精神追求作文

时间：2021-02-24 10:56:48 追求我要投稿

精选精神追求作文合集8篇

　　在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。你写作文时总是无从下笔？以下是小编精心整理的精神追求作文8篇，希望对大家有所帮助。

精选精神追求作文合集8篇

精神追求作文篇1

　　在浩如烟海的历史长河中，闪烁着一颗又一颗璀璨的明星，散发着耀眼的光芒。踏入那一方回忆，我轻轻地来到文人墨客的身旁，用一颗赤诚的心，去探索，去思考，他们的精神追求。

　　“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”细品刘禹锡的《陋室铭》，字里行间所流露出的那高雅与淡泊，使我深醉其中。像许多文人一样，他在仕途上坎坷多舛。被贬至安徽和州县从事小小通判的他，又被知县故意刁难，处境艰难，身居陋室。但那破败的“陋室”真的“陋”吗？“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。”在那乐观豁达的主人眼中，那陋室何尝不是雅的，又何尝不及那百亩豪宅呢？

　　“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”豁达乐观，高洁洒脱，正如他，刘禹锡，身居陋室仍笑看生活。

　　“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”走进周敦颐的《爱莲说》，走近这位北宋哲学家——在追名逐利的闹市中，守着自己心爱的莲，守护自己心中的君子。他洁身自好，不与世俗同流合污，他坚守自己的纯洁自然，不追名逐利，美名远扬。正如黄庭坚所说，“人品甚高，胸怀洒脱，如光风霁月。”

　　如莲之君子，正如他，周敦颐，如雨后明月，似人间清流。

　　千古文人凭借一陌纸钱，洋洋洒洒书写自己的精神追求，书写花一样的诗篇。

　　从“少无适俗韵，性本爱丘山”的陶渊明；到“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游；再到“眼中无一个不好人”的赤子苏轼……

　　文人们墨客的精神追求不尽相同，但他们都值得称颂。他们不追名逐利，不背信弃义，都如同一股浩然之风，坚守自己高洁的精神追求，令春暖花开，芳草显翠。

　　穿越千古历史，我不禁为文人的精神追求所感动。不知我可否，再为你们赋一曲清歌？

精神追求作文篇2

　　在浩瀚的历史长河中，闪耀着一个又一个，闪耀着耀眼的光芒。踏入那段记忆，我轻轻来到文人的身边，带着一颗赤诚的心，探索、思考、追寻他们的精神。

　　山不高，仙出名。水不深，龙才是灵。精品刘禹锡的《陋室铭》，字里行间的淡雅淡泊，让我深深沉醉。像许多学者一样，他在仕途上有过许多起起落落。被贬安徽、县搞小通刑，被知县故意刁难，蜗居。但是破旧的窝棚真的很破旧吗？上面舞台上的青苔痕迹是绿色的，树荫下的草色是绿色的。还有一个学者，没有丁白。在乐观豁达的主人眼里，简陋的房间并不优雅，也不如百亩大宅。

　　自古以来，每个秋天都会感到悲伤和孤独，我认为秋天比春天多。豁达乐观，高尚自由，就像他，刘禹锡，住在简陋的房间里还笑人生。

　　舍唯爱莲出淤泥而不染，廉无妖。走进周敦颐的《爱莲说》，我走近这位北宋哲学家，守护着他心爱的莲花，守护着他心中的君子。他洁身自好，不与世同流合污，坚守自己的纯洁和本性，不追求名利，享有良好的声誉。就像黄庭坚说的，人品很高，胸怀洒脱。

　　像莲的君子，像他，周敦颐，像雨后明月，像清净人间。

　　古代文人用一张独特的纸钱，把自己的精神追求和诗歌写得像花一样。

　　陶渊明，因缺乏合适的俗韵而爱丘山；去孤村不凭吊自己，上思是国家轮台的陆地游；那就去找苏轼吧，他眼里没有坏人

　　作家和作家的精神追求是不一样的，但都是值得赞美的。他们不追求名利，不食言，都像一股高贵的风，坚守着自己高尚的精神追求，让春暖花开，绿草如茵。

　　古往今来，我不禁被文人的精神追求所感动。不知道能不能再给你一首清歌。

精神追求作文篇3

　　随着科技的一天天进步，物质的一天天变化，生活水平的一天天改善，我们似乎都已经忘记了有“精神”一词。

　　“精神”在我们周围慢慢变得少的可怜，如今生活似乎都是以物质为载体，以物质为条件，以物质为最终目的。文化也是如此，随着与国际的日益接轨，中国人慢慢变得不再那么热爱自己的文化了，不再重视自己的精神文明了。

