自由作文

时间：2021-07-07 10:28:37 自由我要投稿

关于自由作文合集5篇

　　在平时的学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编收集整理的自由作文5篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

关于自由作文合集5篇

自由作文篇1

　　在康德庞大的哲学体系中，自由是康德批判哲学的一个核心概念。康德所考虑的自由，不仅仅是意识层面的自由，而且是要从哲学本质上来考察人类实践生活中自由所赖以成立的理性的先决条件，考察自由的哲学基础以及人类的天职、希望和未来。康德的自由思想既不是宗教主义的“神性自由”，也不是经验主义浅薄无聊的“任性自由”，而是“理性自由”；实践的理性自由，是站在人类理性的高度对自由的一种审视。康德对自由的阐述与论证，改变了人们对自由问题的思考方式，把人们从对自由的错误认识中拉出来，使人们认清自由的本质，明确自由的价值，使人们对自由问题的思考达到一种理性的、辩证的高度。

　　康德的所考虑的自由是在自律意义下的自由，也是他所考虑的最关键的问题。自律的原则是康德的最高原则，康德认为我是自由的，因为我够自律（autonomous），而且，只要我维持自律，我就是自由的。

　　自由是一个古老的话题，每个时期人们对自由的理解有很大不同，其内涵也发生着变化。《人权宣言》中提到“自由即有权做一切无害于他人的任何事情。”也有人说是任性意义的自由。想说什么就说什么，想做什么就做什么，自由放任。但我认为这种对自由的认识太肤浅了，仅从字面意思去理解自由的内涵。一个人的自由，是在不要侵害别人权利的前提下可以按照自己的意愿而不受他人的强迫和干涉的行为，才是真自由。如果侵犯他人的权利，那便是不自由的。——即一种相对自由，人类个体在外在的约束条件下（法律，道德等）自愿去做任何事情。

　　那么，人们为什么要追求自由呢？

　　个人觉得是人们在追求某种东西时感觉到了约束，譬如追求说利益和幸福。假如人类的最终追求是为了获得幸福，但是在追求与获得幸福的路上总是会有许多障碍使我们不容易或不能获得幸福，从而使我们想要得到利益和幸福的心愿常常受到约束，人们受到约束就必然会产生追求自由的意识，但是如果你感觉不到这种约束，那么你也就不会由此而产生渴求自由意识和行为。所以约束又是使人们产生追求自由的前提。

　　那人是自由的吗？

　　萨特说，人是生而要受自由之苦。自由是选择的自由，这种自由实质上是一种不“自由”，因为人无法逃避选择的宿命。人是具有社会性的动物，要在社会上生存，因而无可逃避地会去选择，选择该做什么，不该做什么。然而，现在的大多数人的选择是不自由的，现在大多数人一生只做一件工作，真正地是一枚螺丝钉，人远不自由，因为人总是忙于生存斗争，被生活压得喘不过气来。常常是为了获取生存所需的物质而做出一些违心的选择或是被迫选择。这是被奴役的选择。

　　现在很多人为了某一目的去选择做一些事，比如说学习，中小学生学习是为了升学，为了能到更好的学校去学习深造，被老师催促着学习；大学生学习，有些人是为了拿到毕业证、学位，为了将来有个好工作而学，有些人是为了自己能掌握更多的知识、丰富自己的内涵而学习。都是选择学习，但显而易见，这也有自由与不自由之分。如果这种选择是发自内心的选择，就可以说是自由了。如果是受到了外界的强制和干涉，就是不自由了。这就是佛法所说的：“你自己求的，你想要的别人不愿干涉。”

　　自由可以是个好东西，也可以是个坏东西，就看什么样的人追求什么样的自由了。自由既有为所欲为的权力又有不损害他人责任义务。自由的背后是自律，除了自律外自由还要接受他律，他律就是外在的道德和法律规则的约束。因此为所欲为的权力只是自由的一部分，很多人一谈到自由就误解成为所欲为，那就以偏概全了；自律和他律是自由的另一部分，两者合在一起才是完整自由。自由的概念就像一个太极，一面是为所欲是阳，一面是自律和他律是阴，阴阳结合，相互转化和制约才是真正的自由。

