月亮的作文三篇
月亮的作文篇1
月亮既是伟大的，也是悲伤的，更是温馨的。唐代诗人李白曾经写出过不朽的诗篇：“今人不识古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”正像李白所说，无论是今人还是古人，都对月亮产生了一份独特的感情。
晚霞消退，太阳渐渐褪去了明亮的光辉，留给大地的是暗红中的忧伤，也许是一份恐惧，把人间带进了黑暗之中。忽然一种莫名的银白洒在了大地上，我抬头一看，好不惊喜，啊，月亮，原来是月亮!月亮用她那皎洁的光辉抚摸着大地，大地更有了一些妩媚和神秘，我们也就少了一些恐惧，多了一些梦幻。
看一看，想一想，深感月亮是伟大的。为什么这么说呢?因为月亮反射着太阳的光辉，当一个二传手，把光明在人们最需要的时候奉献给人们。有了夜晚的光明，人们就特别喜爱月亮，月亮代替了路灯，这黑暗里的光明啊，是多么的真贵呀，使人们的心里也亮了起来。夜空中的月亮，不仅照亮了天空和山川自然，照亮了大地，更照亮了人类的心灵。月亮，心灵之夜的明灯。
月亮又是悲伤的。她的苦楚只有她自己才知道。寂静的夜里，她是孤单的，没有任何知己陪伴，也没有任何一点点人声的热闹，有的只是如水的空冥，无边的寂寥。她还有什么法子呢?也只好把自己微弱的光洒在了环宇，自己为自己解闷，制造一些阳阳的感觉，这也许就是她最殷实的欣慰了。
月亮更是温馨的。她陪伴了散步的人们，陪伴了旅途劳累的游子，更安抚了远在他乡的亲人。正如李白诗中写到的“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”，月亮充满了人文关怀，他不嫌弃任何一个人，当你高兴的时候，忧伤的时候，不知所措的时候，她都是你的好朋友，与你娓娓道来。
在中秋节，月亮是最圆的，那时，她才得意洋洋地放出她那明亮的光辉，也许这天晚上是月亮最得意的时光。
月亮并不总是顺心如意，有时瘦瘦的，可怜兮兮，弯弯的，像是有什么劳役累弯了她的腰，像一只孤零零的小船，怎经得起旷宇中的海啸巨浪呢，，也似一把总在劳作的镰刀，够累的。看到了弯月，宋朝词人就发出了“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”的感慨。
月亮的美，在于她美若天仙的气质，更在于她幽幽怨怨的灵魂。月亮，我们灵魂的家园。
月亮的作文篇2
深夜，寒月发出惨淡的光，漫步在夜间的小路上，颇有几番宁静又有几份不安。
在这孤星寒月的夜晚，月光如流水一般。静静地，泻在这一条条阡陌纵横的小路上。一层薄薄的渺雾飘浮在这小路上，小路旁的树仿佛在牛乳中洗过一样，似乎笼着轻纱的梦幻。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能明照。
在我看来，月亮是静谧的。那静静的月，仿佛是上天描绘的一幅画卷。在这幅飘渺的画卷中，它注融了“月亮之神”亚提米斯的清高，又蕴含了“太阳之神”阿波罗的刚毅。尤其是围绕着它那残月所散发出来的光辉，又恰到好处的把“光”与“影”融入到了一起。而那和谐的旋律，又宛若是贝多芬钢琴上演奏着的名曲。此时，它活泼了。
活泼的月。月光幽幽地从那纯洁的月亮里柔和的洒在大地上，洒在地面上的影子有时凝重，有时轻快，有时安雅。由那月亮所散发出来的皎洁的银纱，使人感到细腻而又柔软。这时的月亮是活泼的，它调皮的把光辉撒向高贵的人类，任由它们顽皮的“骑”在人类的身上。而此时，月亮又是摇摇欲坠的，月光浸湿了田间的小路，掺伴着意想不到的恬静。
恬静的月亮莫非于静谧的月亮，它有它独特的性感与魅力。月亮本身是寂寞的，可是月亮这种寂寞饱含着一种可贵的生命，使得这样的意境的存在让人类深深感动：它有缺有圆，有升有落，但唯独它安详恬静，常如清风飘逸。温暖的晴夜，它举世瞩目，使我们总能感到她是清清的，淡淡的，默默地伴随着我们。而阴冷的雨夜，它异常平淡，但是它总能使我们又感受到在这“扑嗒、扑嗒”的雨夜中，恬静又烘托出一种情感。
情感之月。月亮本身没有生命，是个又冷又硬的实体。可为什么面对月亮，我们常常感到一丝温暖和慰藉呢?那是因为，人类和月亮共存一个空间是一种幸福的缘分。月亮的安然与恬静是本性，这令它毫无虚饰，也不做作。做人，也应该像月亮一样，要敢于面对自己生命的内在，要敢于维护自己的本性，敢于为一种永恒的追求而牺牲世俗的虚饰，并且对所有的事都像月亮对待人一样，融入自己的情感去面对，这才是真正的博大的情智的胸襟。
月亮这个静谧而活泼、恬静而又融入了情感的物体，给了我们无限的暇思和畅想。我国古代的文人骚客也不惜笔墨，对月抒怀，写下了许许多多的千古绝唱。既有“月上柳梢头，人约黄昏后”的婉约，也有“明月出天山，苍茫云海间”的豪放;有“露从今夜白，月是故乡明”的感慨，也有“海上生明月，天涯共此时”的相思。
夜空因皎月而美丽，宇宙因明月而温暖，在这充满明亮的天空里，让月亮不再黑暗，让月空皎洁永恒。凝望月空，点燃心烛，将这一刻最真挚的情感，最美好的诗情画意流露在自己的心间!
