏竹间雨。窗扉净无尘，几砚寒生雾。”到老年““累尽无可言，风来竹自啸”“披衣坐小阁，散发临修竹”由豪迈到平静恬淡。这是他人生的轨迹，而诗中的竹正是他不同时期的心态写照。

　　唐诗咏竹诗句中，读起来最亲切者莫过于刘长卿“始怜幽竹山窗下，不改清明待我归。”这句诗中，竹子是最忠诚亲切的朋友，永远默默的站立在那里，以清凉的绿荫迎候诗人的归来。

　　竹——永恒的竹。

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