　　中华文化是中华民族之魂，中华精神是中华民族之粹。如果一个国家连自己的文化和精神都抛弃了，那不是不攻自破吗？还有什么可以慰藉住国人的心灵呢？又怎么能成为有影响力的大国呢？

　　我们也时常叹息，当今中国为什么产生不了影响世界的大哲学家，大诗人，大作曲家等等。也许原因就可能在于我们的文化传统的实用品格，对纯粹的精神事业不够重视，不够支持。

　　须知，一切伟大的精神创造的前提是把精神价值本身看的至高无上。

　　如果我们不重视精神其本身的价值，又怎么去创造精神呢？又有什么力量引导我们去创造精神呢？

　　随着科技的革新，日常生活，衣食住行，人们往往去追求物质的享受，更有甚者为了满足自己的物质需求去把抛弃精神作为代价。这又怎么能让我们的精神生活丰富起来呢？

　　随着国际的影响力，我们中国人慢慢淡化了自己的传统文化。一些祖宗留下的优秀文化都抛弃的无影无踪，那么那些优秀文化中的一些精神文明自然也就被抛弃了。

　　前些日子，父母带我去祭祖，恰逢传说中的王母娘娘的诞辰日，父母就带我去参观了一些道观寺庙。回来后，我把所见所感告诉同学们，想表达一下我对中国传统文化的热爱，更多的是想弘扬我们优秀的传统文化中的精神，却被同学们嗤之以鼻。

　　呜呼！追求物质生活并不错，但我们在追求物质生活的同时一定不能忘记精神。

　　精神领导着一个人的全部，如果没有了精神的指引，那不是行尸走肉吗？

　　努力追求精神文明生活，真正的重视，支持精神文明事业的发展，热爱人类的文化遗产，坚持自己的精神层面，我相信，这样的民族一定会是优秀文明的具有世界影响力的文化大国！

精神追求作文篇4

　　“怎么样才能在精神层面上更富足一些呢？”朋友问我。我承认这是个很难回答的问题，因为首先我就不确定自己是否在精神层面上富足，又何谈为他人支招？思忖良久，回答道：

　　“我觉得解决这个问题的关键不在于要去向内心里增加什么，而是要从内心里减去一些东西。”

　　“不明白什么意思。我感觉现在自己精神空虚，需要点什么来填补才好。”朋友很直接地否定了我的说法。或许，本来，精神上的东西就是无法言表的。那只是一种状态而已，是主观意识，不好用某种客观的存在来代替表达。

　　“欲望少一些，空虚就少一些。”我继续解释道。其实，连我自己都觉得这个解释苍白无力。但现实不是这样吗？无欲则刚。若我们心中的欲望没有那么多，那么，不被满足的感觉就会少很多，进而，大概不会觉得空虚。这是个减法运算。首先，我们要把自己被物欲充满的内心整理出一些空隙来，这样，空虚感才能有离去的道路。

　　“好像明白一点儿了。但曾经根本没有精神空虚这种感觉。那时候，一心只想着如何赚钱。但赚到钱后该怎么生活却是个问题。而且，现在家庭矛盾也越来越多了。”朋友继续诉苦。

　　“所以，往往可以共患难，却不可以共富贵。无论是朋友还是夫妻甚至是父母子女。”听到他的苦恼，我忽然感慨道。贫穷时，大家的需求一致，所以共同语言比较多，从对方身上也可以看到自己身上更多的相似处，因此可以相处得很好，生死与共;但富贵时，大家的精神需求就不一样了，共同语言自然也减少甚至没有了，由此相互之间就产生了分歧、矛盾，之前的和睦很可能就变成了争吵直至最后分道扬镳。

　　的确，现实生活就是这样残酷。当我们物质匮乏时，却不觉得精神上有所欠缺，我们生活得清苦却满足;而当我们物质富足时，却往往感觉到精神上的贫乏，生活得富足却空虚。穷而能自得其乐的人和富而能生活得有情趣的人，都是智者。大多数人，贫穷时怨天尤人，富贵时又忽然茫然找不到方向，一辈子都在生活里挣扎却并没有看到生活的模样，更谈不上享受生活。