自由作文篇2

　　夕阳西下，我走在乡间的小路上，两边都是茂密的竹林，微风袭来，竹叶们舞动的沙沙声在我耳旁回响，如梦似幻，绵绵不绝。不知何时开始银针滑落般的小雨也纷至沓来，被小雨滋润过的泥路让人感到凉爽又温暖，轻轻踩下去还会有吱吱的声响，甚是有趣。

　　夹杂着些许困意不经意间抬头一撇，天空中描摹着五彩缤纷的晚霞，仿佛一帧帧精美的电影画面，异常迷人，我不由得停下了脚步，被深深吸引，四周的云彩被夕阳上的余辉偷偷渲染上了霞色，远方的山、近处的树都在这份梦幻般的光泽中变得模糊起来，形成一幅幅好似神仙飘游的水彩连环画，令人神往。

　　这一切都让我沉浸于其中，享受这一份静谧，对这一片天空感到熟悉与向往，其实每个人都有自己所向往的那片天空自由，每个人对自由的理解不尽相同，也不只有孩子才向往自由，大人又何尝不是呢？每个年龄，都有每个年龄相匹配的烦恼。无一例外。每个年龄的烦恼，都会在那个年龄的地方，安静地等着你，从不缺席。每个人都好比是被困在铁笼里的鸟儿，笼子好比生活，其中一些鸟儿呆的时间长了，似乎忘记了自己还有一对翅膀，麻木的待在里面，身不由己，而极少数人却冲了出来，很少很少的人。

　　偶然听闻“自律才能得到真正的自由”，不由得让我思绪良多。自我认知常常会限制我们看待世界的角度，从而影响我们的每一个的选择。与其做笼子里的战战兢兢的鸟，不如做自由自在的乌鸦，虽然并不是每只乌鸦都能最终成为凤凰，不是每个人都能成为世人眼中闪耀的明星，但却可以成为自己的主角，即便不能翱翔于高空，但一样可以在某个角落活出自己的精彩，它生来自由，会紧跟自由，这样的自由，又怎能不把我吸引呢？

　　晚霞早已消逝，天上的星星悄悄睁开朦胧睡眼，轻轻揉了揉眼睛，睁得亮晶晶的仔细欣赏这美丽的人间，目光追随的是自由，也是新的希望

自由作文篇3

　　自由我如一只可爱的小鸟，在湛蓝的天空自由的飞翔，飞向大江南北。我如一场春雨，滋润着田野里刚刚成长的“婴儿”。让它们欢乐的成长。我如水里的鱼儿，在浩瀚的海洋家园里，自由的玩耍。我如一块石头，躺在大地妈妈的怀抱中，火红的太阳炙烤着我们坚硬的身躯。我如一匹骏马，在广阔的草原上奔驰着。啊！自由！我向往着自由！

自由作文篇4

　　剪头发对于以前的我来说已经是家常便饭了，在老家的我只要头发一长妈妈、奶奶和大姨她们就会扯我去理发店，每次都把头发剪得很短，很难看。因为那时候还小不怎么去理头发的事，所以就算在难看我也不会去理他，更何况在老家的同学都不会笑我的。

　　但是来到深圳的我就开始的改变了，剪头发都让我厌恶了。

　　让我记忆最深的那一次是在暑假被硬扯去的，老妈她们就把我扯去剪头发，剪得跟个男孩子差不多，就是长那么点而已。回到家里后一直被姐姐他们笑的没脸见人，在那时起我就开始祈求上帝、佛祖保佑：“在开学之前头发一定要长的跟以前一样长。”（唉，没用的，因为那时离开学只有一个星期的时间。）

　　一个星期后我去了学校，一进去教室，个个人都用异样的目光看着我，顿时感到毛骨悚然。那些人都走在了一起窃窃私语，我非常不安，唯有一个人乖乖的坐在座位上等待老师的到来。过了一会儿老师也来凑热闹，让我万万没有想到的是跟我很要好的同学也是一个样。看到我的第一眼就对我说：“娜娜你干吗又改发型啊，难看死了。”听完这句话，我非常难过。

　　回到家的我，立刻跑进房间里，躲在角落里哭泣着埋怨着：“上帝佛祖为什么没有完成我的心愿呢，我真的受够了啦，每次都是这样子，老妈你们怎么能这样呢。”

