成为你自己读后感作文（精选10篇）
在日常学习、工作和生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编为大家整理的成为你自己读后感作文（精选10篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
成为你自己读后感作文篇1
一个人没有精神世界，是不能幸福的生活；一个民族、一个国家没有自己的文化，是不能立足于世界之林。一个时代没有自己的思想就无法推动人类社会的进步。尼采就是推动人类进步的思想家。
尼采，德国哲学家，1844年10月15日，尼采出生于普鲁士萨克森州勒肯镇附近洛肯村的一个乡村牧师家庭。他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。当人们嘲笑他时，他坚定走自己的路，坚持真理，坚持成为他自己。他的思想我们不能望其项背，但可以远观。如果连远观都做不到，那是你放弃了对自己灵魂的拷问，对人生真理的追求。
《成为你自己》是尼采的重要作品，文章内容简练，富有哲理，专业性较强。但是仔细研读是收获很大。当然，多读几遍，你会受益终身。文章包罗人生的各方面的思考，悲剧、人生、快乐、智慧等等，文章多以故事引发人思考。其实这部书适合每个有思想的人研读，跟适合在浮躁的社会奔波的人研读。当我们为了追求那一点蝇头小利，破口大骂时，我们会反问这是我自己吗？当我们为了那一个升值，出卖自己的良心、纯洁，我们会拷问这是我自己吗？当我们为了金钱地位，出卖朋友、出卖爱人、出卖友情，我们会拷问这是我自己吗？人有时候口口说仁义道德，但是当做起来有几个能做到仁义道德。我想金庸可能明白这个道理，名门正派就是制杖正义大旗，被小人利用做一些不仁义的行为。
科技越发展，人们的生活节奏越快，越想在任何方面都要快餐，就是所谓的快餐文化，然而现在人们追求更快，又有了外卖文化，在追求快餐文化时，我们是否留一些时间给自己，给自己的灵魂，给自己一些精神食粮。当然精神食粮，是不能叫外卖的，需要我们放下心，去研读思想家的著作《成为你自己》，反思自己，询问尼采，寻得真理。
可能会有人说，我不想成为思想家，不需要读思想家的作品。但是我想说，学习思想作品，是为了更好的生活，是为了更美好的幸福。在学校中，课程中都会设置美术课、音乐课、体育课，但是不是想让每个人都成为美术家、音乐家、运动员？所有的这些都是为了更好的生活，学习思想也是如此。现在物质生活我们已经很丰富，在不久的将来那是比精神上的丰富？
习近平总书记在十九大也说过，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。为了追求美好生活，就要认识自己。认识自己，那就接受尼采研读《成为你自己》。
成为你自己读后感作文篇2
看小说可以很快，但是这本书并不能很快读完。我们曾经尝试过这样的经验，我们评判一个文学作品的价值有很多普适性的标准，比如文笔如何、思想如何，在特殊的情况下还有是否符合自身利益，符合民族感情或者国家利益等等。而在评判哲学著作的时候我们习惯于有两种派别，一个是跟随教科书上的说法来决定自己的评判，一个是对自己不熟悉的领域保持缄默。是的，很少有人会认真阅读一本哲学著作，即便是已经翻译成了用母语写作的文本，但是他们却习惯于把哲学这样的字眼挂在嘴边。
我倒认为保持缄默是一种非常谨慎的态度，当他们并不了解某项事物的时候。
今天我就来说说这本尼采的《成为你自己》