月亮的作文篇3
“明月几时有，把酒问青天。”……
苏轼困惑着，我也困惑着，唐代诗人张若虚也是一个困惑者。他曾在长江边对着月亮发问：“江月何年初照人，江畔何人初见月?”
明月何时就已存在，为什么要存在?这些都不是重要的。张、苏的追问，绝不是科学意义上的探究，而是人文意义上的情感抒发，是对人生终极意义的.探究。
我不知道外国人是如何看待月亮的，但我敢肯定的说：外国人心中的月亮，一定不如中国的“圆”!他们只知道第一个访问月球的是前苏联人，却不知道月亮的主人是中国的姑娘嫦娥。
在讲究“天人合一”的民族文化传统里，月亮不是一个星球，不是一个物质的实体，而是一个理想的大气球，是情感的载体，是思念的寄托，是美好的象征，是落魄文人的慰藉，是少男少女恋爱的证人……。在懵懂未知的孩童时期，我们听的第一首儿歌是“月亮嬷嬷，照你照我……”;听的第一个神话故事(我以为这是中国最美的神话故事)是“嫦娥奔月”;听的第一个童话故事是“猴子捞月亮”。上学后学的第一首诗歌是“窗前明月光，疑是地上霜……”;恋爱了，在“月上柳梢头，人约黄昏后”的甜蜜里，月下老人用一根红线绳把一对幸福的男女捆绑的结结实实。如果恋人产生误会了，则会指月发誓：“月亮代表我的心!”;如果亲人分离了，则对月吟哦“但愿人长久，千里更婵娟”。……如果没有天上的这轮明月，我们的情感如何寄托呢?如果没有天上的这轮明月，我们的心灵该是多么的落寞啊!据说仅唐诗中咏月的诗作就有700余首。神话传说《嫦娥奔月》，李白的诗《静夜思》，张若虚的诗《春江花月夜》，苏轼的词《水调歌头》(“明月几时有”)，朱自请的散文《荷塘月色》;著名民族乐曲《春江花月夜》、《月光曲》、《二泉映月》……，这些文学、音乐艺术里的瑰宝，这些宝贵的精神食粮，不都是这轮明澄皎洁的月亮所馈赠的吗?
月亮，她和太阳一样重要，一样伟大，她是人们精神世界里的“太阳”。太阳的光辉和对植物的作用，给人们带来了光明和食物，解决了人们生存的物质需要;而月亮不仅用她那柔和的清辉给我们营造了一个精神的家园，解决了人们心灵上的需求，还以“月有阴晴圆缺”的变换，使人们懂得了“人有悲欢离合”、世事难全的科学认知和辨证思考。“日”和“月”共同组成了一个“明”字，日是人们头顶上的一盏“明灯”;月是人们心灵上的一盏“明灯”!……
随着科技的发展和夜生活的丰富，人们对月亮的依赖越来越少了，对月亮的情感越来越淡薄了。现在仰头赏月的少了，更难找到对月亮敞开心扉，伤感唏嘘，倾诉满腹惆怅的苏轼之流了。“一机在手，沟通全球”的现代化通讯设备，让人们对千里外亲人的思念和祝福，不用通过“举头望明月”、“千里共婵娟”来表达和传递了。如今小孩子们听的看的故事，也不再是《嫦娥奔月》、《吴刚伐桂》、《玉兔捣药》、《猴子捞月亮》……，而是《白雪公主》、《圣斗士星矢》、《哈里波特》……。月亮也如同年老色衰的明星一样，渐渐淡出人们的文化视野，和她的主人嫦娥一样，开始寂寞了!
曾经照过汨罗江边徘徊彷徨的三闾大夫的月亮，曾经照过大漠雄关的月亮，曾经照过六朝繁华的秦淮河的月亮，曾经温暖过历代无数游子心头的月亮，曾经让张若虚因一首《春江花月夜》、让阿炳因一曲《二泉映月》而万古流芳的月亮，真的发生变化了吗?
月亮，是永久不变的;月亮，还是我们祖先喜欢的那个月亮!变化了的，是我们这些芸芸众生!
对月亮的冷漠，其实是对传统文化的冷漠，是人们审美情趣缺失的反映，是人们内心浮躁不安所致，这也是当今人文精神流失的现象之一。我希望中国人有一天也能站在月球上，但我不希望这种科技的进步是以放逐嫦娥作为代价的!
我们过去的文化和精神情感中吸纳了太多的月辉，我们将来的文化和精神情感仍需要月辉的浸润。在明月当空的夜晚，请到月光下走走吧，请和月亮说说心里话吧，哪怕你仅仅和月亮对视一眼也好!——这不是可怜月亮，而是升华我们自己!
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