　　其实，我想，物质上的贫穷富贵与精神上的富足贫乏是并不相矛盾的，二者也不必然是此消彼长的关系。只要我们用心一点去生活，总会找到二者的平衡点，使二者相得益彰。

　　做一个生活着的人而不仅仅是一个活着的人。

精神追求作文篇5

　　每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，我认为它是最生动活泼的。小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但时至今日，不变的是那曲曲折折，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。

　　《西游记》塑造了四个鲜活生动的人物形象：唐僧——诚心向佛、心肠慈悲、顽固执着，孙悟空——正义大胆、本领高超、追求自由，猪八戒——贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，作者善于刻画人物形象，烘托场景描写介绍便是他的精妙之处。

　　《西游记》是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象，而我也从中看到了作者追求自由的梦想。

　　书中讲到石猴出世，放浪不羁，不受大地管教。夜宿石崖之下，朝游峰洞之中，并与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲，用一句“山中无甲子，寒尽不知年”表示了自己的对石猴的赞叹;石猴继而在水晶洞夺宝，大闹天宫，即使是被压在五指山下也是无所畏惧。在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

　　孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由、追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，不管是过去，还是现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

　　然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，满足于现状，不思进取，因为一点小小的名誉，就自我满足。这是我们小学生，以及社会上的人都拥有的惰性心理，我们要及时的更正，在大千世界里，自由地发挥自己无限的潜能。

　　我马上就要升初中了，在今后的学习生活中，我一定要不拘泥于经典理论或方法的束缚，要自由的开创属于自己的新天地，努力学习，要时刻不满足自己，在知识这个无边无际的蓝天中自由自在的飞翔……

　　在历尽锤炼的《西游记》中，深深包含着人们最渴望的自由精神……我终于明白为什么它能够传承至今了。

精神追求作文篇6

　　从经济学家的角度看，宪法就是产生规则的规则，追求公正的宪法精神。我们讲的宪法可能更具有某种抽象含义，更准确地说是一种宪法精神。宪法是一个民族一个社会的最高原则。这个最高原则应该是给这个社会带来最大利益的原则。简而言之，如罗尔斯所说，第一，就是最大的平等的自由；第二，适应照顾弱势群体。我觉得这是基本的原则，而不在于这个宪法的具体条文是什么，我们要追求的是这种宪法精神。

　　同时我觉得从经济学角度上讲，什么叫最高的宪法精神，就是它对所有人都具有公正性。而这种公正性是假定所有参与立法的人在具体情境中没有特定立场、没有特定利害，这个时候立法必定是公正的。比如说，如果我们要制定一个围棋规则的话，那么制定人不知道今后自己是白子是黑子，法学论文《追求公正的宪法精神》。如果他有明显的倾向性的话，规则就不会公正。我同时也在想，这种宪法精神也符合政府和人民的最大利益。

　　然而，在我们的社会中，我觉得很多人搞不清什么是宪法层面的.问题，什么是一般操作层面的问题。我举一个简单的例子。比如说某个城市缺水，为了节水公布了一个政策，要求所有的桑拿浴室关门。它的技术性目标很清楚，就是节水，但是它采取的手段违反了更根本的原则，即侵犯了企业依据政府的法律合法经营的权利。政府往往是为了一个技术性的目标可以采取一个违宪性的行为，大家可以原谅，因为他的目标好像是合理的。收容遣送这个制度的建立，和某些特定的时候特定情况相关，但是由于某些特定情况和特定时候，有一些特定的目标，我们赋予了政府超越权限的权力。我相信我们的社会治安是要保证的，而且这个社会需要警察是毫无疑问的，但是我们是为了保证我们的治安的时候，我们需要赋予警察多少权力，是要考虑的。

精神追求作文篇7

　　钢筋的横纵交错，简单却又复杂，混凝土一层一层的浇灌，冰冷而又坚固。如今，我们就生活在这冰冷的框架之中，只不过多了门和窗的封闭保护。街道繁华的象征已不是橱窗内精美的物品，更不是霓虹灯的耀目，而是从街头到巷尾的车水马龙，一辆接着一辆，绵延不绝。

　　我们生活在机器的轰鸣，还有所谓的文明喧嚣之中，在这里我看不见未来，回忆不了过去，只是在徘徊，默默地彷徨。冰冷凄清更加迷惘，时间在齿轮的高速运转和激烈的摩擦中一点点的燃烧，终为灰烬，而我们呢？便就被埋在这灰烬之下，一点点的腐烂，消去。诸如此类的生活早已使我们厌倦，我们不满足于生活在这种空洞的世界里，我们也有梦想也有追求。我们要的不只是物质的生活，我们要的是可以拥有精神上的满足。