很多朋友都习惯于将这句用作本书标题的“成为你自己”对比苏格拉底的“认识你自己”，甚至于造出一些两句之间的联系。虽然我不觉得这种方法有何不妥，但是我却不愿意从这方面下手来研究尼采。我更倾向于从文本本身来试着探索尼采到底是怎么想的。
书中有一句话是这样写的：
走笔至此，我必须对下述问题给出一个真正的答案：一个人怎样成为他的本我。这一问题再也不容回避。职是之故，话题必须触及有关自我保存的技艺中的神来之笔——利己主义。
这段话的是教导读者如何成为其【本我】，请原谅我把“本我”两个字着重表示。所谓“本我”其实源于弗洛伊德对于人格三个层次的拆分。如果不理解“本我”、“自我”、“超我”三个名词，很难理解本书的标题，更谈不上理解本书的内容。
所谓“本我”，是潜意识中的本能，冲动与欲望。按照我的理解，是人作为生物的一面。崇尚取悦自身的精神以及肉体。
所谓“自我”，是潜意识与现实的折中，负责协调。所谓“忍辱负重”就是自我对于现实的协调结果。这已经有了意识的参与。
所谓“超我”，是道德化的个体。这时候，人格已经超越了自身的桎梏，到了社会层面。“超我”让人的行为能够满足群体规范的要求，形成了约束行为的强烈行为控制力。
理解了三个“我”再来看书中尼采的表述：
我必须令整个意识表面——意识即表面——保持洁净，摆脱任何伟大的命令。甚至要担心任何大话，担心任何伟大的姿态！
什么是伟大，我是这样理解的，伟大即是崇高，即是牺牲自身成就更大的集体利益，即是道德，即是追求牺牲自身、即是无私奉献。我们很容易就用伟大来形容一些卓越的人物。但是这个词汇在尼采看来是非常危险的。因为这似乎意味着对“本我”的惩罚与抗拒。这与“利己主义”相悖。利己主义，即是最大限度的取悦自己。
那么在这本书中尼采又是如何取悦自己的呢？
在《我究竟想从音乐中得到什么》中写道：
我究竟想从音乐中得到什么？想要他的愉快深刻，如同十月的下午。想要他的与众不同，无忧无虑，温情脉脉，想要他成为一个妖冶迷人、娇小甜美的妇人。
这是对自然的享受、性欲的追求。都是“本我”的需求。
封面一句话切中了尼采这本书的真谛“每个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”。我们委曲求全，我们恭逢迎合，我们做的每一件让自己不开心的事情都是对生命的辜负。
成为你自己读后感作文篇3
《成为你自己》集合了尼采著作的精华——也可以说是他智慧的精华。通过阅读一位哲学家的思考结晶，我们要承载的信息量很大。因为书中即没有故事性也没有理论性，就是纯粹的思想，虽然尼采很像用现实的角度来解读思想，但文字中体现的仍然是他那些无比丰盈的思考成果。
这就是给阅读和理解都带来了相当的难度，很多地方也会让人感觉晦涩难懂。估计也正是因为这样，他的思想才被恶意篡改，在一段时间内和纳粹扯上了关系。思想这个东西，实在是太虚无缥缈，要想彻底理解完全不可能。所以这本书的立意就很好的解决了这个困局——我们不要纠缠在尼采的智慧中，而是要通过这些智慧——成为你自己。
这是一个跨越式的认知增强过程。就我个人而言，在很多时候，做的事情都不是为了自己。这在很大程度上是被主流认可的，因为我们要考虑社会、职场、家庭以及人与人之间的各种行为准则和道德规范。然而这么做真的就是对的嘛？违反自己的真实内在需求，去迎合外在的影响，这么做真的就是规范和道德的吗？
尼采告诉我们，并不是。当很多人纠缠在艰深的理论和课题之中，尼采却和身边的琐事展开了深层“沟通”。他认为那些被我们忽视了的身边的事情，例如营养、地点、气候、修养方式等等恰恰是真理最容易呈现的地方。在对这些问题的关注中，他也发现了寻求本我的神来之笔——利己主义。