　　到了吃饭的时候，老妈来找我出去吃饭，我没有理她，一直在向她抗议，最后老妈只好投降说：“大不了以后头发的事你自己做主好了。”傻傻的我听了这句话之后就出去吃饭了。

　　没想到2个月之后，老妈又把我扯去剪头发，这次剪得比上次还要短，还要难看。那时一直都在反抗着，但还是没用，还是剪了。去到学校还是那样。我受够了，不想再被笑了。从那开始我就对天发誓：“以后誓死也不让老妈管我的头发了。”

　　就这样到现在，头发终于长了，老妈又想用老招把我扯去，但没用了。我还曾对老妈说了一句：“我已经大了，头发的事你就不用再管了，我自己有分寸的。”

　　那一句话说出来后，老妈就真的不再管我头发的事了，对我现在来说那是一种解放，期待已久的解放，因为我不用再为那笑声而哭泣了！

自由作文篇5

　　如果说，人是自由的，生存环境是人性的，那么，人有权利选择自己的信仰，有权利选择自己的生活，有权利选择自己的事业——这些看起来是很容易，而且人每天都在自主的选择。其实，人的选择往往是无能为力的不自由的，在目前这种生存环境下（比如，学生在学校里，处在强硬的教育制度下），人不再容易地左右自己，也就是说，人往往在无形当中受到某种生存环境的压迫，从而很容易的事变得不容易。（比如，学校里的学生往往受制于这种强硬的教育制度，成了循规蹈矩的好学子——这是目前这种教育制度的培养目的，使人成为社会的人），而那些不想受制于某种生存环境的人，就必须冲破这种生存环境，这样的人大抵是特例独行的精英的孤独的少数的，也所谓独立的精神，自由的思想。（在学校里，不想受制于这种强硬的教育制度，就必须冲破这种强硬的.教育制度。）

　　幸好，人在内在上还有自我选择的权利和自由，尽管，无法选择目前这种生存环境。而人选择方式很多种，有向上走的（建功立业，比如，学生按自己的意愿选择受教育的方式，按自己的意志独立探究有意义的书籍。等等。）有向下走的（及时行乐，消极对抗，比如，在目前的教育制度下，出现了抄袭和下载文章的情况。等等。）有归依宗教的，有归依自然的，有归依死亡的，有保持沉默的等等。这里的选择方式没有褒贬之分，也不想做褒贬之分。

　　——及时行乐，有许多人，他们可能天生是为了享乐的；但是更多的及时行乐者，内心世界是苦闷的，由于无从遣释，而借酒、乐放纵。他们的放纵是含着泪水的。比如，竹林七贤中的刘伶以酒为名，他嗜酒包藏了太多的无奈和悲悯；又如，李白的“五花马，千金裘，呼儿将去换美酒，去尔同销万古愁。”其中蕴藏着“愁”以及“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”等等。可惜的是，这种选择方式伴随着自我的麻痹，慰藉也太短暂。由于，人不可能“长醉不复醒”，除非死了。因此，人总有清醒的时刻，总有思索的时刻，总有跳动的时刻，也总有悲哀的时刻。

　　在目前的种种生存环境的压迫下，有些自主的人选择及时行乐（自主即他们有选择的能力，有分辨是非的能力）。他们对外在生存环境不感兴趣，也可能因为外在生存环境其本身不值得去产生兴趣，所以，他们用这种方式去完成强硬制度给他们的他们不得不去完成的任务。这很难说他们对外在生存环境不负责任，其实，这里也不存在有没有责任这一说法，如果，存在有没有责任这一说法，那么就是外在环境对他们不负责任他们对外在环境不负责任，可能，外在环境是在有意或者无意中形成的并且给他们的，但是，他们的选择方式无论是外在环境是有意的还是无意的，都是一种无奈的不得不如此的选择，谁让他们有选择的能力，有分辨是非的能力。（何况，外在环境更多是有意的，比如，学生在学校，受制于强硬的教育制度。在目前这种制度下，学生出现了抄袭和下载文章的情况，与人选择及时行乐的生活方式有着某种类似。）

　　人的生存总孤独、漂泊、迷茫，无奈，但愿，外在生存环境能关注人的内心，从人性上，给人以关怀，也使得人有融洽于生存环境的选择方式。

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