　　落叶堆积，厚厚的软软的，沙沙，作响。我走在这软绵绵的小路上，去寻找那份快乐，去忘记往事的惆怅。湛蓝的天空，没有白色的斑点——望不到边。一块琥珀，一块碧玉，一西，一东，镶嵌在这湛蓝中，惬意中。又夹杂着些许惆怅。

　　当我走在归泊之徒，望着那些形形色色的路人时，我感到了一种莫名的悲哀，他们穿梭在街头巷尾，低着头，迈着艰难的脚步，未曾回过头，去望望这秋，往往这转瞬即逝的秋。而当他们发现秋天已经过去是时，冬天也快要完了。这样的生活，精神何在？

　　如今21世纪，人们心中所向往的拥有物，早已不是那惬意的生活，早已不是能拥有那午后沿着窗檐斜洒下来的阳光，这么简单。人们的头脑中被金钱、利益所充斥着。没有人过多的去徘徊于事外的惬意生活。只是埋头苦干，没有方向，没有追求。如同那漆黑汪洋上，迷失了归泊方向的一叶孤舟，看不见岸边的灯塔，看不见那洋溢着温暖、惬意、舒适的家。人们忘记了自己的使命，忘记了那条先辈们走过了无数次的大“道”。偏偏选择那泥泞，陡峭的不归之路。他们忘记了什么是满足，什么是精神，什么是追求。

　　人活在世上，不是为了享受荣华富贵，平庸、同样也可以很幸福。重要的是精神上的满足，心理上的愉悦，而非肉体上的享受。真正的拥有没有那么复杂，没有那么苛刻，更没有那么奢华。只要带着一颗平常心去面对大千世界，既便会拥有属于自己的一片天空。

精神追求作文篇8

　　有—位退休多年的老新闻工作者，每天戴着老花镜，伏在书桌上，勤奋写作，笔耕不止，就像一个勤勉的农人，无论春夏秋冬，日晒雨淋，精心耕耘着脚下的土地；又像一个传播知识火种的乡村教师，无论山高水远，孤寂清贫，手中火炬永不熄灭。

　　我常在报纸上读到他写的一些杂谈、随笔，无一不蕴含着他那一颗沸腾的爱国爱民之心，透露出他对现实人生的关怀，贯穿着他对人类理想的不懈追求和对生命真谛的深沉感悟。纵然有个别篇什在论及世事时言辞有些过激情绪，有些偏执，但也毕竟是“爱之愈深，言之愈烈”的结果罢。

　　人各有志，各有各的爰好、兴趣、追求，谁也强求不了谁。据我了解，在当今浮躁喧嚣、有些人视金钱为万能的情况下，能像这位老新闻工作者那样甘于清贫淡泊、乐于寂寞耕耘者实在不多了。而贪图功名利禄者、巧取豪夺者以及吃喝玩乐者却屡见不鲜。

　　我曾问他：“如今退休了，该享清福了，何必再提笔写作，自找苦吃，自寻烦恼?”他说，物质生活富裕了，无忧无虑，精神生活反而显得空虚了。再说，年轻时曾追求过、喜爱过写作，但长年累月忙于工作，疲于奔命，无暇兼顾。而今闲了下来，有的是时间。咀嚼过去的人生，酸甜苦辣都是收获；追忆消逝的岁月，对人生有了更深沉的感悟。于是，手痒痒的，又想动笔写点东西了。这恐怕也是一种精神追求吧？

　　是啊，人是要有精神追求的。高尚远大的志向，勤奋实干的作风，不畏艰难的胆略，就是人生中最可贵的精神。人有了物质才能生存；人有了精神才谈得上生活。单纯追求物质而忽视精神追求的人，只能说是生存，而谈不上真正的生活。一个人精神追求的目标越高，他的才能就发挥得越充分，对社会的贡献就越大。

　　当然，这种精神追求必须扎根在现实的土壤里，才能生根、开花、结果。脱离现实、超越自然的所谓精神追求，只能是虚无缥缈、难以实现的空想。

　　这位老年朋友从事文学写作的实践表明，人对自身精神追求的执著，如同种子要发芽那样，怎么也挡不住，历经岁月磨难之后，总要破土而出。

　　有志不在年高，立志不论先后，我想，只要具有“不达目的、誓不罢休”的坚韧意志，不畏艰险，不懈追求，努力奋斗，勇攀高峰，就一定能从现实的此岸到达理想的彼岸。

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