尼采的说法是：为了寻找真理，我们宁愿选择偏僻的小路。在认知自我的过程中，他告诉我们从自身周围最简单的事情开始观察，来发现自我的诉求，这种方式比施加了各种其他因素的探索更简单有效。而尼采实现的一个状态是——我展望我的未来，那里没有任何欲望的波澜。
这个境界，我是很难达到了，估计也没几个人能达到。再清心寡欲的人，也不能说自己没有欲望吧，衣食住行，难免有所求。正是出于这个层面，尼采认为从琐事开始认知自己更准确，这个解释从结果反推就更显得合理。
尼采在所有思想的表达中都体现了对所谓权威和权力的不屑一顾，也表达了对艺术的极大推崇。例如他认为学者只懂得肯定和否定，当已经不会自己思考；而创造音乐和文学的大师，则是塑造人本体的根源。在思想的疆域里还有一个绕不开的话题——信仰，在西方世界里很多思想源于对上帝的信仰。而尼采对此的不屑也达到了顶点，他很喜欢也很嫉妒（因为被抢先说了）司汤达的话：上帝的唯一可原谅之处，就是他并不存在。
在所有这些思考和批驳的过程中，尼采始终在坚持一个核心——认识自我，成就自我——只有这样做了，结果才是最道德、最纯粹的真理。这既是鼓励，也是鞭策，让我们有信心也有理由，更好的认识自己，同时，也成为一个更好的自己。
很多人觉得哲学家思考的问题都高深莫测，很多人的想法疯狂又狂妄，感觉他们都是疯子。而事实上，哲学家里，只有一个人真的疯了，这个人就是尼采。但这并不是因为他的思想疯狂，而是单纯的身体原因（遗传了他的父亲），他的思想恰恰务实而简单。
今天我们来看尼采留给我们的智慧力量，找到那个独一无二的自己成了思考的本质。查斯图斯特拉如是说：我将循着我的路途向目标前进，我将越过踌躇者和落后者。我的前行将使他们没落……
感受尼采的智慧：《成为你自己》
——END——
我是削寒，状态管理践行顾问
让我们一起：思考未来&践行当下
成为你自己读后感作文篇4
对于尼采的印象，最初来自于中学语文课本上鲁迅对他的评价。自此也在心中种下了尼采是一个疯子的感觉。“尼采是疯子”的定义，就这样一直留在我的认知中，尽管之后这么多年我从未读过他的任何作品。
终于有一日，有机会读到了一本尼采的作品《成为你自己》。据说此书是由尼采的四部著作中的精彩篇章所构成，他一生的重要理论与学说几乎都收录于此。或许通过此书能够认识一个真实的尼采。
此书采用炽热的红色来作为封面与封底的主色，犹如火焰般炽热。而尼采一向自诩为太阳，外观的设计恰恰暗合了这一点。
书不过才翻阅了几个篇章，我便有些理解为什么当年鲁迅会说尼采发了疯了。不可否认的是，尼采确实是才华横溢的，他在哲学上的光彩夺目是任谁也夺不去的，仿佛真的是只有太阳才能够与他一争光辉。但他内心深处所拥有的那份激情与狂热，也的的确确是我这个庸俗之人所不能够真正去理解的。或许真的是只有疯子，才能够讲出这些惊世骇俗的理论与学说。
他不惧怕一切，连鬼神也不忌惮。似乎反过来说鬼神还要惧他几分。因为他勇于面对他们。而勇气则是会驱逐妖物的，甚至会为自己造出许多的鬼怪，勇气需要对他们大笑。
我只知道神鬼是怕恶人的，但是并不晓得神鬼是不是会畏惧疯子。
可是他却畏惧现代的人，因为在尼采的眼中，现代的人是被面纱、裹布、颜料与手势遮掩的可以下飞鸟儿的怪物。而超人才是人生理想的象征，他的超人哲学，成为他构建理想人生哲学的重要组成。
种种惊世骇俗的语句，在尼采的著作中比比皆是。所以他不会被世人所理解，所以他是众人眼中的疯子，所以他孤独寂寞痛苦，所以他最终还是离开了这个世界。
有人曾说天才是正常的精神病患者，而尼采则是一个患有精神病的天才，或许正是因为他的精神缺憾成就了他的一切。
