《杨王孙者,孝武时人也》阅读答案
杨王孙者,孝武时人也。学黄、老之术,家业千金,厚自奉养生,亡所不致。及病且终,先令其子,曰:吾欲裸葬,以反吾真,必亡易吾意。死则为布囊盛尸,入地七尺,既下,从足引脱其囊,以身亲土。其子欲默而不从,重废父命;欲从之,心又不忍,乃往见王孙友人祁侯。
祁侯与王孙书曰:王孙苦疾,仆迫从上祠雍,未得诣前。愿存精神,省思虑,进医药,厚自持。窃闻王孙先令裸葬,令死者亡知则已,若其有知,是戮尸地下,将裸见先人,窃为王孙不取也。且《孝经》曰为之棺椁衣衾,是亦圣人之遗制,何必区区独守所闻?愿王孙察焉。
王孙报曰:盖闻古之圣王,缘人情不忍其亲,故为制礼,今则越之,吾是以裸葬,将以矫世也。夫厚葬诚亡益于死者,而俗人竞以相高,靡财单币,腐之地下。或乃今日入而明日发,此真与暴骸于中野何异!且夫死者,终生之化,而物之归者也。归者得至,化者得变,是物各反其真也。反真冥冥,亡形亡声,乃合道情。夫饰外以华众,厚葬以隔真,使归者不得至,化者不得变,是使物各失其所也。且吾闻之,精神者天之有也,形骸者地之有也。精神离形,各归其真,故谓之鬼,鬼之为言归也。其尸块然独处,岂有知哉?裹以币帛,隔以棺椁,支体络束,口含玉石,欲化不得,郁为枯腊,千载之后,棺椁朽腐,乃得归土,就其真宅。由是言之,焉用久客!昔帝尧之葬也,窾木为椟,葛藟为缄,其穿下不乱泉,上不泄殠【注】。故圣王生易尚,死易葬也。不加功于亡用,不损财于亡谓。今费财厚葬,留归隔至,死者不知,生者不得,是谓重惑。于戏!吾不为也。
祁侯曰:善。遂裸葬。
《汉书杨胡朱梅云传》
【注】窾(kuǎn),当中挖空的木头。椟(d):小棺材。藟(lěi),藤。殠(chu),腐臭的气味。
1.对下列句子中加点词的解释,正确的一项是()
A.必亡易吾意易:改变
B.重废父命废:废除
C.窃闻王孙先令裸葬先令:指示
D.将以矫世也矫:欺骗
2.下列各句,都能表现杨王孙吾欲裸葬一组的是()
①从足引脱其囊,以身亲土②重废父命③王孙苦疾④将以矫世也⑤靡财单币,腐之地下⑥不加功于亡用,不损财于亡谓
A.①③⑤B.②④⑤C.②⑤⑥D.①④⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()
A.杨王孙在病重将要临终时,叮嘱他的儿子说:我想死后裸身入葬,以还我真身,你一定不要违背我的心意。
B.杨王孙的`儿子认为父亲的想法难以理解,如果按父亲的意思办,自己不好做人。于是就去找杨王孙的朋友祁侯请教。
C.祁侯希望王孙仔细考虑圣人留下来的规矩死者是要装内外棺材,穿衣服,盖被子的。
D.杨王孙裸葬是想以次来改变世俗之人越礼厚葬、互相攀比抬高、向别人炫耀、浪费钱财的世风。
4.翻译下面的句子。
(1)且夫死者,终生之化,而物之归者也。
(2)今费财厚葬,留归隔至,死者不知,生者不得,是谓重惑。
【答案】
1.A
2.D
3.B
4.(1)况且人的死,是生命结束时的转化,像物体的回归自然一样。
(3)如今浪费钱财实施厚葬,阻留死者不得归,设置障碍不得至,死去的人什么也不知道,活着的人什么也得不到,这叫做双重的糊涂。
【解析】
1.B.废:违背;C.先令:事先立言;D.矫:矫正、改变。
2.②重废父命和③王孙苦疾,两项与王孙吾欲裸葬无关。
3.B项正确意思应该是父命难违,又不忍心给父亲裸葬。
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