拿来主义读后感
拿来主义读后感
以前看到韩国剽窃我们中国文化，而政府却没有什么表态。
气愤，难过，外加无奈。
后来发现，其实没必要有什么表态的。
南韩自古以来就没有什么独特的文化，不靠窃取怎么存活。(笑)
大国要有大国的风范，不跟他们计较不是因为害怕。
而是觉得跟一个小角色没必要争的那么厉害。
一个永远躺在世界角落里的国家。
生怕别人不知道自己的存在，以这些话题来引起世界的注意。(- -!)
中国的文化太丰富，历史太悠久，名人太多。
就算他抢，抢的完吗?就算抢的完，全世界会承认吗?
别说日本以及同属大中华以内的台湾/香港不会给他肯定。
就是新加坡，大马那些东南亚国家也不会承认他的。
中国在亚洲的文化影响，特别是对东亚的影响已经深到骨子里，
不是谁谁能随便改得掉的。
世界很多国家都在研究中国文化，
又有几个去研究韩国文化的。韩国学者只会在自己的`国内YY。
中国文化博大精深到连很多国人都没探寻完，他们南韩能探寻完吗?
随他们去学中国，剽窃中国，
学到的，不过是中国的一角，偷到的，不过是所谓的皮毛。
真正的内涵只有中国人才能够理解。
看看南韩古装剧就知道了，有中国古装剧的影子，问题是他们能拍
出那种效果吗?最大的看点就是歪曲历史。
韩国这样地盲目地剽窃他国文化，
只能让世界各国认为韩国的无知与愚昧，从而更加反感韩国。
政府表不表态已经不重要了，重要的是我们要
好好保护我们自己的文化，自己的历史。
从我做起，从身边做起，比什么都重要。
鲁迅先生的文章真的是越看越美越有味儿，别看这是杂文，鲁迅先生也没用上什么华美的词藻，但就是给我一种字字珠玑的感觉，从词汇语句的平常，体现文章内容的不平常、鲁迅先生内涵的不凡。
在整本文集中，最最令我感兴趣的，就是这篇《拿来主义》。鲁迅先生在文章的开头就开门见山地点出当时中国政府的腐败，“闭关主义”自己不去，别人也不许来。而到后来可更好，成了什么“送去主义”啦，几位大师带着古董出国，还说是“发扬国光”。再后来，干脆就是用活人代替古董出国了。
文章的第二段，鲁迅先生大致有些调侃的意味儿，“为什么我国没有人根据‘礼尚往来’的礼节，大声地说道：‘拿来’?!”“虽然送出去也不是坏事，尼采就自诩过他是太阳”。鲁迅先生还在这里批评他为“疯子”，此处令我不禁笑出声来。然而再一想，先生说得是个道理，尼采不是太阳，中国也不是太阳，鲁迅批得有理，评得有价值，我们是应该大声对那些向我们索要的国家说“拿来”!鲁迅先生这段最值得我拍手叫好：“总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭”!
这篇杂文需要我们反复去咀嚼，去思考，否则，你感觉不到这篇文章的精妙，感受不到鲁迅先生的良苦用心，我细细品了四遍，也只是略懂一二，感到在鲁迅先生的笔下，这杂文已不是普通的杂文，这篇《拿来主义》，是揭露社会腐败的明镜，是斩断社会黑手的利刃，是对那些向我们索要的国家喝令停止的判书!中国人不是懦夫，我们要伸出手来，大声、坚决地道“拿来”!我们不要“闭关主义”，我们要踢开“送去主义”，我们要“拿来”!尼采发了疯，中国不可以!我们要大声地说：“拿来，拿来，拿过来!”，弘扬民族精神，我们中华民族是有血有肉有骨的铮铮之国!送去，便要拿来，我们不是弱者!
弘扬我们的民主精神，象鲁迅先生一般地喊出来，让世界知道我们，向世界展示我们的风采，让那些愚夫们，听听我们铿锵的中国之声——“拿来”!
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