在当下这个压力山大的世界，有些人因为压力而变得狂躁不安、精神亢奋，也有人因此而变得胆小自卑，萎靡不振。前者建议在没有调节好自己的心态之前暂时还是不要去阅读尼采的作品了，免得犹如火上浇油一般不可收拾。不过后者倒是不妨去翻翻看看，说不准真的能够起到欢呼鼓舞的效果。阅读尼采的作品，犹如在观看一个狂热舞者的热舞，而在尼采看来每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
成为你自己读后感作文篇5
尼采，作为一个无神论者，喜欢法国文化，而鄙弃德精神他认的.最美妙的无神论笑话就是：“上帝的唯一的可原谅之处，就是他并不存在。”他说：迄今为止，什么是对存在着最大异议？上帝。
他不喜欢沉默，认为一切沉默都会导致痛苦；但他乐意接受孤独。他认为所有的理想主义都是谎言。伟大之人坦然接受命运，不想有任何改变，将来不想，过去不想，永远都不想。
他相信所有人的内心都隐藏着一个大花园，我们一直都在其中耕耘着。用另一个比喻来说，我们都是活火山，终有爆发的一刻。
对于知识，最终目的是给予人类尽可能多的快乐和尽可能少的痛苦这一观点表示怀疑。他认为知识可以用来促进这两种目标的实现，但也许我们可能还未发现它也是痛苦的最大制造者。
对于爱，人们所熟知的，真正的名字就是——友谊。志同道合才能催生友谊。即使最无与伦比的爱，那杯中也盛满了苦酒。因此它才激起你对超人的憧憬，因此它才令你产生创造者的饥渴。
他的所有的思想都离不开他对生活的切身体会，都洋溢着辩证的火花，值得我们细细去品读和思考。他是骄傲的，他也是孤独的，他不相信沉默，不相信神论，不走寻常路。他又是睿智的，聪明的，经过几番辩证，反复思考，得出了一系列值得我们后人学习的东西，他的思想光芒是不可掩饰的，不能不说，他是一位伟大的哲学家，同时，也是一位无神论者。
下面再来看看查啦图斯特拉如是说了些什么？
有朝一日，我要像一阵风一样从他们中间吹起，以我的精神夺走他们精神的呼吸。这是我未来的使命。
是的，查拉图斯特拉是一切低矮地带怒号的狂风。他警告他的敌人和乱吐口水的人：“当心，不要逆风而唾！”
这一句堪称经典，语言形象而有力，给他的敌人和乱吐口水的人以重重一击。这一句句直戳人心的句子足见尼采之狂，尼采之孤傲了。
我的只会也如同帆船被精神的风暴吹袭，颠簸着航行在大海上——我拿狂野的智慧。
他是了解他自己的，“我那狂野的智慧”，可见他是成为了他自己，不虚伪，不做作。所以他是伟大的聪明的骄傲而不做作的真正的智者，真正的哲学家。有的人说不喜欢尼采，因为他恃才傲物，从不韬光养晦。但我认为这样的人最真实，在任何人面前都表现了真实的自己的一面。正如他所说的，“卓越的人啊，有一天你也会变得美丽，找照镜子欣赏你自己的美。”他也许是孤芳自赏吧，但他至少有闪光，有美丽之处吧，要不然连自己都看不起自己，哪来的自赏呢？他不爱乔装，不爱打扮，坐在乔装戴面具的人们中间，他当然像个异类，但喜欢他的人都知道，他是不可多得的，并不是所有人都能做到他这点——成为你自己！做回你自己，就是最难得也最坦诚的面对生活的态度和样子！
成为你自己读后感作文篇6
尼采，德国哲学家。24岁时，破格成为瑞士巴塞尔大学古典文学教授，但是10年后，他放弃了优越稳定的工作，游走于欧州各地，进行他的著述与思索。
尼采是一个勇于面对生活和逆境，内心无比强大的人。本书中收录了《瞧，这个人》《悲剧诞生》《快乐的智慧》和广为人知的《查拉图斯特拉如是说》四部著作的精彩华章。
我第一次读尼采的文字是在2012年。书的名字我已忘记，记得那是一本记录尼采一生所有著作中最具代表性的句字，里面包含尼采的思想精髓。
印象非常深刻并影响我的有几条：
有思想的人，到少需要满足以下三个条件：
与人交往。看书。心怀热情。少了一条，都无法进行思考。
对照这三条，我及时修正自己。我性格内向，不善言辞，从不愿主动去交往什么朋友。甚至会给人一种很冷淡的感觉，还好朋友们知道我外表冷淡，内心火热。虽然我不主动交友，但从不拒绝那些品行端正好友与之交往。一直以来，虽然朋友不多，但是个个都是真心实意的好友。我从来不愿意将时间浪费在一些虚情假意的友情上。
还有一条我也一直在遵守。
让别人等待是不道德的：
连招呼都不打一声，却让他人等待，是极其恶劣的。这不仅仅是不讲礼礼貌，不遵守约定的问题。在他等待的时候，他会产生各种负面想像、担忧，继而不快，渐渐产生愤慨。也就是说，让别人等待，是一种极其不道德的方法，会在不经意间令那人的人性变得邪恶。
这一点我一直做得很好，无论是朋友聚会还是去办事儿，都会提前半小时到达。尽量做到去等待别人，不让别人产生愤慨。对于经常找借口堵车的人来说，应该为了让对方快乐而早点出发，合理安排好自己的出行时间。
反观这一点，我们也不能因为等待就变得愤慨和邪恶。也许确实是有不可说的理由而耽误了会面的时间。在等待的时间里，也可以随手翻阅一下书或是看看美景，时间在愉悦的心情下会走得更快。也许这就是哲学吧，哲学总是在不停的思辩。
这就是我初遇尼采文字时，对我影响很深的文字。
而这本《成为你自己》依然让我受益良多（只说一点）。
一切文字，我只爱以血写就者。用你的血写作吧，你将会发现，血即是精神。
我喜欢写字，从小就想让自己能写很多很多的字的人。我写的字一直以为都是在自愉自乐，就是现在所说的自嗨的文字。即使这样，我还是在不停的写，不停的写。我相信有一天，我能写出带血的文字。
带血的文字，让人看后是刻骨的疼。
带血的文字，让人看后是想哭的痛。
带血的文字，让人看后如梦般惊醒。
带血的文字需要我们向内心去挖掘，就像用小刀刮骨般，一点点、一点点的去削。只有敢于面对自己的内心，敢于在众人面前承认你的不足，你才能写出带血的文字。
写出带血的文字将成为我写字的标准。
尼采的文字里并没有滔滔不绝的枯燥理论，也没有抽像难懂的事情。他的文字有时会如散文般的优美，他的文字就是带血的文字，他说出的话就是用一针见血的视角表达出来。整本书读来，文字很有现代感，朝气和灵魂并存，意志和真理同在。
读着尼采的文字，让你的内心更加强大，同时又能看清生命的本质。我要成为自己，我要活出自己的模样。
古贤乐
2017。12。5
成为你自己读后感作文篇7
这两天发了一篇文章《不惧失败的人生更精彩》，写这篇文章时没想太多，文中例举了马云、刘强东等等通过努力而成就精彩人生的故事。本意就是人不可畏惧失败，应该平和一些，不要动不动就就没斗志了，没梦想了，甚至寻死觅活的，人生未必非得那么富有，做好自己也是成功。没想到的是这篇文章发表后，引来一片骂声，这可是我始料不及的，原来有这么多人不喜欢马云，不喜欢那些努力成功的佼佼者，还痛恨我这样激励大家前行的人。我有点想不明白，一个人如果每天带着负面情绪活着，怎么能开心呢？如果是年轻人这样，我非常希望他去看看心理医生，极端的思想绝对不利成长。如果是成年人，那就无药可救了。
今天与大家分享的是德国哲学家尼采著的《成为你自己》，我想分享这样一本书，还会有人反对，觉得尼采本身就是失败者，他的书怎么会有借鉴意义。但我还是要与大家分享，读书能让人变得理性，也能让人变得睿智，这不是鸡汤，这是选择一种正确的人生。《成为你自己》是一本充满智慧的哲学类书籍。在这本书中，节选了尼采著名的《瞧，这个人》《悲剧的诞生》《快乐的智慧》《查拉图斯特拉如是说》四部著作的精彩章节，按照编者的话说，这本书反映出一个完整的尼采个人和他的主张、学说，是引领大众阅读尼采的第一书。当然，这是尼采作品的合集，读这本书的目的是希望你能重新认识自己，成为自己，这才是人为什么要活着的本质问题。如果还有喜欢“喷”的年轻人，希望你们能敬畏一下尼采。
尼采是西方现代哲学的开创者，语言学家、诗人、作曲家、思想家。1844年出生于普鲁士王国的萨克森，为牧师之子。大学期间深受华格纳与叔本华的影响。24岁那年以古典哲学教授的职衔，任教于巴塞尔大学。1872年发表处女作《悲剧的诞生》。1879年辞退教职，开始他10年的飘泊人生，并持续创作。1889年饱受精神疾病折磨的他于1900年病逝。享年55岁。
前两天遇到一个案例，在这里与大家分享一下。一名员工对自己的领导非常不满意，他觉得领导总是盯着他挑错，打击他，甚至侮辱他，他快要崩溃了，他希望大家能帮助他，找出问题的症结。收到他的求助信息，好多人都伸出援助之手，结合自己成长的经历，给他答疑解惑，不过大家的综合意见却是劝他要反思自己。为何大家都会有这样的想法呢？当大家看到这样的问题时，首先想到的不是帮助这名员工谴责对方，大家都是成年人，都要理智地分析问题，要知道一个巴掌啪不响。第二，为何会有一个人专门盯着你，专门与你作对，你没有挣他的钱，你又不是他的宿敌，甚至对他的利益地位没有威胁，他凭什么盯着你不放？第三，你的好坏，与他有什么关系？思考过这些问题，你会发现，领导最在乎的是他不努力工作造成的后果，不仅仅是坑害了自己，也会对车间安全生产造成威胁，这是非常可怕的。我想领导一而再的对他严要求，从关心职工的角度来说，反而是对他的好，即便方式有些不妥。就如读书时，老师总是批评那些不遵守课堂纪律的学生一样，就如家长惩罚犯错的孩子一样。总有一天，学生不会误解自己的老师，孩子更不可能憎恨自己的父母，要知道，只有不断提醒你，督促你，甚至批评你的人，才是真正爱你的人。这样的人，你不去感恩，反而一味地念及他的恶，那么你很难成为你自己。
如何成为自己。时刻清醒地看到自己的不足，理性地看待别人对你的评价，不要自寻烦恼。我们都知道尼采是非常了不起的人，尼采总是劝慰别人，但是他无法劝慰自己，尼采的人生是很悲惨的，他是一个典型的失败者。那么，读他的书对我们还有意义吗？要知道，在他生活的年代，能够理解他的人寥寥无几，可怕的孤寂始终包围着他；最后，病魔又悄然而至，甚至成了他生命的一部分，这样的痛苦，并非是每个人都会遇到的。就如现实中的你，生活在新时代，有着健康的体魄，时刻被家人的爱包围着，拥有这些是多么幸福的事。珍惜吧，成为你自己，没有捷径，也会遇到各种艰难险阻，那又如何呢？每个人的人生都是不一样的，只有靠自己的不懈努力，拿出拼搏的勇气，才能成就非凡的你。
成为你自己读后感作文篇8
一个人所有自觉的品质——尤其是那些他希望清楚明白地展现在他人面前的东西——都是从属于发展的规律，这完全不同于那些他一无所知或知之甚详的品质。这种敏锐掩盖住了真实的自我，即使从一个更敏锐的观察者的眼睛去看，也一无所获。他们知道如何掩藏自我，却看上去若无其事一般。这是尼采的《成为你自己》中“快乐的智慧”中的一段话，小标题——无意识的德行。一个人的德行展现这个人的品质如何，大部分人在平时的生活中都会将自己优秀的一面表现出来，掩盖自己的不足之处，这无可厚非。这都是自然的发展规律，但是人们却掩盖了真实的自我，每个人都有黑暗的一面，面积或大或小，或深或浅。掩饰的好，这就是一个社会意义上的好人，掩饰的不好，就成为社会意义上的坏人。从中国的传统文化来讲，人之初，性本善。德行是一个人成长过程中，逐渐形成的意识观念，接触的人与事，对这些事务的判断正确与否的体现，是是非非，对对错错，都是他的意识之间。我见过一些人，常态下市彬彬有礼，处事正常的，但是总会不经意间展现一些不好的德行，极端的言论，我通常是敬而远之，不再交谈。尼采在文中的这段话，我觉得是为了让读者展现真实的自我，展现出所有能被人察觉出来的美德、优秀的品质。也想让读者具有一双更加敏锐的眼睛去观察，有所收获。尼采在这本《成为你自己》书中，涉及到的方面很多，其实也很杂乱，因为这是尼采著作《瞧，这个人》、《悲剧的诞生》、《快乐的智慧》和《查拉图斯特拉如是说》的精简合集，作为19世纪末的德国哲学，中国的读者读起来还是显得吃力一些。尼采全名弗里德里希·威廉·尼采，被认为是西方现代哲学的开创者，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。读者能从尼采的书中，读到很多有关叔本华和荷尔德林的观点，完全的唯意识论的论断，对研究希腊文学还是很有帮助的。还有一点是，尼采本人被病痛折磨很多年，从青年时期就饱受病痛的折磨，本书的开头《瞧，这个人》中，就有很多尼采通过自己病痛的体会写出的文章，其实这段文字读者很压抑，尼采指出，要医治现代疾病，必须恢复人的生命本能，并赋予它一个新的灵魂，对人生意义做出新的解释。他从叔本华那里受到启示，也指出世界的本体是生命意志。我真不知道他的观点是否正确，既然尼采长于批判和质疑，我作为一个普通读者，也对此保留中立态度吧。书籍和草稿对不同的思想者而言具有不同的意义。在书籍中，作者收集了所有的光亮，如同这是他精心收藏的照射到他身上的每一缕晨光。而在草稿中，作者传达给我们的只会是阴影以及灰黑色的背影，他们早已矗立在他的内心。尼采针对不同事物的观点，我觉得都是一致的，对待人的品质也罢，对待书籍的意义也是如此，他的这套观点，我到是赞同，书籍也是彰显最好的一面留给读者。作为一本哲学的书，我觉得不能仅仅读一遍，真的想要了解作者的意思，还需要多读几遍，甚至多更深层次的研究。一本书，给读者的，其实更多的是思考，思考生活，思考人生，才能成为你自己。尼采的哲学观最重要的一点是哲学的使命就是要关注人生，给生命一种解释，给生命的意义一种解释，探讨生命的意义问题。
成为你自己读后感作文篇9
我是第一次阅读尼采的作品，以前仅仅是阅读其它的心理学作品的时候听过他的名字，他最具有代表性的就是自比为太阳永远发出光和热，最后透支了自己的生命力英年早逝。
《成为你自己》这部作品有很多尼采的经典作品。我在上学的时候从没有阅读过哲学类的书籍，这是一个遗憾，
我当初的视线都在国外的经典名著上面，对于哲学和心理学这两个世界都没有任何涉足，所以现在读起来很费劲，举步维艰。
要理解尼采，我们就要从尼采的生平来看。
弗里德里希·威廉·尼采（1844年—1900）。
德国著名哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家，被认为是西方现代哲学的开创者，
尼采24岁时成为瑞士巴塞尔大学的古典语文学教授，1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。
1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。
不得不说从某些尼采的文章中能看到很多不能赞同的价值观，比如说他对于血统的看中。尼采自幼相信自己有着贵族血统并为此而感到自豪。看到文章中出现类似情节的时候难免会产生反感。
尼采热爱希腊诗人，崇尚希腊神话中各种具有鲜明特点的人物，并把他们巧妙地同德意志的民族精神结合起来。
尼采本人很不喜欢德国人，他很讨厌德国人的某些特点，在他的文章中都能看出他对德国人性格的否定，抨击德国人的粗俗的傲慢和愚笨的自得，很难想象在他去世之后，他的思想成为了德国人的武器。
尼采哲学的主题是生命的意义问题，而他对这个问题的解答便是：靠艺术来拯救人生，赋予生命以一种审美的意义。
1889年长期不被人理解的尼采据说由于无法忍受长时间的，孤独，在都灵大街上抱住一匹正在受马夫虐待的马的脖子，最终失去了理智。
1900尼采在魏玛与世长辞，享年55岁。
不得不说，亚洲的文化氛围使我们距离西方的思想距离变得遥远，我们的思维很难跟随最先进的世界思维，我们对于哲学这类的科学没有任何可以参照的经验。
所以东、西方的思想差异不但造就了现在的世界格局，也让我们的文化多元化更加丰富。我们吸收西方的先进技术的同时，西方也在很早的时候就开始借鉴东方的宗教。
要理解哲学，我们需要更多的支持，更多的投入。
成为你自己读后感作文篇10
我最喜欢读尼采的哲学著作，《成为你自己》这本书，是节选尼采著名的《瞧，这个人》《悲剧的诞生》《快乐的智慧》《查拉图斯特拉如是说》四部著作的最精彩部分，我们可以从这本书中了解尼采的思想学说及尼采的个人情况。尼采的思想令人敬佩，尼采的影响力是非常大的。他的思想学说直到今天，也是指导我们思想的指路明灯，无论是西方到东方，从书籍到网络传播，都是倍受推崇。所以说，尼采的思想，影响了几代人的思想行为。尼采的所有作品都是令人感动著作。
尼采总是引领我们，找到自己思想意识里需要的，是发自自己灵魂深处的东西，去除所有约束的束缚，让我们的精神回归到本来面目。尼采说：每个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负，确实如此。我们怎样才能认识自己呢？如果说兔子有七张皮，那么，人即使脱去了七十乘七张皮，仍然不能说：“这就是真正的你了，这不再是外壳了。”所以，要真正认识自己，是最为重要的。作为一个人，应该成为创造者，有独立的思想认识。就像你要想成功，就要付出努力。你要攀登一座高峰，就要一步一个脚印从山下开始攀登。也就是说，人必须认识到自己，应该如何行动，才能够成为自己。在几千年前，古希腊奥林匹斯山上的德尔斐神殿里有一块石碑，上面写着“认识你自己”。苏格拉底将其作为自己哲学原则的宣言，具有深刻的背景和重要的意义。尼采在《知识》中说：你的良知在说什么？——“你要成为你自己”。尼采认为，如果只是“认识自己”——即“理性”，是我们认识自己的第一步，而让我们培养出一切有用的能力，才是成为自己的基础。虽然，尼采说：我最不愿意承诺的事就是改良人类，事实是，他的思想却改变和影响了人类的思想。这一点是毋庸置疑的，总而言之，尼采希望能够成为自己。人要有个性，独立性。尼采的所谓成为你自己，是一种对自我的肯定，这样的肯定是对社会意识形态有着充分重要的作用，对于那些处于思想困境的人来说，是指路的明灯，激励着人们努力进取、奋发图强，为自己活着，实现自己的价值。我没有拜读过尼采更多的作品，但是，我有了这本《成为你自己》，就已经足能成为我将来在思想方面前进的方向，我更愿意以尼采的思想，作为我行为的导师。坚持做最真实的自己，实践成为你自己！
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你在为自己工作读后感08-12